坚守本心议论文

时间:2024-03-01 14:06:02 议论文 我要投稿

坚守本心议论文

  从小学、初中、高中到大学乃至工作,大家肯定对论文都不陌生吧,论文的类型很多,包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。写起论文来就毫无头绪?下面是小编为大家整理的 坚守本心议论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

 坚守本心议论文

  坚守本心议论文1

  “关于理想我从没选择放弃,即使在灰头土脸的日子里,”这是《追梦赤子心》里的一句歌词。我们在最初的时候,心里总是会有那么一份理想,一种抱负。在通往理想的路上,有数不清的困难、挫折、诱惑来试图瓦解你的决心,动摇你的信念。到最后,很多人会发现,自己最后得到的和最初的理想相差甚远。这是因为,这些人没有坚定自己的信念,没有坚守本心。

  就像老教授所说的,最初的动机才是你所需求的',不必去在意外界的干扰,否则便会脱离本意。

  在司马迁担任史官时,便立志要将历史真相公布于世人,他记载史料按真实情况编写,从不篡改历史,即使在皇权的逼迫下,从“士可杀不可辱”这句话就可见当初的士人宁可一死也不愿受辱,可司马迁为了编写《史记》,忍受了宫刑,在他遭受着精神与身体的双重折磨下,他写出了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。司马迁立志将历史大白于天下,在他遭受磨难时,仍坚守本心,不忘初心,终于完成了理想。

  古代闻名的清官“包青天”包拯,在他当上父母官时,立志要当一个为民请命、不徇私枉法的清官。在就任期间,包拯的一个舅舅知道包拯为官后,便祸害乡里,欺压百姓。终于被村民告上了衙门,包拯的舅舅以为包拯会偏袒他,便理直气壮的在衙门等候,谁知包拯大义灭亲,打了舅舅八十大板。包拯在血缘与本心之间选择了本心,选择了大义。

  包拯立下的志向,他做到了,不论威逼,不论利诱,都不曾改变他的本心,他的成功正是因为坚守本心。

  坚守本心,短短的四个字,却并不容易做到。有人因此付出了生命,有人因此失去了一切,可他们所得到的,正是他们所需要的,是一份良知,一份正义,一份无私,一份坚持。

  关于理想我从没选择放弃。

  坚守本心议论文2

  “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”这句流传千古的名句,重情者读出了深沉的爱,淡泊者读出了无欲的心,孤寂者读出了寂寞的愁,而我从中读出了一种不受外界影响,坚守本心的心态。

  人生在世,应该面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃,不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿,仍能够视而不见,纵使闲花飘落满地,仍能充耳不闻。君子难道因为有些小人在旁边叽叽喳喳,就不干自己的事了吗?一个真正能够成功的人,是不应该注意周围这些琐碎嘈杂的事情的,而是在自己的路上昂首阔步,一往无前。

  战国时期的屈原,看到朝中满是奸佞小人,君王又偏听偏信,他高呼“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,怀石投江,以死表示自己不随波逐流的决心。他的死,彪炳千古,他的精神永远为后世学习。北宋的苏轼,在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格,决不随波逐流;在为官上,苏轼坚持为官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤,儋州授馆,兴修水利,架桥凿井,赈灾施药,都于史有征;在人生态度上,苏轼即使在身处绝境时,也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。而东晋的陶渊明,辞官归于田园,追求自己心灵的宁静与自由。作下了“采菊东篱下,悠然见南山”等清新淡雅的诗句。坚守本心,一方面能造就正直的精神,不屈的傲骨,另一方面又能孕育平和的心态,淡泊的.精神。

  人处在社会中,不免会受到纷繁复杂的社会的影响,在这种影响之下,一个人应该不随波逐流,不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。

  在当今的社会,物欲横流,人人都在追求那些物质财富,身处这样一个社会中,如果不能坚守自己的本心,总是受外界的影响,受社会风气的影响,那么人也会被融入到这种疯狂的追求中,人人如此,整个社会就会呈现出一种浮躁的风气,那么又谈和和谐?而且飞速地发展,躁动地追求,产生的也会是这样的产物。看如今的一些书,毫无思想,华而不实,甚至可以用鲁迅先生的话形容道:“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中,如果不能够坚守本心,那么他身上优秀的品质便会逐渐湮灭,取而代之的或许是周围的不良风气。只有人坚守自己的本心,不受那种不良风气影响,人人的心才会静,品格才会高,社会也才会更加和谐。

  坚守本心,能使人拥有宁静的心态,能使人拥有正直的精神,能使人保持高尚的情操,能使人走好自己的道路。坚守本心,不随波逐流,使人端正内心,《大学》有语:“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

  坚守本心议论文3

  村上春树曾经说过:“我想,我还是不能抛弃我的初心,无论它多么沉重,有时是多么黑暗,但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞,可以眺望永恒。”坚守本心,不被他人所左右,不畏惧前路就是成熟。

  不顾美国高管阻挠的钱学森,因着对祖国的热爱之情,怀抱为国效力的理想,以自己的一份珍贵的执着,为我们诠释了坚持本心的力量!是他对于自己的本心——为祖国效力支撑着他百折不挠,历尽艰辛,突破美国高官阻挠,回到他热爱的祖国,为中国火箭航天事业做出贡献!因而坚持本心,是一种成熟,因为坚持本心,所以在你前进的道路中,步伐稳重而有力!

  著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时,有人邀请侯耀文出演小品,但却被他一口拒绝了,因为他知道要坚持自己的本心——一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活,而是融入社会,能够揭露一些现象本质,赢得观众喜爱,正是因为坚守了自己的本心,才是他在相声界更出众,也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟,这种成熟给与了人们前进的'力量。

  走过热带雨林,走过撒哈拉,走过千山万水,三毛不受世俗眼光的影响,她尽情感受着生命的独特魅力;林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识中国。他以草木为友,与土壤相亲,在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光,潜心研究国学,最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者,是欣赏最壮阔风景的人。

  我要让全世界都记得我的温柔”。曼德拉走了,带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他,不顾别人阻挠,执着地用温柔感化身边的人,从而感动全世界。这是一种成熟,这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇,使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。

  还看今朝,在索契冬奥会上,中国选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠,而在短道速滑男子赛中,中国队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道,远远落在后面,但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气,那武大靖的后来居上靠什么?最终他们都得靠自己的实力和心态,他们并没有受自己和别人的一时失误的影响,坚守自己的本心,朝着自己的目标前进,难道这不是一种成熟吗?

  本心,如花般发出幽香之气,只因我们一路前进,会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心,这样我们才能劈开荆棘,扫清道路,在那花香最浓郁之处,实现我们美好的梦想。

  做一个成熟的人,坚守本心,即使跌倒也能爬着向前,保持不断的进步。如果不坚守本心,就算道路平坦,也无心向前,只落得无为一生。坚守本心,在充满荆棘的路上,我们就会有一个明确的方向。

  坚守本心,不被他人所左右是一种成熟。

  坚守本心议论文4

  一滴水,坚信自己的选择,坚守着本心,汇入心中的大海;一颗种子,坚信自己的选择,坚守着本心,向心中的光明生长;一只蜜蜂坚信着自己的选择,坚守着本心,酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样,应该要坚信自我,坚守本心,向着心中的梦想奔跑。

  在环境恶劣的热带雨林中,一位青年带着满身的热血去寻宝,终于找到了宝物,可这宝物似乎不被世人所认可,于是青年在煤炭效益的诱惑下,这块宝物变成煤炭出售,虽然得到了很好的销售量,可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物,只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾?因为他没有坚信自己当初的想法,没有守住自己寻宝的本性,假若他能坚信自我,将这个宝物以专业的鉴别,那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦!

  在中国达人秀的舞台上,刘伟,一个失去双臂的.残疾人,自信地展现自己的才华,用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》,感动了无数现场观众,他说:"我的人生,只有两条路,要么赶紧死,要么精彩的活,没有人规定钢琴一定要用手来弹!"于是他成功了,因为他坚信了自己的选择,坚守住了自己的本性,倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹,中国达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。

  "锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂。"诚如斯言,有一颗坚定的心是成功的关键,如果你只是过着"三天打鱼,两天晒网"的生活,那么你的梦想永远不会有个定型,你的成功也只会越来越远,而在这个社会中诱惑人的东西实在太多,想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想,并朝着这个方向不断努力,在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽,也许你会怀疑自己的方向,但千万不要放弃,有一颗坚定自我的心才是最可贵的。

  当水滴遇到石头的时候,它没有选择放弃,而是义无反顾的向前冲;当小草遇到岩石时,它没有选择放弃,而是努力向上生长;当蜜蜂遇到阻碍时,它没有选择放弃,而是不知疲倦的劳作;当我们遇到诱惑时,我们也在坚信自我,坚守本心。

  坚守本心议论文5

  “我愿变成一段树根,深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界,我们也应该像树根一样扎进地层,坚守自己的“本心”。

  人生之中,我们会遇到许多诱惑,在诱惑面前,我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外,有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”,拒绝担任以色列的总统;朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”,拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑,“本心”不移,可敬可叹。

  坚守自己的“本心”,对于个人而言,是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里,而这个世界被称为“天堂”,还是“地狱”,在于你对这个世界的理解,用善良去维护理想与信仰,便能认识自己。沈殿霞离世后,其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”,因为她积极做公益事业,为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活,有过大起大落的日子,也有过平淡如水的日子,沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水,其根本在于,她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”,收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

  坚守自己的“本心”,就是不能丧失自己的.理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下,

  浮华席卷着所有人的心灵,物质至上的观念冲击着千万人,理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”,有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰,就像无依无附在天宇中飘行的流星一样,会让人感到惊恐的。

  坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力,而是要警示我们,享受物质是正确的,但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中,便有许多不良商家为了一己私欲,得到自己想要的繁华物质生活,便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”,令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去,令人不禁愤怒这物质的力量,让多少商家丧失了做人的“本心”。

  坚守自己的“本心”,就是要坚守自己做人的底线,不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑,而迷失了自己。

  坚守本心议论文6

  坚守本心,方得始终。

  明代贤臣海瑞,初至淳安县,脏、乱、差”的县衙,贪、懒、恶”的下级从属令他为难。在他的反贪”风暴中,县丞请假久离职,师爷翘首不干事,整个办公系统陷于瘫痪。这些平日里富惯了的下属面对这样的上司采用无声的对抗,力图让海瑞明察”。

  窘境并未使海瑞屈服。没有文案,文件自己写;没有师爷,主意自己定;没有巡按,安保自己干……慢慢地,风气正了,众人无奈反职,继续干活。

  勾心斗角赢不了清风两袖,自律使海瑞胜出,坚持本心,赢在看到自我。

  我们有着棋盘式的社会等级,局里局外,黑白相向。看透全局,则步步为营;窘迫不安,则步步惊心。举起落定,在规整的星点中另谋智者。

  以退为进,取精去粕。在纷繁的乱世中生存,唯有听得真言,行得果断,能化被动为主动的,方存于九层之上。

  随着帐外一声呵斥,项王止杯望去,一猛汉持剑闯入,仿佛一匹脱缰的骏马,势如破竹。好一声我与主公同命”,好一声主公不负项王”,使身险困境的刘邦谋得一口喘息。樊哙之勇,勇在无畏;沛公之围,主在张良;偌大之国,成于听谏。

  智者如斯,持一颗沉稳不乱的心态,剖析整个局势。端坐西城高楼,手抚三尺瑶琴,诸葛亮在理智中打出这张牌,利用司马懿的多疑,促成心里的计谋。投敌一缕青烟,一身素袍,吓退百万雄师,不废一兵一卒,安之若素以泰然,运筹帷幄,决胜方寸间。

  学者麦凯恩有言:当你在旋转时,世界很大,而你勇往直前时,世界很小。”在巍巍高山前,有着挺近、克服的决心;在漫天飞雪的'太行山崖,不懈努力,终会突破。再强的敌人也会被攻破,只要自己不放弃。

  1999年的阿里巴巴创办者马云,对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学,但却失败了;考重点中学也失败了;考大学更是考了三年才考上;想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈,勇往直前的精神,俗话说:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”他通过自己的努力,最终成功了。他说:梦想,要脚踏实地,和眼泪是息息相关的。

  在社会发展的浪潮中,斗争成了验证实力的唯一道路,在挫折与进步中并行,在停止与突破中迸发。抗争与顺受,创新与创造的博弈,留下的只会是颓败者的残骸。

  既然入世”,便离不开输和赢的纷繁错落,只有坚守本心,方得始终,方能在人生的舞台上赢得方寸之地。

  坚守本心议论文7

  叶落尽以花为贵,花落尽以叶为美。当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。人活一世,草木一秋,坚守本心,是对生命最好的回馈。

  岁月极美于它必然的流逝:春花、秋月、夏蝉、冬雪。

  春天告诉我们什么是生命的本质。它不是一种气象或景象,而是一种生命的状态。春天的花,在经历了一个寒冬的凛冽,它在土地滋养生根。在大地上探芽向上,只为那一瞬的绽放,一刹那的芬芳,它何来如此大的意志与勇气?因为它想用它短暂的芳香以此来证明它来过这个世界。它没有虚度一生。它了却了心愿,不求一世繁华,只求本心一瞬惊艳这个多娆的世界。

  夏天告诉我们什么是生命的张扬。它不是一种炫耀或显摆,而是一种生命的姿态。夏蝉,它用自己优雅而又高亢的歌声唱响整个夏天。在晨曦微露之时,在落日垂暮之时,甚至在夜深人静之时,它依旧不卑不亢的歌唱着。因为它知道自己来到这个世界上的使命,它相信“金蝉脱壳”后该给这个世界留下自己的声音,给这个夏天留下一个满满的`馈赠。

  秋天告诉我们什么叫生命的纯真。它不是一种皎洁或光辉,而是一种生命的情深。天上明月,常令诗人爱恨交织。有人怜爱“辛苦最恨天上月,一音如环,昔昔都成玦”;也有人嗔怪“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户”;更有人感叹“天若有情天亦老,月如无悔月常圆”……而我只愿相信,明月它是有情结的,它亦是坚守本心的。君可见“浮灯一场梦,明月百年心”的质朴传世,君可见“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”的遥寄思念,君可见“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿……

  冬天告诉我们什么叫做生命的回馈。它不是一种无私或奉献,而是一种生命的知恩。雪,何其美丽,何其高洁,“梅须逊雪三分白”说的也只是它的淡妆素裹。然而更令人惊叹的是它给大地,给房瓦,给砖墙穿上一层厚厚的棉袄,不,这些都还不够。它的本心是把这个世界装扮成云染一样的白色,从此再无黑暗。

  在青桠下,在暮色中,在岁月的尘埃无边里,坚守本心,才不会辜负生命的美丽。

  坚守本心议论文8

  人们说,现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代——或许古代也或多或少有这样的趋势,至少也有“世间熙熙,皆为利来;世间攘攘,皆为利往”这样的句子。我最欣赏李密的一点,便是他没有被时间洪流卷走——他停得下脚步,搁得下名利,就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚定得仿佛一个修道士。

  宋代王安石有一名下属李定,与王安石一同参与变法,但为人奸诈,唯利是图。他的母亲去世时,为了逃避回家丁忧,居然母丧不报,留得后世骂名。我读《苏东坡传》时,本就厌恶李定的小人作风,而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就,在家辛勤尽孝的李密相比,可谓云泥之别。

  前段时间又听得一则新闻,是说一个80后程序员为方便回家照顾患癌母亲,在家附近当起了环卫工人。做程序员本来工作环境较好,待遇优厚,但那位孝子为了能在5分钟内回家,应对母亲病情的种种突发状况,不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜——人就应该是这样的,在往上攀登的时候,会为了爱和真情停下脚步,让自己的心灵变得强大、充实,而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。

  想起朱光潜大师在《谈美》中的一句话:以出世之心,做入世之事。李密本是仕途大顺的人,想必后世许多人都会羡慕他的境遇,但别人或许不曾想到,正是因为他有淡泊宁静的“出世之心”,才能平稳踏实地做到很多人做不到的“入世之事”,方才得让二州牧伯乃至天子都对他十分赏识。的确,他承认自己“本图宦达,不矜名节”,这是做官之人的常情——或许就像“君子爱财,取之有道”的那个意味,如若“财”和“道”冲突,那肯定是优先行“道”而不取不义之财的——所以李密才在祖母需要人侍奉的时候,先尽孝,后尽忠,放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下,对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。

  我观察周围很多的人——当然,大都只是同龄朋友——有的人是真性情的,遇事都顺随自己的想法,不太在意周围的人的评价和正统的观点,求一个潇洒;有的`人略显功利,稍有成就,便恨不能向全世界告知,稍有挫折,就殚精竭虑为自己辩解,时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人——以青年时期特有的朝气去追求上进,但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待周围的世界和自己,怀揣最美好的感情,谦逊温和待人,踏实认真做事,永远不忘记回报别人的真情。我抱有希望,能在飞得更高的同时,做回真正的自己。

  诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。李密尽孝,实际上孝出了一种淡泊宁静的心境,让他能够在高官厚禄前仍理性审度,坚守本心。从现在孜孜求学,到之后碌碌为事,最好是得以淡泊明志,宁静致远,不忘初心,方得始终。

  坚守本心议论文9

  已经不止一次看到这样的帖子:七旬老人昏倒躺在路边,众人,围观却无一人伸手,究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?

  他们是失去了本心。

  何谓本心,就是心底最初的声音。古语言:“人之初,性本善。”那么,善念又何从而来?在奉守善行的途中,定然会有人被威逼利诱,解甲归田只是时间问题,恰如:“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产,而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂,滥用职权,而落得身陷囹圄的境地?

  可即便如此,仍有那么一些人只管正视前方,就像溪流习惯于奔腾,大海习惯于咆哮一样,他们习惯了心志雪浩,正步前行,这,便是本心了,就像拜伦所说:“不管头顶是怎样的天空,我准备承受任何灾难。”

  看见老人摔倒的'时候,你一定是想扶的吧;看见垃圾乱抛于地之际,你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭“顺走”之时,你一定是想大声呼喊的吧。那么,是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人,让社会多一份温情?拾起脏物,让家园多一分整洁?唬住小偷,让社会多一份正气?

  别犹豫,坚守本心!

  都说学海如战场,你我是兵,苦难多敌。诚然,这的确是一场残酷的挑战。胜,则“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;败,则一身落魄无穷尽,耗尽青春,徒留悔恨。然今日之学涯,更多的则是随遇而安,自甘堕落。少年时代的意气风发,在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽,哪还有人记得我们学习的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想,砥砺前行才是我们该有的姿态!

  万莫动摇,坚守本心!

  陶渊明厌恶社会的黑暗,为留住本心的那份高尚纯洁,依然选择辞官归隐,却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求?”追随本心,即使与这世界相违背,那又如何?我命由我不由天。就像溪流,即使九曲十折,也要汇入大海;就像星星,即便月凝如华,也要绽放满夜的光芒;就去你我,既手捧百花,岂有观芬嗅芳而不酿之理?

  但随我心,坚守本心!

  坚守本心议论文10

  若论一个人的成才,环境、父母、教育总是次要的,究其根本仍是固守本心最为重要。

  盗贼之所以成为盗贼,不过是他对本不属于他的东西产生贪念,从一菜一薪到金银玉器,在野心的不断发酵之中,他逐渐失去了本心,至死他觉得自己何错之有。

  《三字经》有云:“人之初,性本善,性相近,习相远”人之初生,如一页白纸,有些人在社会染缸里习了不良风气,成了一页废纸,有人“出淤泥而不染”,依旧有益于社会。

  我们不应悔恨自己出身不好,父母没给我们一个优越的生活条件,不应在出了什么事情之后大呼“这不赖我!”可是如果这不来你,又赖何人呢?当我们每做出一个决定时,便可能是决定人生成败的时刻,而这个决定取决于你是否能有一颗不受污染的本心。

  利欲熏心的商人在诚信和利益前自然选择的是利益;天真无邪的'孩子在跌倒的老人和漠然离开间选择的自然是伸出援手。

  商人重利,他的心都是铜臭味,因此无所谓诚信;孩子重在爱,柔软的心里装满的是温暖,所以乐于助人。

  本心是脆弱的,脆弱到一块硬币就可以敲开她的大门,可以使人变得贪婪、无赖甚至下流;

  而本心有时坚强的,坚强到风雨不动安如山,坚强到一个教师为了使学生能学习在大山中强忍癌症任教十余年。

  而如何才能坚守我们的本心呢?在别人困难时搭一把手,面对诱惑绝不动摇,不因一己私利损害他人。

  面对严刑拷打,战士誓死不屈是坚守本心;

  面对路边的财物,路不拾遗,是坚守本心;

  面对眼前的诱惑,绝不动摇是坚守本心

  ……

  本心更是一种道德的坚守,用我们的本心去守护之大千世界的一方净土!

  坚守本心议论文11

  是风帆,就要乘风破浪,又何必在意分是否顺、浪是否稳?是雄鹰,就要展翅九天,又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧?

  ——题记

  莫畏风雨,奋力前行。任海枯石烂,拼搏的心不死,担当的信念不灭,奋斗的脚步不止。纵然人生充满挑战,但逆境之中谁主沉浮?唯一颗坚定的心与一个不变的灵魂,才能不为物扰,勇往直前。

  冰心曾说:“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳。然当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”花开无声,正因无声,才无法诉说成功的艰辛。唯有坚守本心,不动摇信念,才能经受风雨的洗礼,将明艳的外表、迷人的芳香毫无保留地展示给世人,为的只是那一刻言语的夸赞与目光的聚焦。

  “人生若只如初见,何事西风悲画扇。”相国公子,君主近臣,他,纳兰容若,身处樊笼,独立于世,心不蒙尘。也许正是因为他的这份孤傲,这份坚守,才得以将最本色的灵魂借其诗词传于后人。正是这份坚守,才使他选择以手中之笔书世间最真情意,一洗文坛奢艳,清新隽秀,哀婉迷茫,为世人所铭记。

  “你是一树一树的花开,是燕,在梁间呢喃——你是爱,是暖,是希望,你是人间的.四月天!”她是林长民的女儿,梁启超的儿媳,一位满腹才情的女子。坚守如徽因,她正直的本性一腔的热血,使其身影永远定格于康桥别恋,终生无悔。

  鸢飞于天,鱼潜于渊,沧海桑田,世事变迁。时代在变,思想在变,然而不变的,是那颗坚守的心。

  坚守本心,保持本色,做最真实的自己,不以物喜,不随物动,精神贯注,猛力向前,直达顶峰!

  坚守本心议论文12

  “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”这句流传千古的名句,重情者读出了深沉的爱,淡泊者读出了无欲的心,孤寂者读出了寂寞的愁,而我从中读出了一种不受外界影响,坚守本心的心态。

  人生在世,应该面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃,不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿,仍能够视而不见,纵使闲花飘落满地,仍能充耳不闻。君子难道因为有些小人在旁边叽叽喳喳,就不干自己的事了吗?一个真正能够成功的人,是不应该注意周围这些琐碎嘈杂的事情的,而是在自己的'路上昂首阔步,一往无前。

  战国时期的屈原,看到朝中满是奸佞小人,君王又偏听偏信,他高呼“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,怀石投江,以死表示自己不随波逐流的决心。他的死,彪炳千古,他的精神永远为后世学习。北宋的苏轼,在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格,决不随波逐流;在为官上,苏轼坚持为官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤,儋州授馆,兴修水利,架桥凿井,赈灾施药,都于史有征;在人生态度上,苏轼即使在身处绝境时,也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。而东晋的陶渊明,辞官归于田园,追求自己心灵的宁静与自由。作下了“采菊东篱下,悠然见南山”等清新淡雅的诗句。坚守本心,一方面能造就正直的精神,不屈的傲骨,另一方面又能孕育平和的心态,淡泊的精神。

  人处在社会中,不免会受到纷繁复杂的社会的影响,在这种影响之下,一个人应该不随波逐流,不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。

  在当今的社会,物欲横流,人人都在追求那些物质财富,身处这样一个社会中,如果不能坚守自己的本心,总是受外界的影响,受社会风气的影响,那么人也会被融入到这种疯狂的追求中,人人如此,整个社会就会呈现出一种浮躁的风气,那么又谈和和谐?而且飞速地发展,躁动地追求,产生的也会是这样的产物。看如今的一些书,毫无思想,华而不实,甚至可以用鲁迅先生的话形容道:“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中,如果不能够坚守本心,那么他身上优秀的品质便会逐渐湮灭,取而代之的或许是周围的不良风气。只有人坚守自己的本心,不受那种不良风气影响,人人的心才会静,品格才会高,社会也才会更加和谐。

  坚守本心,能使人拥有宁静的心态,能使人拥有正直的精神,能使人保持高尚的情操,能使人走好自己的道路。坚守本心,不随波逐流,使人端正内心,《大学》有语:“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

  坚守本心议论文13

  一边说:“长大后世界就没童话。”;一边说:“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗?在我看来,坚守本心,长大不可怕。

  “不想长大族”的行为,是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往,实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片,一则童稚趣味的动画片,一个拒绝结婚生子的举动,难道就能让我们“返老还童”?这显然是不能的。

  许多人的.乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的,现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求,对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧:我们的思想追求在倒退吗?

  长大的只有年龄,长不大的却是本心,本心坚固,长大又何畏?就如《三体》书中所说:“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”同样的,我们应该给予我们的心态以童心,而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固,又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢?

  我们不能改变环境,只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大,我们不应该拘泥于对年龄的定义,年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意,即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话,心之所存则有,心无所存,又何须如此作态?

  努力长大,用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人,承担起属于自己的责任,可视为长大,若大家都不想长大,那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗?长大是个成熟的过程,唯有长大,方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求,应该是努力长大,因为只有如此,才能撑起属于自己的一片童话天地,才能将自己的初心安放,逃避长大一直不会是最佳方案。

  坚守本心,长大不可怕,为自己撑起一片童话天地而努力成长吧!

  坚守本心议论文14

  教育的重点不是“教”而是“育”,这是我们学过教育学的人都明白的道理,可是在我们从事教育工作之后,面对外界诸多因素,又有谁坚守住了这份本心呢?

  前段时间,我将学生的一篇教育博客分享到了一个微信群里,群里的一位朋友就对学生的作文提出了质疑,说这明显不是学生的作品,让他写他都写不出来,把这样的作文分享出来又有什么意义,只会让他们觉得现在的老师……

  面对这样的质疑,我只能把学生的原版作文用照片的形式呈现出来,让他对比。本想着他将会无话可说,可是他却转移了话题,跟我谈起教育,面对他对教师职业道德的质疑,我很是气愤也很无奈,只是简单的回复了几个字——“夏虫不可语冰”。

  现在的社会任何人都可以对教育评头论足,加之站在风口,造就出来的一批“有钱人”,让某些人对教育的不满更有了底气。诚然,今天的教育确实出现了一些问题——造成这样的`结果全是我们教育者的过错吗?

  细想之下,我们还真是脱不了关系。“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”教育是用来化民成俗引领社会风气的。所谓“十年树木,百年树人”,现在的社会风气是我们以前的教育工作者埋下了种子,我们也算是自食其果。

  教育的目的是育人,是化民成俗,可是当我们面对升学,面对大众的不同需求,面对自身的职称评定等个人问题,我们大多数人选择了迎合社会,“育人”也就成了“教人”。这样的结果也不是我们教育实施者想要看到了,我们也想坚守住教育的“本心”,只是有时候真的是很无奈。

  在古代,教育是统治者的工具,而在现在,教育是促进社会发展的利器。面对社会的错综复杂,面对“任何人”的指手划脚,我们迷失了自己,于是政府接手了我们的工作。他们花费大量的金钱用于文明城市建设,用于公民道德教育,可是收获却不怎么明显,像在各大城市“共享单车私用”这样的事件还是屡见不鲜。

  教育变成了不受欢迎的职业,不受欢迎的职业自然也不会受到足够的尊重。一个不受尊重的职业,一个任何人都可以说三道四的职业,需要多大的勇气才能坚守初衷。

  可是话说回来,解铃还需系铃人。不管我们需要多大的勇气,这样的社会风气,本就是我们教育者促成的,就像高中老师埋怨中学老师,中学老师埋怨小学老师是一样的。社会风气在将来会是什么样子,还是要看我们现在是如何引领学生的。 “发虑宪,求善良”可以做到 “謏闻”,却不足以动众。不管我们要面对什么样的问题,我们还是必须坚守“本心”,真正在“育”字上下功夫,去着力培养学生的品格、能力,而不单单是追求一个好的考试成绩。

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