关于龙的作文
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的关于龙的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于龙的作文1
身为龙的传人，在北京到处都能见到龙的图案，在故宫，在天坛，在龙潭湖。古往今来，龙一直象征着权利。不过我从吴哥窟回来以后，我发现了龙的另一个含义。
今年的暑假，我和父亲母亲去了吴哥窟。那是一片古老的林地，我早就听说过吴哥窟的历史，真想看看它的真面目。于是我怀着无比激动的心情，催我的父母快点向林子深处进军。
树林就像高大的卫士一样屹立在我们身旁，风吹着树叶沙沙作响，就像一支动听的曲子。可我看了一会就不耐烦了，大喊道：“我们千里迢迢难道是来看树林的吗？我们中国地大物博，树林有的是，不走了！”母亲走到我身边，鼓励我说：“这点困难就退缩了？不是有一句诗说‘无限风光在险峰’吗？坚持一下，前面会有更美的风景。”
我于是鼓足了勇气，继续往前走。“功夫不负有心人”，我们终于来到树林的尽头，一座高大的古城堡赫然出现在眼前。那城堡是用石头垒成的，上面布满着斑驳碧绿的'青苔，历史的沧桑扑面而来。它巍然屹立着，像一位正在低头沉思的智慧老者，满目疮痍又精神矍铄，向人们展现出它不朽的生命力。这，就是著名的吴哥窟。
推开厚重的石门，一阵凉飕飕的气体扑面而来，刚才出的一身汗都像捉迷藏一样地不见了。定睛细看，墙壁上画满了一幅幅精美的壁画，有面容慈祥、端坐在宝座上的神佛，也有农夫在田里辛勤耕作的身影，还有渔人在河边捕鱼的场景……真是精美无比，好像让人回到了热火朝天的古代生活中，心中不由为这些画的创作者独特的艺术匠心折服了。
怀着思古的幽情继续往前走，我们来到了城堡深处。那里是一个巨大的宫殿，其中最引人注目的是一幅栩栩如生的飞龙壁画。“诺诺，快来看，龙图腾！”母亲大声叫道。“不会吧！这么容易就找到龙图腾壁画了？”我不敢相信自己的耳朵。
我睁大双眼，仔细看那幅图。的确，壁画上有一条腾云驾雾的七头龙，那扁扁的头由七个龙头组成，但神采各异。有的大张着嘴，吞云吐雾；有的眼神犀利，目视前方；有的紧皱眉头，心事重重……龙身健壮，布满密密麻麻的鳞片，利爪有力，紧紧地抓着一只金元宝。我注视着眼前气势磅礴的飞龙，忽然感到耳边有呼呼的风声，好像龙已经冲出了墙壁，在神殿中飞舞。
这时，母亲给我讲起了这里的历史：很久以前，这个国家有一个仁慈的君王叫拔摩二世。他体恤百姓，把国家治理得强大昌盛，深受人民爱戴。于是，人们编了故事来赞美他，称他是吴哥窟和国家的守护神，人们创造了龙图腾来象征他的伟大神力。
我想，龙不仅代表着尊严，还代表着仁慈和昌盛，一个君主的伟大不是来自他的权力，而是来自他对人民的尊重和爱戴。
走出吴哥窟的刹那，我好像听到历史那雄壮的歌声在耳边响起。我将踏着歌声的节拍，努力让自己未来的人生之路走得更加坚实。
关于龙的作文2
“中国龙”还承载着中华民族的民族精神，任何力量也不能使它退出历史的舞台。中国龙：
真多，很多人都没见过龙，还有UFO。
传说每条龙都有自己的空间，谁也不知是不是真的。
龙长翅膀的吗？比如凤凰。谁也不知道，他们会在哪个星球。
龙的化石，龙应该在古代出现过吧。
龙会喷出能量，火。2012年12月21日会是龙的世界吗？
中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。而西方神话中Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的'形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"（具有九种动物的特征）的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
关于龙的作文3
大陆历七八七年，整个大陆刮起了有史以来最大的风暴——战争。我们向亡灵开战，精灵向矮人开战……其中最吸引人的，便是我们与亡灵（原为我们）的战斗，因为，牵扯到了那个不属于这个世界的种族——龙族。
那是在大陆历第一个年头（其实大陆历本来就是因龙族降临而计算的），我们东方大国“特兰蒂雅”上空出现了强烈的空间扭曲，我们惊恐万状，纷纷逃离该国。两个月后，空间扭曲变成了空间断裂，从裂口中走出了无数山岳一样庞大的物体，人们把它们称之为龙。
这个种族的到来，使所有其他种族全部团结了起来，共同对抗这些奇异的生物。然而，在龙族面前，那些强大的法师、剑士、亡灵、盗贼几乎一无是处。随便哪条龙喷出的火，翅膀扇出的风都能形成巨大的伤害，而我们、亡灵的剑、法术则拿厚达一分米的龙鳞毫无办法。这使得这场战争成了单方面的杀戮。然而，龙族似乎不大愿意战斗。人们意识到了这一点。于是，谈判开始了。龙族的休战条件很简单，只是给一块居住地。而我们作为联盟中最强大的集体，便答应了，可他们与龙族签订了契约，要求龙族无条件服从我们。龙族接受了，便在东海岸一个荒芜的'沙岛上定居了下来。从此，这群异族所生存的地方被称为了龙之岛。
七百多年后，我们与亡灵开战时，由于亡灵拥有不死之身，并能不断扩充“成员”（收入尸体），我们使用了召唤龙族的契约。龙族的到来，使战争进入了白热化的阶段，每次龙火的喷出都能毁灭至少20个亡灵，并且不能复活（化成灰了，怎么复活啊）。我们觉得战争已经胜利了。但是，天有不测风云。亡灵们使用了他们最大的力量——冥王法，这是直接来自冥王的力量，就算是龙，不使用防御屏障，也会死亡的。首当其冲，几条龙被冥王法击中了，当场倒了下来。这个打击使龙族放弃了战斗，它们纷纷打开自己的防御屏障，来到死亡的同伴跟前，高声吟唱道：“曾经的伙伴，高贵的生灵，我在此以世上最沉重的悲哀悼念你，以龙的尊严与鲜血发誓，世间的一切都将为你默哀，我将以最崇高的力量伴你度过生命的最后一个夜晚！”吟唱完毕，喷吐出万道炽热的火焰，死亡的龙在火焰中消失了。这是龙的葬礼，是龙为纪念伙伴而举行的仪式。在这仪式背后，便是龙群中可贵的精神。
我们与亡灵们似乎在瞬间停住了，时间也为之哀悼，这种力量，是高于世界间一切的啊！
在龙群中，走出了一条金色的巨龙，它洪亮的声音在众人耳边回响：“我们之族啊！龙族已尽它们所能，甚至为你们付出了龙族高贵而无限的生命。我想，这道契约该到此废除了！”随着它的目光，在我们军营中的契约雄雄燃烧起来，化为尘土，“从今以后，我们与龙族再无任何关系，我们将从此远离我们，再见吧，各位！”随着这句话的结束，龙族消失了，从此再也没有出现过。
至于我们与亡灵的战争则不了了之，大家都无意再战了。龙的精神感染了万物，生命变得多姿多彩，形成了一个和睦的世界！
关于龙的作文4
我很喜欢承德行宫殿宇上的金龙。不论在哪里，只要看到它的形象，我都要细细观赏一番。在一次摄影展览会上，有一幅金龙的照片，引起了我的深思。可能是摄影者为了让龙的形象更加丰满，使其具有腾云驾雾之势，在龙的脚下，添了不少云朵。
但去过行宫、领略过铸龙者匠心的人，一定会认为这云朵恰似“蛇足”。那八条金龙，各据一条殿脊，顺势自下而上，腰身拱起，龙头昂扬，全身充满了活力。那龙爪使劲按住脊顶，似乎正要借此一按而直冲云霄。看着这一雄姿，真使人不觉两手握拳，两臂绷直，似乎要仿效它的动作欲凌空飘举，又似乎要为它助一臂之力，使它腾飞玉宇，闪电鸣雷。
能工巧匠的神工鬼斧，造就了这将离未离、可望可及，却又总使人耽心转瞬即逝的意境。这神来之笔，无论是云朵或是加上别的，都会有损其气韵风采的。
正是这种即将腾飞的瞬间形象，在阳光下，殿瓦的馏金泛出的粼粼波光中，几条金龙便更加熠熠生辉，象是从容戏水，又象是搅海翻江，给人以无穷的力量，不由得使人跃跃欲试想去搏风击浪。阴雨天，蒙蒙细雨、重重浓雾，将整个殿宇都吞没了，唯有殿脊上的龙头在烟流雾动中时隐时现，龙头上那两条弯曲之中透着刚毅的骸须时伏时起。这时，它真正成了这宇宙的主宰，令人敬畏，令人振奋，催人向上。面对金龙，怎能不使人遐想。
在古代人们心目里，龙来自上天，带着上帝的旨意，它可以行风布雨，任意降人世于吉凶。百姓迷信它，把它当作不可侵犯的神灵，统治者更利用它，以便高高在上，统治人民，于是龙成了皇帝的象征，吉祥的.象征，权威的象征。殿宇中、石柱上、房檐前、屋角尖，到处画龙、雕龙，代表着至高无上。
仅承德一市，从避暑山庄到外八庙，几乎无处不有龙，无处不栖龙，大大小小的龙，象天上的星星，数也数不清。这些龙不知吸干了多少劳动人民的血汗!现在，我们仍然喜爱龙，因为它是力量的象征，伟大的象征，朝气蓬勃、蒸燕日上的象征。它代表了我们中华民族的伟大精神，代表了我们中华民族不屈不挠、一往无前的优秀气质。我时常欣赏龙凤呈祥的图案，我曾留连于九龙壁前，也曾对故宫里的喷水龙头发出赞叹。
千姿百态的龙各有千秋，但我总觉得它们比起行宫这八条金龙来，还略为逊色。因为它们的姿态不是嬉耍，就是盘曲休息，或是有头无尾，或者失于雕琢，都缺少行宫这几条龙蓬勃向上的精神。我认为只有看看行宫这八杀金龙的雄姿，才能真正}i}l悟到我们祖先把我国比作巨龙的深远意义。
中国，有着勤劳、勇敢和智慧的人民，有着丰富的资源、辽阔的疆域。但在过去的岁月中，也象行宫之龙，空有凌云之志而不得冲腾。如今，‘卜国这条巨龙腾飞了，要赶上和超过世界先进水平，看那躬起的身躯，看那蜿蜒向上的气势!每一个承德人，每一个来过承德的中国人、外国人，当看到这些处在群山环抱、青苍葱笼之中的金龙时，无不为之激动。是的，这几条作为艺术的龙，是永远不会遨游f往::r的，然而它那矫健的身姿，历经沧桑而不变的凌云之志，不正给人以力量，使我们为中华之腾飞而奋斗吗!
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