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以圆话题作文800字
相信大家都不可避免地会接触到作文吧，特别是应用极广的话题作文，话题作文具有相关性的特点，即话题作文必须与话题相关。这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的以圆话题作文800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
以圆话题作文800字 1
恍然发现，我竟在一个圆内！
一切的一切都是如此地相似，都一味地向平庸妥协。我不愿意这样，却不得不这样。因为，我明白，是我在黯淡中摸索着，费尽苦心进圆。
初学绘画时，我很小，几乎是刚刚能拿起一支笔的年龄。不知怎么，笔与我像是有前世的缘，它对我的吸引力远超他物。不同于仲永，我并无满腹诗才，而只是爱那笔尖上的艺术。
小时候的涂鸦是真的放荡不羁，如今看来是极稚嫩的。水粉调出几种喜欢的色彩，画一朵花，一个雪人。而不可缺少的，还有几个露着门牙的孩子。我很珍视这些水粉画，甚至装裱起来，天天看。这些都是我绘画历程的见证，也是一颗童心、一片童趣的留存。
那时，我在圆外，跌跌撞撞而快乐地奔跑。
或许是从小接触绘画这种安静的活动，造就了我内敛、温和的性格，我在耐力方面是有一定自信的。因此，我以圆为目标，从未放弃。后来，我长大了，与艳丽的水粉画格格不入。于是，我改学国画，希望在“焦、浓、重、淡、轻”中陶冶自己，到达目标。的确，我的选择是正确的。墨香吸引着现在的我，成了我的心头最挂念不下的东西。点点晕晕，丝丝墨韵，我将摹本上的美搬入自己的画中，不敢再有半点随意，每一笔都谨小慎微。那些画，比先前的美多了，稳重，踏实。
我进了圆内，那个曾经遥远的目标已被攻破。艺术的`圆中，和我一道的人，数不胜数。
圆内并不像仙境，内心有些怅然。我得到的却是更多的练习，更长的时间考验以及更难的临本。一次次，我尽力临摹着别人创造的美，枯燥、艰苦。
终于有一次，我得到了创作一幅画的机会，心中大喜。提起笔来，任着自己点点染染。以原先的临摹作借鉴，加入自己的想法，不用过分紧张，这种感受是最最快意的。就这样，一幅画完成的自然而然，自己的元素在其中，什么都不显突兀。我用涂鸦的心境，完成了一幅也是第一幅完全属于我自己的水墨画。
望着成果，欣喜之余，乏味的临本也生动起来。艺术的圆开了口，透入一缕耀眼的光。
光的指引下，我又走出了那个圆，圆外是璀璨的，我从未到过的世界。深深明白，这里才是艺术真正的所在。
从圆外走向圆内是一个艺术爱好者想要深造的必经之路，但从圆内再到圆外才是真正的突破。圆内是循规蹈矩，脚踏实地，圆外是打好基础后，突破舒适圈的新境界。若是人生仅于圆内徘徊，无数限制，无数阻拦，又岂能寻得自由与快乐？
圆满是过程中的一种状态，而不应该成为不变的终态。圆内心意满，圆外方自由！
以圆话题作文800字 2
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子如是说。
我们生活的地方是一个蓝色的星球，球则是圆，而我们在生活中就是处理圆与缺的哲学。缺之于圆是一个不断完善的过程，正如道尔顿，色觉的缺给了他医学理论上的圆；安藤百福破产的缺让他有了一个新产业的圆；家务杂工乔利的缺，让洗衣技术得到了一个圆。
而今的我们，对于祖先圆与缺的哲学，应当重新审视。老子的“福”与“祸”就是一种好处上的圆与缺，祸兮福之所倚告诉我们那缺憾的一面仍能够带来全的完美。
苏轼说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。不一样的经历让我们的生活更加丰富多彩，而缺和国的比较才让我们既发现缺的美也发现圆的美。
圆与缺的哲学是什么，也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价：“人的灵魂必须到过至善至美之境，否则怎样会不停地追求完美。”的确是这样，人正因有缺憾，因此才追求全。不得不说，道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人，他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。
人生中的缺值得我们赞美，它带给我们的是人类精神的'食粮。
也许林黛玉的缺是对感情过分的执著以及悲观的人生态度，但成就感情刻骨铭心的圆是她缺陷后的完美追求。三毛是一个伟大的作家，但她人生的缺憾给了她困惑，但同样由于对完美的追求，她奋斗，她发奋，而最终的完美在于她千回百转后那一瞬间的彻悟。
同样震撼着我们的是梵高的人生，他的缺憾是用金黄色的刀，用阳光般锋利的光泽切割出的人生浓墨重彩的画卷。而我们所敬仰的贝多芬，则是用自身的缺陷在灵性至极的黑白键上敲击出壮丽的性命乐章。
这些伟大的人用缺憾成就了灵魂以及人生的完美。他们的缺憾以及对完美的追求是人类天空中绽放的银白礼花。
对于我们，这圆与缺的哲学依然要研究下去。我们的人生本是一片荒漠，充满缺憾，而我们生命的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。（离别的话）
庄子自比一尾陋鱼而依然追求梦蝶的境界，我们同样应当守望着心中的月亮树。用缺憾去成就圆的传奇。
不好哀叹缺憾的不美，就像叶子一样用生命绿著去成就一个金色的梦。
以圆话题作文800字 3
世象万千，有人喜方，有人喜圆，有人爱圆。“方”是棱角分明，“圆”是圆滑自如；“方”直接，“圆”是委婉，自然各有各的优点与缺点。我们又将如何？自是当方则方，当圆则圆。
当方则方。历史不会重演，世光不会倒流，后悔同样是毫无意义的事。正如绣花针不能无尖，宝剑不能无锋，方正而棱角分明的个性不可或缺。如果魏征没了棱角，不仅唐太宗失去了一面皎皎“人镜”，历史也许已不是这个发展的趋势，贞观年间的盛唐气象也许也会失去一点光彩；如果嵇康没有了棱角，不仅历史上那篇著名的致山涛的绝交书消逝无影，刑场间那首《广陵散》亦会真正绝矣，魏晋风骨更会因为少了叔夜这一笔而黯然失色。当方则方，随大流不是个好主意，“不为五斗米折腰”终成气节；不食嗟来之食方为君子。无论是在采薇而食的远古，还是在气象万千的盛唐，亦或是在焕然一新的今朝，“方”的任务被人需要，“方”的人更为人所向往、追逐。
当圆则圆，如若太阳不能为方，车轮只能为圆，圆润而进退自如的品行同样不能缺少。如果张良没有了圆通，那么很可能便向其他同僚一样死于权力的争权之中，成为政治的牺牲品，如果苏轼没有了圆通，在乌台诗案后，在身心疲惫的.状态中，也许会从此自暴自弃，伤时伤己，假使这样，则一代文豪将毁于一旦！当圆则圆，在任何时候都刚直不屈，如果造成不良后果或是招致灾害，于人于己，都是不合算的。“曲则全，枉则直”，要想保全，要想“天下莫能与之争”，学会“圆”，学会圆通，学会机灵应变自然是重中之重。圆形的车轮可以推动机车的前行，在车后印下几排深深的车辙，圆通的处世态度可见推动人的发展，在走过的路上留下几行深沉的足迹。当圆则圆，是一种高深的学问。
当圆则圆，当方则方，不是面临危急便“圆”。当圆则圆，当方则方，在人们需要你出手时请“方”，在人们需要你退后时，请“圆”。如果只是懂得了这个道理，还不够，智者必会洞悉，明辨其中的“度”，掌握好生命的航向，这才是真正的赢家。
以圆话题作文800字 4
唐朝李沁有言：“方若行义，圆若用智，动若逞才，静若遂意。”意即行义当方正、正直；用智即圆滑、周全。人生有如一场手谈，方的是棋枰，圆的便是棋盘上纵横的黑子白子。拢袖拾子，驰骋沙场，便是既需“方”又需“圆”。缺一不可。人生一世，亦是不见硝烟的逐鹿，在这场比试中行义用智也是缺一不可。
生而为人，不能无义。心中有正义和道德，手中做义行和义举，正是人与禽兽的最大差别。杀生成仁，舍生取义，正是对最高道德的追求挺起了人的脊梁，凸现出人性的庄严。每一次人生路上的抉择都自有其依据的原则，若事事以快乐原则为准，则吃了睡睡了吃，与低等动物何异？若事事以现实原则为准，只会被现实的残酷打磨成毫无个性和棱角的卵石，或是被抽掉脊骨的一摊泥，失却了人性的`尊产。在正义与邪恶交锋中，每一次紧握正义的手，便是升华了灵魂。方如行义，坚持正直，坚守底线，该是我们做人的原则。
人行江湖，不能无智。智是“无我不解之谜，无我不胜之局”，却更是“四两拨千斤”“曲线救国”。事事如局乾坤莫测，如想笑尽英雄，只有一根筋，直直向前冲，能行吗？只落得头破血流，又更遑论实现心中的理想！马路上的汽车，没有一辆不是圆形轮子，只有圆滑处世，如水至柔，才能将所有阻碍化为无形，以最快的速度向目标行进。如《霹雳》中正道武林支柱素远真，因其善于借力，处世圆滑被评价为“最坏的好人”，可试问在这风刀霜剑的社会上，做一棵招风引雷的大树连自己都保全不了，又怎么能保护自己的原则？若他不能圆滑、不善用智，又凭什么支撑正道，护佑苍生？
用智而无行义，便成了随风摇曳的墙头草；行义而不用智，也只好叹“出师未捷身先死”了。行义是目的，用智是手段，义智相生，倍增其力。
以“行义”铸成棋枰之方；以“用智”打磨棋子之圆。方方圆圆，亦方亦圆，游离于方圆之间而又用方用圆到极致，于是纵横捭阖，无往不利，下一局致妙之棋。
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