论英雄作文
在现实生活或工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的论英雄作文，欢迎大家分享。
论英雄作文1
“英雄”，我们常听到这个词，也常说这个词，可究竟什么才是英雄？
是舍生忘死刺杀秦王的荆轲吗？他大义凛然，为了国家利益甘愿冒死刺秦王；他处事果断，认为成大事者必不拘小节，为救燕国，他毫不犹豫地劝樊於期自刎；他处变不惊，秦武阳的胆怯未能使他动摇，他拼上一切来完成自己的使命。虽然结果是失败了，但是他仍然是个英雄。
是力拔山兮气盖世的西楚霸王项羽吗？他从小便有着过人的胆识，别人见了秦王都畏畏缩缩甚至不敢直视，他还是个孩童，便自信的说出“吾可取而代之”这样大胆的话，其胸中大志可见一斑。他有着极强的好胜心和自信心，那背水一战，他令士兵砸了铁锅，毁了木舟，只留下三天的干粮，让所有人没有了退路，只能奋力向前。战必胜，不胜则亡，这莽夫般无所畏惧的固执，恰恰是项羽得胜的原因。项羽自刎于江东，为了他那比生命还重要的尊严，他以鲜血给他的传奇一生画上了完美的句号。就冲他宁死也不愿回江东苟活下去，我也敬他是个英雄。
是那楚汉之争的最后赢家刘邦吗？刘邦的确没有多少才华，论行军打仗，论治国谋略，他样样不如人，但他善于采纳他人意见，知错就改，且能屈能伸，忍辱负重。他敬重他的每一个臣子，使得周围的人都愿意效忠于他，他也曾得意地表示：这些人都比他强，但都为他所用，这正是他战胜了项羽的根由。刘邦是个隐蔽极深的英雄。
这三位历史上赫赫有名的英雄，性格各异，都有可赞可叹之处，叹荆轲一怒之下失了自己，叹项羽刚愎自用众叛亲离，叹刘邦未具慧眼，当初竟逼得萧何月下追韩信。他们又有着相同的地方，那就是有一颗求胜的心。荆轲为求得一胜，赌上了整个燕国和自己；项羽为求得一胜，赌上了自己的军队、自己的名誉与生命；刘邦为求得一胜，赌上了自己身边所有的人，包括自身。他们都为了那一胜付出了惨重的代价。
当然我们的胜利并不只是战争、权力、使命，也包括战胜生活中的诱惑、内心的软弱与丑恶。一个真正的英雄，他可以违背自己的自尊，但他不能没有执着求胜的信念；他可以没有出众的才华，但他不能没有支撑着自己的智勇双全；他甚至也可以不智勇双全，但他不能没有以天下苍生为己任的宽广胸怀。
曾有一个人对一个失意的英雄说过这样的话：你不能倒下，只要你还存在着。你就要不断爬起来战斗，到最后，哪怕你浑身沾满泥泞，痛苦而屈辱地死去了，你也是完成了自己的使命的永远的英雄。这时我突然觉得，英雄是永不言败的。
世上的每个人都可能成为英雄，也许今天是你，明天就是我，只要你有颗勇于求胜、永不言败的心，你就是英雄。
论英雄作文2
近三个月来，我几乎对《水浒》着了迷。我课间看，周末读，写作业累了看，睡前读。《水浒》中的梁山英雄次第登场，逐个显身手，他们演绎的惊天地、泣鬼神的故事中都昭示着一股浩然正气，他们身上体现出来的令人景仰、让人敬佩的精神品质中都传递着一种正能量，这就是民族精神的精髓，它激励着我，舞鼓着我，让我浮想联翩。今天，我就要与大家一起跨越时空论英雄。
“及时雨”宋江，是我最赏识的梁山英雄，他扶危济困、仗义疏财。在街上听说阎婆惜的父亲暴病身亡，阎婆惜和母亲陷入赤贫境地，便出手相助，给其父亲买了口棺材，又给了她们十两银子维持生话。宋江，他不是高调的慈善家，也不是腰缠万贯家产的企业家，行善只是出于本心，也是举手之劳。对他来说，这样的事，就像家常便饭一样不计其数，他总能在别人陷入困境时，及时出手相救。时光荏苒，千百年来九土神州不乏像宋江这样的做好事不求索取的慷慨之人。107岁过世的邵逸夫就是典型的一位。他在多地投资建校，让无数贫困地区的儿童重返学堂，全国各地都遍布“逸夫中学”，我们迎春附近的虎林市就有一个。“逸夫中学”的孩子们心中装着逸夫，敬着逸夫，因为邵逸夫心怀孩子的健康成长，关注中国人整体素质的提高。与宋江相比，他之善行体现的博爱，就是扶危济困精神在新时代的传承发展。
“花和尚”鲁智深，我最喜欢的梁山英雄，他见义勇为、不畏强权。一次喝酒，听见隔壁有人哭泣，问明原因后不仅自己慷慨解囊，帮助金家父女脱离苦海，还帮他们出了这口恶气，拳打镇关西，惩罚其强娶民女。自己却背上了人命官司，四处逃亡，逼不得已当了和尚。斗转星移，九百六十万平方公里的大地上，历代都有这样的英雄人物。还记得那个舍己救学生的“最美教师”张丽莉吗？对失控冲向学生的汽车，她丝毫没有犹豫，她用手推开、用身体撞开了身边的学生，自己随即被卷入车下，遭到碾轧，双腿高位截肢。但她无怨无悔，她知道祖国的花朵有时需要付出生命的代价去呵护。苟利学生生死以，岂因祸福避趋之，化用林则徐的为禁烟甘愿献出生命的名言来高度评价张丽莉老师，为了学生的安危，她不因自己受到伤害而躲避。与鲁智深相比，她之勇义所体现出来的大爱，就是见义勇为精神在新社会的传承发展。
“黑旋风”李逵，施耐庵泼墨较多的一位英雄，他孝顺老人，敬重兄长。李逵上得梁山后，想到母亲在家乡受苦，就向宋江请了假，下山去接母亲上梁山过好日子。途中又碰到官府通缉他，只好背上母亲赶路。不料在李逵找水时母亲却被老虎吃了，李逵为替母报仇，一连打死了四只老虎，一片孝心足见。时空转换，炎黄子孙中有许多“乌乌私情，愿气终养”的至孝之人。孝心少年吴林香，六岁时父母离异后母亲被检查出肺癌晚期，继父外出打工，小林香成了唯一的劳动力。小林香本来不爱笑，但是从妈妈病了之后，她便总是用笑容面对妈妈，逗她开心。一个还没正式上学孩子，能在清苦的家境中赡养病母，得需要多么强大的精神力量去支撑。与李逵相比，他之行孝中所体现出来的坚毅，就是孝亲敬长在和平年代的传承发展。
扶危济困，见义勇为，孝亲敬长……这些古今英雄人物身上体现出来的传统美德，就是民族精神之血脉，民族精神之魂！有这些英雄人物为我们树先锋，做榜样，我们才更要努力学习，传承精神品质，修身治国平天下。大江东，浪翻涌，千古风流人物。相信若干年后，我们当中也会出现这样的英雄豪杰，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”！
论英雄作文3
阅读下面的文字，根据要求作文。
输与赢
一位武士手里提着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
根据上述材料的含义，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【要求】①选择角度，明确立意。 ②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。
不以成败论英雄
武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家。即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。
论英雄作文4
中华民族的历史源远流长，翻开司马迁著述的《史记》，它颤动着我的心灵，高二作文：不以成败论英雄。
其中《项羽本纪》更令我对项羽有了很深的感触。
武功盖世，风云际会，一举成名，威服天下，主宰苍生，英雄莫敢俯视。但大起过后即大落，大喜过后即大悲。从笑傲天下，碑睨诸侯，短短四年，被迫自刎乌江，项羽不愧为悲情英雄。
项羽，字子羽，出生在一个世代将门的贵族家庭，他不愿读书，不学习击剑，更不愿学识字，只学能指挥千军万马的兵法，这为他能成为统帅，完成他灭秦的夙愿成了坚固的基础。年仅二十四岁，拥有如此的雄心壮志，如此远大的抱负，难道不值得我们学习吗？没有理想没有抱负的人往往不能成功。这不得不引起我们的共鸣。
他的叱咤风云又重情重义，既神勇无比又亲善士兵。
秦二世二年，一个眼色，立刻拔剑杀死了殷通。混战中，以一杀百。他的果断，他的勇猛不得不使我震惊。“梁乃召故所知豪吏，谕以为所为起大事”他出色的表现在司马迁眼中也得到了充分的肯定。这位光明磊落的千古义士令我颤动。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面。自古英雄爱江山，自古英雄爱美人。项羽爱江山还是爱美人？我认为他既爱江山也爱美人。
爱江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬。许多人觉得项羽不应该因为美色而在四面楚歌时，不开个例会，但试问，面临生死一别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光？何况项羽身后这个如此乖巧的女子，难怪得到他欢心。这出于项羽的柔情，他的重情义。这位柔情似水的猛将令我佩服。
两军对战，拼死一搏，“所当者破，所击着服，未尝败北”这十二个字是在项羽本纪里，项羽对自己的评价，项羽的一往直前，视死如归的精神，如果能在如今社会中发扬，那么会多好？地震当中如果官员也秉着这种精神，那么我想也不至于有那么多的伤亡人员。这为破釜沉舟勇往直前的灭秦功臣让我感动。
项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，历代是多少帝王所能做到的？又是多少现代人能顾及的？无良商贩为了私欲，剥削员工的实例比比皆是，为什么就不能学习一下他的精神呢？
项羽的果断，细腻，勇猛，感悟了我。让我明白到时机是多么重要，情谊是多么的可贵，精神是多么可嘉。
但不可否认的是他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄。
虽然项羽神勇无比，但却在处理私情方面十分不谨，对于项伯私访张良，泄漏军机，项羽却没有诛杀，导致往后与刘邦在求封汉中成了忧患之处。啊！为了所谓的信任而重用无能的亲信，特别是在事业成败个人生死的重大问题上重用无能的亲信，是如此愚蠢的行为啊！
项羽在每次战争之后，必定屠城。活生生地把人埋了，人家都已经投降了，还要这样涂炭生灵，难道这值得肯定吗？这种滥杀无辜的行为难道知道赞扬吗？
刘邦，一个市井之徒，能把一代将相项羽打败，这似乎是出乎预料。但我觉得是在情理之中！项羽自伺高贵，能力超群，看不起刘邦，就是因为他的嫉恨上头，才被刘邦看准了弱点，击得他落花流水，才使贤才都归心于汉。这使我悟出一个道理，要成为英雄一定要忍耐。做人也一样，因为一时得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行啊！
项羽的滥用私情，残暴，冲动，无一不警戒我，应该冷静、客观地面对每一件事，从多角度地去看每个问题，才能理性地作出选择。
论英雄作文5
人生在世论是非不论成败，论万世不论一生。有时候失意者往往博得人心，成就功名。
自古以来，成功与失败同在。成功者面对鲜花和赞扬，失败者面对冷眼和嘲讽。失败者往往需要承受更大的压力，而做一个不服输的失败者更难。所以，我崇拜失败的英雄。
我崇拜那些身处逆境面对冷眼和嘲讽，甚至奇耻大辱，仍不示弱，虽历经磨难，最后成为英雄的成功者。春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，身为人奴，饱受屈辱，但他没有消沉，而是忍辱负重，卧薪尝胆，伺机反击，终于战胜吴王夫差，成为称霸东南的霸王。眼前的失败并不是永久的失败，失败孕育了成功。偌贝尔试制炸弹，家人被炸死，自己差点被炸残，可算是失败到悲惨境地。但是他最后还是制造出了新式炸弹。他的成功推进了人类进步，也说明了失败不是永远的，成功往往来自无数次的失败。输球不输志，正是我国乒乓球运动员的写照。在举世睹目的世乒乓赛上，我国男队重新捧回阔别六年之久的斯韦斯林杯，这惊人的成绩离不开他们越强的训练，更离不开他们那种不甘失败，不向强者低头的精神。
失败的人么？古往今来多不胜数，但是人们记住的也就那么有限的几个，而这几个要么是一失足成千古恨，如项羽，拿破仑，要么是希望以一己之力挽狂澜，却无法战胜客观现实，即使鞠躬尽瘁，也要死而后已，如诸葛亮、岳飞等。其实人们记住的不是他的失败的结果，而是他的奋斗过程以及人格魅力。只有这个人本身具备超凡的人格魅力和出类拔萃的能力，而且将其用之于其奋斗的过程之中，才配得上英雄二字，没有人格魅力，没有能力，没有全身心的投入奋斗过程而失败，那是历史的必然，只能算失败者，不在后人景仰之列
何为失败的英雄？那些跌倒了，没有哭泣又爬起来的人；那些在无人走过的荆棘路上探索却没有到达终点的人；那些顽强敲击未知大门却被拒之没外的人；那些用自己的失败换取他人成功的人；他门都是英雄。
失败了并不可怕，可怕的是失败后的沉没。“快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，话界痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。”失败的英雄正是已坚毅的性格，坦然的心理，面对失败潇洒地挥挥手，投以微笑，然后继续向成功出发，谁有能说他们不是英雄？
失败的英雄，他们的生命诡计是悲壮的，然而又是辉煌的。有时候，他们与命运无望地交手，他们也失望，但并不绝望；他们也悲伤，但并不颓废。他们也许会跌得很重，却掸去身上的尘土，捂住流血的伤口，毅然前行。
不以成败论英雄，英雄使人们记住的不是他的失败的结果，而是他的奋斗过程以及人格魅力。
论英雄作文6
有人同我说，中国人是不尚英雄的，在古有太史公贬损刘邦，在今有网友调侃郭敬明，都没有给他们与成就相称的好名声。我说不然，中国人乐见过程的英雄甚于结果的英雄，远如关于岳飞的被杀，近如刘翔的退赛，都比同时期的成功者要夺目得多。
为什么呢？就因为中国历来是不许有人成功的。在万世一系的朝廷里，人君既然是万年有道之长，自然见不得变革。我学过语文，知道中国比起四邻要多一样特产，是渴望建功立业而不得的英雄诗赋。初时我也生疑，心想为何只有我中国盛产如此之多的壮志难酬的英雄？后来才逐渐了然：一旦有功业，变革势必随之，而变革既生，皇位就要坐不稳。英雄们所期盼的也正是皇帝们所忧惧的，而至不幸者当在于皇帝似乎总比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾经战胜了皇帝的，但那时英雄往往一披身黄袍，转称自己为新皇帝了。我们常说乱世造英雄，其实恰恰相反，真实情况倒是治世的英雄往往过得不如意，君不见李广李将军乎？
人民乐见英雄，君王又怕见英雄成功，于是特殊国情下的产物应运而生，这就是所谓“过程的英雄”。其通法大约是先找一个英雄，有经天纬地之才，匡世济困之志，然后给他昏聩的上司，无能的同僚，狡诈的敌手，悲壮的血战，而后终于失败，或者至少是成功却不如意。我们只要看看诸葛亮和刘禅，孙悟空和唐僧，梁山好汉和宋公明，就能知道这类英雄在中国究竟繁衍得何其多。
但人民见多了过程的英雄，居然开始模仿英雄的过程，或者说，开始效法英雄的失败，这恐怕是君王始料未及，或者料着了而终于无可奈何的。自古以来，我们多有岳飞、文天祥、陆秀夫而少有如其他民族历史上能开疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都争着做烈士，国事也就终于不可收拾。鲁迅先生说，翻开每一县的县志，内里必有一大篇是本县贞节烈女的名字，叹服节烈之余，也不免要生出疑问：中国的男人们哪里去了？其实连这一问也是明知故问，我们只要看看中国的兵匪祸患连年而一直是如许多，大概也就能明白旌表节烈的人之多和平息灾乱的人之少这两事内里其实互为因果。只是不免又要恐怕起来，觉得灾乱于中国人竟不是祸，而是扬名立万的手段。
更有一种无聊人，借着“不以成败论英雄”的古训为自己的失败开脱。说什么英雄失败，我亦失败，我与英雄何异；说什么失败是成功之母，我们正应多多失败；说什么重视过程不顾结果，说什么保存实力欣赏风景。又是一轮月考过，保存实力的过程英雄们，怕是又要抬头了吧。
我们所以欣赏过程的英雄，是因为他们虽失败，他们在奋斗的过程中决不放弃他们的目标。自然也有欣赏风景的登山者，但他们的目标也本就不是山。任何心怀目标的奋斗都是可敬的，这种可敬与成败无关。可是如果有人在奋斗之前便已经以失败为目的，甚至根本不曾有过奋斗，这人其实不是英雄，懦夫而已。
论英雄作文7
每个人的一生或多或少都会有成功和失败，成功不是一下子就可以实现的，当然，失败也不会一直笼罩着我们。成功与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不是上天对某个人的偏爱，至少在地球上，每个人都是一样的，没有人是天生的贵种，没有人从出生就注定成功，成功总是不期而至。失败与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不会一成不变，就像日月星辰的更替，失败与成功也是交错的，可能你这一次成功了，下一次你或而面临失败。
所以何以成败论英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失败的人他不一定不是脚踏实地的，所以所谓傲慢与偏见，应该适可而止，成功者的傲慢和对失败者的'偏见会使自己一落千丈，这就是所谓的因果关系，请尊重失败者，他们和你们一样，他们折断的翅膀终究会痊愈，但没人可以确定你的翅膀不被折断。失败乃成功之母，轻易成功的人往往受不了失败的打击，历经磨难后成功的人成功对于他们不过一笑了之。
没有人生来就会成功，就像你一出生就不会走路一样，成功也需要日积月累的不断努力；水滴石穿的坚定不移；自强不息的艰苦奋斗。不错，成功来之不易，才会让人更加珍惜。就像我说的，你不会一直失败，你也不会一直成功，这个世界没有天才只有努力，没有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好；如果你能做到，那么我也同样可以做的更好。
学校里，校长总是说两极风化太大，我想说，如果你们只看重优异的，而无视有潜力的学生的话，这种两极风化会一直存在，而且会越来越严重，老师们会埋怨学生，我想问一句是学生的错么？不全是吧。试题是一样的，好学生通过老师的重点培养会考好是理所当然的，但是老师将这种思想强加给学习差的学生，觉得他们也应该考好，真可笑，老师什么都没给他们教，他们会考好，他们可不是天才，这样会使他们的成绩直线下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我们好好学习，不要操心家里的事，可是，家长们有没有想过，老师不给讲课，让学生自己看书，学生稀里糊涂的不知道什么是重点，就会偏离主题，考试时就会焦虑不安，老师是引导者不是摆设，学生是人不是机器，所以自学固然好，可老师也必不可少。
考试不是一切，中国很好，可在教育方面，中国为什么不如其他国家，因为在中国成绩决定一切，而在国外，注重的是一个人的品行和能力，如果你只会读书，即使考上清华北大也只是一个书呆子，相当于废物一个，你的学历再高没有能力，好的公司不会要你，你的成绩再好品行修养有问题，好的公司不会要你。
现在的学校，体育课老师想占就占，学生的体质太弱；美术课老师想占就占，学生的审美观有问题；音乐课老师想占就占，学生都快成哑巴了；现在的学校，为了升学率，即使学生变成猪也不会管的。
何以成败论英雄，何以成绩论优劣，现代人觉悟吧！
论英雄作文8
本来一个普通的孩子，十四五岁，正是青春好年华，却迷了武侠小说，并且一看则不可收拾，无法自拔。原来是课下看，回家看，没事儿就看；可后来，看得多了，上课看，晚上躺床上也看。不过孩子有个优点，不爱玩电脑，对电脑游戏免疫。
父母原来也对他放心，不爱玩游戏，就不会上瘾，可是万万没想到迷上了小说。
孩子手也巧，自己还做了好多小玩意，有拿木头削个剑的，有拿纸片叠把刀的，同学们都说他手巧，都很喜欢他。可是老师却不这么认为，老师对他家长说：你们孩子在学校不好好学习，净弄些小玩意儿，还影响别的同学学习！
家长也觉得这样不行，等到一天，孩子回到家，把孩子狠狠地教训一顿，孩子很难过，自己一个人锁到屋里哭了起来，十四五了，真伤心了。家长愣在原地，不知所措，是不是自己说话狠了？伤孩子心了？于是父母也开始反省，自己做错了什么？
小孩子，毕竟不是大人，记吃不记打，堵一会儿气，发点吃的、玩的就好了。可是这回，发啥也不行，就要小说，不给不行！家长也真火了，要，要，要什么要！小小年纪要什么小说！好好学你的习去！孩子哭了，哭得很凶，且哭且背着书包上学去了。家长站在原地，气不打一处来，这孩子，都被惯坏了。
到了晚上，放学两个小时了，可是孩子还没回家。父母急了，这孩子去哪儿了？母亲说：该不会打跑了吧？父亲说：跑什么跑？哪儿打了，不就说两句吗？我看他到底要不要回来！门铃响了，母亲慌着去开门，但站到门口的不是孩子，是两个警察，“请问，你们是**家长吗？”
“是，怎么了？”父亲也走过来，不知道发生了什么。
“你们孩子把别人给打了，而且伤得不轻，送医院了，请你们跟我去一趟。”
“啥？这小兔崽子，把人打了！我就说他整天看武侠小说没好处！”父亲火上来了，拉着母亲就往外走，走了一段后转过来：“哪个医院？”
警车把他们送到了医院里，父母气冲冲跑进去，“孩子呢？看我不打断他的腿！”
警察跑了进来，“别急，别生气，孩子现在受了伤，断了腿，在病房里躺着呢，我带你们去。”
父母糊涂了，谁伤了？是孩子打了谁？还是谁把孩子打了？先找到孩子再说。
“不是，不是，你们误会了，是你们孩子把一个小偷打了。不过这孩子，下手真重，把小偷打残了！他自己也受了伤，摔住了腿。”
父母恍然大悟，这孩子，真不知道怎么说他才好。是啊，真的不知道怎么说，医院里，有人赞扬送鲜花，有人鼓励，说好小子，但真的要教训孩子的，却只有他们父母俩。
论英雄作文9
抗金时期，宋朝出现了一代民族英雄——岳飞。他率领的岳家军所向披靡，队风严谨，“饿杀不掳掠，冻杀不拆屋”的优良作风依然流芳百世。即使在建炎三年冬，许多宋军沦为流寇，以抢掠为生，岳家军依然坚持饥饿作战，不抢不掠，深得人民爱戴。
然而最终却被秦绘以“莫须有”罪名而留下一千古民愤离开了人世。谁说武将就一定是粗人？岳飞一生中有五个孩子，感情专一拒纳妾，前妻刘氏自动离家改嫁后，岳飞与李娃厮守一生。岳飞有一句千古名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”即使是高官，但岳飞依然一生简朴度日。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。
试问这样的一代伟人，难道在死后的800多年后却不能被称作“民族英雄”么？我们现在的历史书上介绍岳飞是民族英雄，但是教育部就是不希望因为宣扬岳飞的民族英雄地位而导致民族间感情的对立而干脆去掉岳飞这个“民族英雄”的称号！毁掉了这一民族英雄的原因简单得令人发笑。仅是因为岳飞当年抗金时期的女真族，现在也是华夏子女的一部分。
岳飞在抗金时期是一名民族英雄，在21世纪，也是我们心中的一名民族英雄！如果当年岳飞不抗金，女真族就会大规模抢掠百姓，边进攻大宋。岳家军的出现无疑是保护了黎民百姓。他们英勇战斗，击退了一批又一批的女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，为什么岳飞被处死时，老百姓对他更多的是拥护，对朝廷的所作所为怨恨，对上苍的无情咒骂？这无疑已经是证实了岳飞在百姓心中的地位！
从古至今，岳飞都是广大群众心中的英雄，即使“岳母刺字”难辨真假，但岳飞的精忠报国是有书记载的！“撼山易，撼岳家军难！” 还有《满江红》，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇，抬望眼，昂天长啸，壮怀激烈....”那是何等的激昂！难道就因为岳飞被冠名“民族战争的冲突者”而被摘去了“民族英雄”这一冠么？难道岳飞就是出于要屠杀同胞的目的才出兵，因此才不能称为民族英雄吗？
难道他就不是为了要维护自己民族的利益的吗？难道你要苛求岳飞早在几百年前就预见到女真族今天会成为我们民族的一部分吗？试问，当我们说到民族英雄岳飞的时候，有几个人会认为这是对女真族同胞的挑衅呢？没有嘛！
要说岳飞称为“民族英雄”会危害在这个和平年代里的民族和平的话，那文天祥的民族英雄称号也要被剥夺么！？他的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”若照此逻辑去思考，难道文先生留给我们的“丹心”就不危害民族和平了么？
再照这个逻辑思维去想，我们将会失去更多的民族英雄！没有英雄的民族是悲哀的，而拥有英雄的民族却不去珍惜的，是没有前途的！岳飞是民族英雄，不是现在我们能够改写历史的，我们不像某些人一样无耻地去从新编写历史，而正是历史见证了岳飞这个民族英雄的存在！难道我们要像某些人一样，不相信事实而幼稚地自欺欺人吗？ 简评：观点鲜明，结构严谨，论证有力。
论英雄作文10
纵观三国，群雄逐鹿于乱世，豪杰尽出，却有几人称英雄？
潜移默化中，大家似乎都认同了三国之中仅有孔明一人是英雄，实乃可笑。孔明真有如此厉害吗？当然，他的确在某些方面有着过人之处，比如：他草船借箭、借东风，无不令人称奇。但他也有不美之处：他思想太过保守，不知变通，将自己的一生都寄托在蜀——这辆毫无希望的战车上。而这一切，仅仅是为了刘皇叔姓氏上的一个“刘”字，太可惜一个全才了。他有时遇事不够冷静，甚至到后来送女人衣服给那位姓司马的家伙。他，称不上英雄。我自认为，只有曹操能称英雄——
他豪放而又冷静的个性，首先成就了一个英雄的本色。即使是在华容道，他也接连大笑三次。如此冷静，谁人能及？他的城池枚不胜数，而刘备和孙权的城池总量还不及他的一半，即使那仍是“三国鼎立”。
他有着天才般的政治头脑。在东汉末年，胁迫汉献帝将朝政交予他，一人独霸朝纲，名为“曹丞相”，实乃“今天子”。他懂得如何牢牢抓住汉献帝这个靠山，让大臣无法反他。如此天才政治头脑，使他名正言顺成为霸主。
他在军事上足智多谋。定军山一战中，他用了很多谋略，无一落空。在这一战中，确定了他在北方的权力。而在著名的官渡之战中，他以少胜多，大败袁绍，成为当时最强大的一支队伍，怎不令人称强？
他宽容。在官渡之战，他的一些部下私下里和袁绍通信，在他打败袁绍之后，发现了那些书信，荀彧建议他杀掉那些
部下，曹操却摇摇头说：“和袁绍打仗时，我自己有时都在想，我如果输了，我哪有退路？更别说他们了。”他下令，把那些书信一把火烧了，那些部下感动不已。由此可见，他身为霸主，却能设身处地为臣子着想，实为可贵。
他严明。在村庄行军时，他吩咐将士们：谁践踏麦田，斩立决！可是他的马因受惊，冲进了麦田，他“削发代首”，令人称赞，真可谓“以身作则”。
他乃文学大家。如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这样脍炙人口的诗词就是出自他手。而“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”又体现了曹操那种孤世英雄之气概。更有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”此开篇便见，他对人生之颖悟，让人读罢感慨万分。
当然啦，曹操的性格中，也有他的弱点：他生性多疑，以至刚愎自用。但人孰能无过，况且他的功远远大于过。这又算什么呢？
合上《三国》，一个豪放、睿智、宽容、严明的英雄形象，依然真实而又鲜活地呈现于我的眼前，让我对他肃然起敬。我自认为，三国英雄，唯孟德一人也。
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