山作文
山边绵起伏的群山；危峰兀立；山清水秀……一说起山，大家都会联想到这些，但，山还能怎样想呢？
在山的那边是什么呢？作家王家新这样想。
这起源于童年的经验……那时，世界对于年幼的王家新来说，就是放学后一片寂静的校园，山川中那条清流澈的河流以及环抱着这一切的无言的群山。
而那时王家新偏偏又是一个耽于幼想，对外面的世界充满了强烈的好奇心的少年。在一种“隐秘的想望”中，和这种对“山那边”的遥望和幻想，构成了这个问题—在山的那边是什么呢？
在山的那边是什么呢？妈妈说过：海。山那边是海吗？可一次爬上山顶之后，发现山那边依然是山。
但是，对理想的渴望与向往激励着他。使他想看着山那边的海。
山，挫折的山，加油吧，努力爬，接着爬……在这样不停地翻过无数座山后，在一次次战胜失望之后，终于，攀上了这样一座山顶，浩翰的大海一次次撞击着自己的心灵……这是用信念凝成的理想的海啊！你能不为之心动吗？
在山的那边是什么？
在山的那边，是海！是用信念凝成的海！
山山是深沉高远的象征，也是困难挫折的代名词。再高再远，会有登山探险者去征服；再深再难，会有学习兴趣小组去攻克。让我们去体验它，征服它，欣赏它。在生活中，山时时刻刻都伴随着我们，它会让我们忧愁焦虑。不过，也正是它们丰富了我们的生活。只要你沉下心来，冷静地去寻找征服它的关键，并善于去拼搏，敢于去拼搏，即使你失败了，你也是胜者，因为你获得了成功的方法吸取了教训。生活中的山其实就是我们的领航者，它教会我们如何去生活。
在学习中，山更是连绵不绝地伴我们前行。人说学无止境，那么山也无止境，它同生活中一样，冷静地去分析解决它的重点，你一定会成功，同时你也收获了解题的方法，这时你会发现，遨游学海也是非常有趣味的，而这趣味也只有山能给你。 你体验了它，你也就征服了它。
山世上的山实在是许多，像那黄山、泰山、衡山、嵩山、华山、恒山。那些山为何如此有名？无非是山上的奇石，石间的奇松，再加上顶峰蜿蜒，云雾缭绕，也便形成了一种磅礴的气势，这也就是这些山成名的缘由。但这无非只是大自然的造化罢了，也没什么值得称奇的，难道那些所谓的“名山”是山，而我们身旁的.这些矮矮的小山便不是山了吗？对比那些“名山”，我还是更加喜欢一直生活在我身旁的山。
那些“名山”由于得到大自然的宠爱，就似乎高人一等。而我们身旁的这些小山墩，就好像是大自然失败的作品，就这样被遗弃了。我们生活在群山环绕之中，却不觉得有何值得称奇，而一看到那些“名山”，却忽然感到眼前一亮。这无非只是一种鹤立鸡群的感觉。你们想，若是一个人吃惯了粗茶淡饭，突然让他吃满汉全席，没有反差那才怪了。所以，如果你仔细观察，便会发现，那些所谓的“名山”，其实和我们身旁的山没什么两样。
就比如我家后面的那座山吧。我每天下午放学回来，一看那山，那真的是一个劲的美啊！那是绿的清澈，绿的耀眼。山上不也是云雾缭绕？真恰似一人间仙境啊！而且，我们这边的山还有一个特色，那便是从远处看压根就不像是山，而像是一块石头，上面长满了青苔，还错落有致的生长着，点缀着，看上去真的比丝毯还柔，比丝毯还软啊！而后越走越近，便会发现山无限地扩大着，越来越大，越来越大，等你到了山脚，便会感觉，这种小山也有一种自然的无形的气质，一种无形的威压，空气是如此的清新，使人心旷神怡，和那些“名山”是一样的。值得一提的是山间的竹林。走进竹林，你烦躁的心情便会平静下来，头顶上的，不再是无垠无际的一眼看不到边的天空，也不是那悠悠的，毫无一丝瑕疵的碧云，只是一片绿色，在绿色之中，隐隐有两三斑斜斜的太阳射进来，照在人的脸上，真的是感到静雅中又添一丝温暖。寻一块方石，躺在上面，嘴里夹着一根细竹，双臂托着头，一只脚翘在另一只脚上，然后，静静的，听风儿跑过树梢却不留一丝痕迹，看流水向前奔跑却尽情歌唱。人生得此，又求如何？
都说山上有座庙，庙里有个小和尚，还果真如此。在山的顶峰，七七八八地散落着寺庙，这是神的静修地，都设在茂盛的樟树之下。平时到庙中小憩的人有许多，到了一些喜庆节日，更是如此。人们总喜欢围坐在大樟树下，亲亲热热地聊着家常，口渴了，便到寺庙中打一碗水吃。有一些人，还拿着香烛，拜佛拜神，以求家业兴旺，祖孙平安。因此，寺庙香火常年不断。而香烛的味道一直飘荡在寺庙中，闻一闻，整个人都感觉轻松了许多。
所以，我并不赞成“名山”与“不名山”之说，我只相信，只要你抱着游山玩水的心态，无论到了哪儿，都是轻松自在、快乐逍遥。
山我的朋友曾伟，有一双炯炯有神的大眼睛，一口整齐、洁白的牙齿，活像一位音乐家呢！告诉你，他还是我们长笛课同学们公认的“小小长笛家”呢！
有一次，我跟张斌去找他玩，曾伟正在练习吹长笛。他说：“你们来当听众，听我演奏长笛，行吗？”我们答应了，坐在沙发上，听着，看着。只见他左手握笛身，右手按键，脚不停地在地上打着拍子，显得那么投入，又那么富有感情。他说：“我在艺术节比赛时，一定要夺到冠军。”曾伟吹了一遍又一遍，我们被深深地吸引住了。
艺术节文艺汇演那天，我跑到后台，去给曾伟送冰淇淋。他说：“你吃吧，我没有时间。”我只好自己吃。我边吃边对曾伟说：“曾伟，祝你成功！”他忙说：“谢谢。”轮到曾伟上场了，他走上舞台，向观众鞠了一个躬，然后，站到扩音器前，忘情地演吹起一首曲子《光明行》。他的演奏优美动听。观众们仔细地听着，我也入了迷，仿佛回到了抗战的岁月，跟着抗日军民浴血奋战。正当我沉浸在乐曲中时，一个高音“mi”，结束了整个曲子。顿时，台下响起了热烈的掌声，老师和同学都为他的出色演奏表示祝贺。
几天之后，老师宣布，曾伟获得了艺术节器乐比赛第一名。听到这振奋人心的消息，曾伟激动得眼泪夺眶而出。他知道这是自己几年来坚持苦练的结果，多年的汗水没有白流，终于为学校争了光。为此，他感到无比骄傲和自豪。
啊，曾伟，我佩服你，你是我们的骄傲！
山美丽的小山村和繁华喧闹的都市成鲜明的对比，山村的美丽和都市的繁华是彼此独有的特点。
山，在乡下那是多么的常见，山上的空气是那么的新鲜，环境是那么的优美，让不少城市人都向往山村，都想生活在乡村，毕竟乡村的环境是没有太大的污染的。
山，给与了孩子们无限欢乐的童年，普通山村里的山并不想黄山那般巍峨壮观，但也有它自己的样子，有的山形奇特，景色优美，吸引这无数向往山村的城市人。
我家乡的山就是我所说的这样，所有想旅游，向往山村的人们那就来我们山村吧，保证我们家乡的山让你们流连忘返！
山在中国人的文化底蕴中，山代表了数种迥然不同的人文符号。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是向往田园生活的人们喜爱山的真实写照。山，在人们心中一直充满着诗情画意。宋代画家郭熙对山作了一个很形象的概括：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”山，无论是春夏秋冬，总然是美好的。青山如果加上绿水的点缀，便是远离烦嚣的另一处人间仙境。高山流水，如果伴有瑶琴知音，又该是怎样一种赛似神仙的生活？因为山的魅力，消极避世者总期待“种得春风二顷田，远离红尘万丈波”的生活，虽然只是纯美的想象，但它却承载者数千年无数名人墨客沉重的心灵寄托。
但是，山对于政治骚客却是一种“行路难”的禁锢和羁绊。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。横遭贬谪，山水重重，意味着政治前途的黯淡和施展抱负理想的落空。“一身去国六千里，万死投荒十二年”。政治骚客对自己的政治前景和人生际遇不满，万重之山自然变成了郁结和发泄的对象。青山，也变成了无数失意的政客埋骨他乡的荒冢。晚唐著名宰相李德裕当国六年，可谓勋业卓着，后牛、李两党争斗，牛党当权，李德裕被排挤，连遭贬黜，直至贬为崖州司户。其诗句“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”，正应验了他的命运，崖州青山最终成为了他葬身之所。忠魂埋骨青山之中，可悲，可叹！
而山对于山里人，却是一个很神秘的名词。神秘，是因为山里人对山本能的敬畏。山很深邃，山里人读不懂。最直观的，他们知道山里有野兽，人类的力量无法抗拒；他们知道山很大，迷失山林可能一辈子都出不来；他们知道山很无私，赐予他们土地和食物。山里人畏惧山的力量，同时依赖山的恩赐，山里人甚至相信山里有神仙，主宰着山里人世世代代的命运。山里人很俗，不懂山的美，俗到“终南阴岭秀”和“窗含西岭千秋雪”的美景对于他们只是虚设和浪费。山里人也不一定喜欢山，山路十八弯、山路的泥泞和山区的贫瘠让他们困窘难堪。有的走出了大山，可是落叶归根注定是他们的命运，山里人对山，冥冥之中有一种说不清道不明的依恋。
山，让有的人付与千年的深情却可望不可即，让有的人害怕被围困而避之千里，又让有的人因为畏惧和感恩而在宁静中世代守望！山，你是一个很难定义的名词！
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