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作文 叛者
作文 叛者1
它身披希瓦的守护，重装强袭装甲，带有流浪剑客赋予的正义之吼以及强大的攻击力。令持有两把圣剑的DPS无可奈何。
它的法抗犹如敌法师的法术护盾和屠夫的腐肉堆积外加挑战头巾。令所有法师无以为对。
它的物抗在先锋盾的基础之上又塑造了刃甲。令有可怕输出的.DPS望而怯步。
它像黑暗游侠持有两颗魔龙之心的强悍DPS。
它像半人马酋长持先锋、挑战、刃甲的强大肉山。
它亦像悍地神牛拥有跳刀、秘法一样来去自如，划空出手。
它是dota中神一样的“英雄”，简直就是一个BUG。
但愈是无法战胜，无法超越，愈是一击即破。
它就是人类中的叛者。
高三:季洪业
作文 叛者2
孤独——听起来就让人感到毛骨悚然，人是最害怕孤独的，孤独呢能够致人于死地，摧垮人的思想，最后留下一身躯壳，心儿已经死了，活着已毫无价值，就这样疯掉，死掉，孤独则是罪魁祸首，我害怕孤独，对孤独发自内心的畏惧，那时多么痛苦的死亡方式，可是我能感觉得到：我一天比一天孤独，从此笑也笑不起来，我很想战胜它，用我的意志，但是它却让我不战而栗，我能感到它的深不可测，十七岁的孩子往往是叛逆的，因为没人知道他们的心思，在他们大脑中，问题、挫折已经不再是用幼稚的眼光去理解它，用的是更深邃的眼光，然而，又有谁能理解呢？十七岁的人极力表现自己已不再是个孩子，可是有有谁能相信呢？我们只有选择叛逆，为了我们的梦，即使别人不能理解，但是总会有水落石出的一天。
我的生命属于我支配，父母只不过是一道枷锁，认定的事只要你去努力，别人不理解你也没关系，因为我们是“叛逆”一族，可是被他人拒之于门外，与人之间格格不入，让我们产生了孤独，孤独有时候其实也是我们的`朋友，我们日日夜夜与孤独相伴，去实现自己的梦，我们不能妥协，先驱者往往是孤独的，然而我们不是什么先驱者，我们只是有自己的梦想，追求，并且希望能够靠自己去实现它而已，没有人懂我们，我们也不想让别人知道究竟是为什么选择了叛逆，生命对于我们还很长很长，一定要驶向彼岸，不论如何风雨阻碍，我们的叛逆为十七岁的新生代，取得了一席之地，孤独已悄悄进入我们的思想，总是在生与死的路上徘徊，多少次的轻生经历，多少次离家出走，我们并不是想抛弃一切，只是没有人理解造成的悲哀。
我们的十七岁是个无法捉摸的年龄，生活对于我们有太多的不为人知的秘密，我们的世界观是那样的与众不同，青春之所以无价并不是因为它是我们最美的时刻，也不是最浪漫的时刻，它的特别因为我们用另一个眼神，另一种尺度去看世界，然而我们当中也有所不同，因此同龄人也是孤独的，我们只有叛逆，所以有了叛逆的我们，叛逆的十七岁，叛逆的孤独者。
作文 叛者3
近日，网络上再度掀起来一阵《悟空传》热潮。
网络文学三驾马车之一宁财神，盘点网络文学十年时说，十年回顾，值得看的经典网络文学只有《悟空传》。
诚然，《悟空传》在行文上存在很多诟病。一味追求魔幻主义和意识流的风格，使得行文松散且时间轴混乱不堪、颠三倒四。此外，文笔不够成熟老练，部分剧情有效仿电影《大话西游》无厘头元素的嫌疑，部分角色如同话剧般极尽夸张修饰之能，稍显幼稚。而刻意矫揉的佛理哲思未免有造作之瑕，豆瓣图书短评中的很多指摘，多是于此。
但是，如果换一个人来写《悟空传》呢？找一个文采斐然通篇云蒸霞蔚的人来写《悟》，或者寻一个句句禅心妙语且不含一句空话诳语的人？他们也会写的这般酣畅淋漓吗？十年饮冰，难凉热血。千禧年的网络热文，十多年后的今日依然多次堪校版印，这在网络速食文横行的当下，不得不说是一个传奇的存在了。
我是通读了两遍《悟空传》才来写这篇书评，下笔之前，也去豆瓣图书的短评长评浏览一二。评论呈现了两极化的.局面，一部分人极力贬低，诸多原因跟我上文提到的种种诟病无甚出入。而赞扬之人多是将其捧进云端，其中不乏一些阅读者，《悟》甫一发表便读阅后深得感悟，十数年里对其念念不忘。
抛开文笔不论，这本书的核心在于“自由与反抗的意志”。孙悟空不满神佛长生不死，却让凡间生命历经生老病世世轮回之苦，因此撼动地府勾画生死簿，世上生命不再有病老之虞。可是那些长生不死的凡物违背了神佛的准则，神称其为妖魔。神佛不允许有逾越他们准则的事物的存在，这是对准则、对佛法的挑战，必须将其抹杀。这也有了后来神魔大战的故事。
对孙悟空而言，神佛的至高无上就是界限，他要反抗，打破这界限。 正如书中所言：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”他是自由的前驱，民主的标杆，命运的反叛者，不朽的斗战胜。
但命运的洪流势不可挡，抽刀断水水更流，金箍棒轰击到洪水上将其斩断，真的成功反抗了命运吗？不，下一瞬洪流聚合汇拢，无数次的抨击怒斩只是溅起了声势浩大的水浪，不痛不痒。我们是命运洪荒的一芥，渺小又无力。而书中的孙悟空，当他带上紧箍，温顺地去西天取经一心只想着修成正果时，就已然被命运招安。他忘记了五百年前所有的一切，他只记得空洞的自己，只记得要修成无上正果。
孙悟空是一个彻头彻尾的悲剧。难道反抗的道路上真的没有光，没有热，没有火，没有希望吗？《悟》的行文中给出了答案――我来过，我战斗过，我不在乎结局。在这场抗争命运的叛乱里，纵使轰轰烈烈的杀伐会变成唯唯诺诺的跪伏，可是我有过浴血的厮杀，有过不羁狂狷的笑骂，有过那一刻被电光照亮的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。即使被招安，被设计，又有何妨？
除了孙悟空，书中的玄奘、八戒，沙僧同样是命运洪流里的逆流跋涉者。
金蝉子不认可如来佛祖的小乘佛法，清醒地意识到如来的伪善不仁与独裁专制，诓骗世人他已得大道受人景仰，这所谓的“小乘佛法”、“大道”实则是统治阶级维护权力掌控万物的工具。小乘修虚空，大乘修圆满。金蝉子则是修得大乘，包容一切，万物平等。他一心与如来抗衡，以一身修为下注与如来比法，争论世上定有如来无法掌控预料不到的例外，惨输后决然自裁，投胎凡世西天取经继续参悟。可当他再一次说出那番大逆不道的偈语时，西天的佛祖睁开双眼喊了一声“糟糕！”。
糟糕！再完美的谋杀计划也阻止不了玄奘追求大道的决心。
悟空，悟空。
以前我一直觉得这是一个名词，指的便是齐天大圣孙悟空。现在我觉得它是一个动词，须悟四大皆空，空自来又空自去，既然是空，那不如俯身融入到造物之中，成为万重宇宙的一点尘埃，大道方始。
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