散文集
在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过散文吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。你所见过的散文是什么样的呢？下面是小编精心整理的散文集，仅供参考，大家一起来看看吧。
散文集1
很久了，很久没有这样捧着一本书畅快淋漓地读至深夜了。<海边的卡夫卡>,在虚与实中徘徊徜徉，难以逃脱的恶咒，颠覆道德的行为，难以控制的膨胀虚无空洞。世界的边缘是一个怎么样的概念？"注视着海边的卡夫卡",是命运找上乌鸦，还是乌鸦自己程序性地去迎合命运的诅咒？
我不知道。我很困惑。看了两遍，还是猜不透村上春树到底要表达一个怎样的深刻隐喻。"成为世界上最坚强的十五岁少年",是人格的重新塑造？是成长之路必不可少的一种蜕变之痛？
罢了罢了。慢慢回味，日子还长着，终有体悟的一天。
只是，一些儿时的'记忆也伴着涌泄而出。
关于光阴，总有说不完的故事。在流转的光阴里，我们身上的棱角被渐渐磨平，厚厚的外装隔离了心与外部的交流。光阴流转，我们渐行渐远，留在原地的只有回忆和幻影。在流动的多维空间里，我们自动或被动的朝时光那端前进着，有意识的无意识的追逐世界的边缘----时光静止的安逸空间。
我并不想一直停留在20xx年与你在一起的时空里。那里没有目标没有追求没有---什么都没有的地方。空白吞噬着残留的回忆，残存的只有一个失去灵魂的躯壳。那不是我想要的。
我的终点不是成为你的妻子，我的终点不是找到一份好工作，不是的。
我的终点不在于此处。它在世界的某个角落静静地等着我走近，走近，走近… …
散文集2
这个学期我学的毕淑敏的文章——《学会看病》 。便去深入的去了解她。这篇读后感是我所取感悟所写的。
文章讲述了库玛里女神的神圣，但入选艰苦，只有毫无瑕疵的少女才能胜任。当上女神之后，这孩子便离开了平凡的世俗生活，断裂了正常的人生轨迹，在庄严寂寞的宫殿里，开始她荣耀而有孤独的生涯。她们也容易失去一切，当她们真真正正成为一个女人的时候，便是她们退位，也就是一无所有的`时刻。
由此我感受到成为活女神库玛里，对于女孩来说是一种偶然，但她被贬低的命运又是必然的。女神固然神圣，入选固然严格，对于每个女孩来说任期的这几年非常幸福，但退位了，生活立即变得真实而有残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会脱节，她没有知识，不懂人际间的交流，难以面对巨大的落差。
女神拥有高贵的首饰，但却没有自由。邻家女孩朴素，但却拥有世间最宝贵的东西——自由。
散文集3
一直都说要为您写些什么
从儿提时代开始
却至今未有一词一句
一直都想和您聊聊心里话
从懂事时开始
却从来没有讲出只言片语
一直都想让您知道孩子已经长大
从走出家庭那刻开始
却在那天才发现自己还那么幼稚
一直，一直以来
都不曾表达、不曾做过曾经为您承诺的事情
一直，一直以来
都是一味的索取，不曾为您尽一点点的义务
记得
一直都记得
那天的前夜，我还和您通电话，还在埋怨您
一直都记得那天是9月18日
一直都记得消息到来时，自己的慌乱
原来，原来自己一直都是个孩子
原来，原来长大的过程是如此的残忍
从那天起，自己再无依靠
从那天起，自己再不是孩子
从那天起，自己再也没有爸爸
爸爸
辛苦一辈子的父亲
再华丽的`辞藻也无法刻画您的朴实无华
再美的语音也换不回您的叮嘱
那天晚上
看着您的相片
您笑的那么明媚
孩子看到的却是奔涌的泪
跪在您的旁边
隔着一块木板
浓浓的漆味泛着沉甸甸的的痛
不抽烟的自己抽了一晚上的烟
给您说了一晚上的话，不知道您听到没有
我知道，那块薄薄的木板成了无法跨越的距离
爸
您走了
带着对孩子的牵挂
您让孩子怎么才能抹去心中的遗憾
儿欲孝而亲不在啊
现在真真切切的体会到这里包含着多少的悔恨
您走了
我该怎么去安抚妈妈
不敢在她面前提起您
原谅孩子在您走的那晚上就把您的电话号码从妈妈手机上删除
您一直都在我的生活中
我还会一如既往的给您打电话
给您发信息
还是原来的频率
只是孩子再也听不到答复
爸
现在孩子每天都会让自己很忙碌
因为
每当自己安静下来
曾经的一幕幕就会一下子塞满脑海，填满思想
真的害怕安静
那种思念、悔恨会让儿子崩溃
真的
亲爱的爸爸
原谅孩子迟来的表达
现在您的孩子不敢回忆
不敢想起您的笑容
因为
止不住眼泪
因为
心太疼
因为
害怕
害怕自己知道没了父亲
散文集4
庄子的文章，给人奇谈怪论的感觉，一般人也许会觉得庄子很奇异。但实际上，庄子也许就是生活在我们身边的普通人呢，只是喜欢奇谈怪论罢了。庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，招匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无与言之矣。你看，庄子也会去送葬，还会和一起送葬的人说闲话。看见昔日老友的坟墓，不禁感怀中来，旧友的去世，让庄子产生了寂寞之感，庄子岂是无情之人哉。
一个人的一生，只要到了一定的年龄，都会经历和面对许多人生无法预见的变故。贫困、疾病和灾难这些总是与我们的一生相伴，是我们在现实中无法摆脱的影子。而正是因为现实中的无法摆脱，触动了庄子那颗深刻悲悯的心灵。庄子力求在精神的世界里寻求解脱。并从生息变化的自然中寻找到解脱的论据。当滑介叔忽然柳生左肘，别人问他是否产生厌恶情绪时，庄子借滑介叔之口说：死生为昼夜，且吾与子观化而化及我，我又何恶哉？这就是庄子，一生都在精神的世界里力求得到心灵的达观和平衡。老子在祸福倚伏和转化中让我们看到现实的希望和可能，庄子却没有，庄子引领我们进入的是一个完全的精神世界，现实世界不值得庄子憧憬。庄子有一天梦见自己变成了蝴蝶，蝴蝶栩栩如生的样子让庄子迷惑了，搞不清是庄子变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄子，这让我们看到了一个半梦半醒的庄子。迷惑的庄子偏偏于梦觉的对应中发出了且有大觉而后知此其为大梦的怪论。此后，中国人的人生里就不断地出现人生如梦的慨叹。我从这慨叹声里听出了庄子安慰人生的意味。病人得到安慰不是好事吗？人又岂是只有肉体疾病呢？更有心灵之疾呀。
庄子的一生是贫穷的一生，物质上的匮乏，贷粟于监和侯被拒的经历，使得庄子丝毫没有物质上的期待和优越感，却在精神世界的遨游中扩展了人的心灵。庄子告诉我们朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，都是因为时空太小而导致的境界太小。秋水的河伯欣然自喜是因为没见过北海，一旦见了北海，就会觉得自己被大方之家笑话了，于是就会一改其志得意满之态。
庄子的时代是追求功利的时代，追求功利，有用和成功被看成是第一位的。面对成则王侯败则为寇，窃钩者诛，窃国者侯的`现实。庄子力言无用之用，庄子也告诉我们即便没有用，又有什么害处呢？为什么一定要用有用无用来判断取舍呢？匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。因为看到栎树无所可用，遂行不缀。匠石认定栎树是散木、不材之木。匠石回去后栎社见梦，质问匠石奈何哉其相物？寓言在若与予皆物的物物平等中体现了对人的尊重。很少有人不以功利之心面对这个世界，去除了功利的心灵无疑是高贵的，却与世人另类，高贵的心灵是寂寞的，也许正是因为如此，才有了奇谈怪论的庄子，才有了庄子游戏人生的文字。什么是有用什么是无用？难道不正是追求有用的功利已经和正在伤害着我们。当我们已经走过了长长的一段人生，回头望向过去，正是看似没用的童年时代最令我们怀念、留恋，而一旦有一天我们开始了追逐功利，心底里的那点美好也就开始失去了。
散文集5
一路馨香寂静唯美
转眼之间，又是一年，不经意的点滴在指尖流下，渐渐的汇聚成一片波光鳞鳞的记忆之水，荡漾着我们的所有：开心快乐，离愁别绪，以及一些小小的纷扰。而当这些都水波不惊在一片怡然之中闪烁着如月光的晶莹之时，才发现静静相守的唯美。
一切都似乎顺其自然了起来，你是我的挚爱，我最喜欢的是默默地念着你的名字，甜美而无声地微笑。告诉自己，这就是我爱的`人，一个温柔多情的人。写到这里，泪水又止不住地掉了下来，可是还依然在微笑着，衔着满唇的咸泪。你可不要笑我是如此的容易流泪，因为这是一种幸福，一种快乐，一种在感念着生命给予我如此厚重的赐予时的不知所措，而又心安如晴。
有你真好--不止一次这样想着，这样感受着。不去细数一起走过的流年中那些过往，当岁月的平淡终将替代某时某刻的翻云覆雨之后，能于一路轻尘里淡看山水相依相牵的，又有几人？而我似乎已害怕去阅读爱情诗篇，更害怕去构想天长地久，因为那是如此的奢侈和遥不可及，于是，情愿怀揣着满满的热爱，只轻轻地一声“亲爱”,将所有的思念和爱意记载。
已记不清多少日子，就这样默默地想着亲爱的你，打发着清淡。我知道，这一份深爱已根植在生命里，不可惑缺。常常在想，我是如何的幸运，能于这个世界相遇你，相牵你？也许答案并不重要，是吗？于你于我，能于平淡之中彼此牵挂，就已足够。
又是一个黄昏了，没有夕阳的余辉，天光也格外的暗淡，我的窗外此时是灰白的一片，而我的心里，是碧空青天，阳光灿烂。因为有你，这样一个充满了冰凉的日子，也是柔和的。知道吗，你让我越来越感受到一种默契和不需言语的牵恋，一个表情、一个动作、甚至一串省略，都流淌着爱的音符。我在想，于这个世界我还需要什么？有你，真的已足够。
常常，我不许自己在你的面前表现出来一点软弱或者说不安，只怕给你本就忙碌的日子多一份牵挂。可是你却总能很轻易地就能感觉到我的许多。你的细心，总会一次一次的出乎我的意料。不知从什么时候开始，在想你的时候，就有了一种亲情的滋味，是的，你不仅仅只是我的爱，不仅仅是我相遇才几年的人，而似乎是从一开始已熟悉，仿佛相爱了许多年，以至于我不愿意轻易地将这个爱字说出口了。
而今天，我还是要说一次，并且对着窗外的天空说：亲爱的，我爱你。真希望这一时刻有风能将我的心语带给你。
散文集6
读一本好书，能使人品味许久;悟一个道理，则使人受益终身。读了《冰心散文集》，我收获的并不止是一本好书与一个道理如此简单，我更体会到了一种幸福，一种对童年、童真渴望的幸福。
在冰心笔下，散文可以写得铿锵得像诗，雄浑得像军歌，生动曲折得像小说，活泼精锐得像戏剧对话。那清丽优美的文字，婉约细腻的情感，通顺凝练的表达，无一不吸引我，我的情感也随着文中情节的起浮而变化，一会欢笑，一会忧愁，一会又思念绵绵。周围好静，静得我只听得到自己的心跳声……
《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”那是冰心充满着梦的童年，充满着童稚与幻想的童年。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释出冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊，这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
在冰心的《再寄小读者》中有这么一段话：“山头满了阳光，日影从深密的松林中，穿射过来，幻成几根迷潆的光柱。晴光中，一双翠鸟，低贴着潭水飞来，娇婉地叫了几声，又掠入满缀着红豆的天青丛中。岩下远近的青峰，隔着淡淡的云影，稳静的，重叠的排立着。嘉陵江，绿锦似的，宛宛的向东牵引。隔江的山城，无数淡白的屋顶，错杂的隐在淡雾里。眼前的.一切，都显出安静，光明和欢喜……”
字字句句充满着冰心对孩子们的关怀，充满了冰心对童年、童真的渴望，那更是冰心以她真的人格，善的箴言，美的灵性叙写着的一个真善美合一的艺术世界?
体会冰心散文所感受到的不仅是表里莹澈的真和美，更重要的是能感受到作者在散文写作中拥有的一种独特的“真挚的心情，丰富的想象，诗人的天分”。正是因为作者拥有一颗“爱”心，并以此来诠释着真善美，所以她的散文犹如小石子掷在水里泛起波澜，而不是像随风飘荡的羽毛。冰心写散文时的那种流畅自然，让你感到那些雅致词语词汇似乎是在不经意中从作者笔下流泻出来，而不是一种刻意的追求。即便如此，在读冰心散文时，虽感到悠悠然的舒畅轻柔，但并不是那种平平淡淡的朴实，而是一种意犹未尽的柔曼婉转。读冰心散文，不仅感受到了字里行间所透射出的优雅和情趣，而且能读出作者那颗“爱之心”所蕴含的无尽的希望。
这是一本多么富有诗意,蕴含哲理的文章啊!每一个字都那么具有韵味,细嚼慢咽,细细品味,各种各样不可思议的故事应有尽有,它深深吸引着你,它如同一个充满自我的王国,有着无穷的魅力,使你流连忘返!
散文集7
《海天旅痕》是湖北广水籍作家任蒙写的一部散文集，今天很有幸我把它读完了。
任老所著的历史文化散文给人的感觉有点像现代词语中的“犀利”，透过问题看本质，总是善于从不同的角度来剖析一个早已经不是问题的问题。另外了，他也喜欢从生活中的小事讲起，语句平缓而真实，感情的表露不是那么的张扬与直白，一切尽在不言中。他是写诗起家的，之后间或写一些散文、杂文、文学评论等。很多中青年诗人很喜欢给他写信，任老的人气也是相当之高。他敢于说真话、说实话，这对于一个作家来说无疑是最重要的品质，泾渭分明而又褒贬有度，在我的心中是一个慈祥和蔼的爷爷的形象。
散文的第一篇为《放映马王堆》，我想世人皆知晓汉墓马王堆中出土了一具保存完好的两千一百多年前的女尸，连肠中未来得及消化的甜瓜子都保存得十分完好。惊动了中国，震惊了世界，任老在大家大肆宣扬古代劳动人民智慧的时候却笔锋一转，提出了一个发人深思的问题：“一个小小的軚侯国（‘列侯所食县为国’），是如何提供这样一个奢侈的汉墓的？”答案是不言而喻的。羊毛总是出在羊身上，马王堆中不知榨进多少劳动人民的心血。诚如作者在文章结尾中所说的：“漫长的时间是腐朽化为了神奇，而我们透过神奇又看到了腐朽。”
《历史深处的.昭君背影》描述的是一个尽人皆知的故事。王昭君原名王嫱，湖北兴山县人，还是一脸孩子气的她便被送进了宫廷。后面的故事不说你也知道，汉元帝把她赐给了呼韩邪单于，于是历史上便上演了昭君出塞这样一个极具传奇色彩的故事。之后为历代文人墨客所竞相传颂，董必武先生也有这么一首诗：“昭君自有千秋在，匈奴和亲见识高；词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”这个时候的任老又开始老本行了，昭君出塞真的有这么大的历史意义吗？答案无疑是否定的。“昭君出塞前后的匈汉宁和，主要是几代单于能够从匈奴自身利益的大局考虑，审时度势，明智的处理匈汉关系的结果。”昭君的出塞只不过是一个表象，一个标志性的历史符号。
九宫山是闯王李自成牺牲的地方，《悲壮的九宫山》这篇散文就再现了李自成牺牲前后的历史背影。在清军的围困下，李自成落荒而逃，来到了位于湖北兴山县与江西武陵县交界处的九宫山。此时的他已经是穷途末路，想要翻身已经是不大可能的事情了，最后的最后死在了一帮乡勇的刀下。我们很欣慰，他是完全凭借农民起义推翻统治中国达二百七十六年之久的大明王朝的英雄，几千年的中国历史上只是出了那么几个；我们同时也为他感到惋惜，他这个皇帝只当了一天便撤出了北京。他是一个“成功”的失败者，多少学者为他痛惜。然而作为同样出身的刘备、朱元璋之流，他们成功了，做了皇帝，成为封建社会的最高统治者，历史却没有给他们过高的评价。这是为何？倒过来想，如果李自成坐稳了江山，击败清军和吴三桂，实现了中国的统一，彼时的他还会不会“代表中国最广大人民群众的根本利益”？是不是也会实行汉高祖、明太祖藏弓烹狗的“德政”？这是荒谬的封建历史留给我们的荒谬。我们应该用辩证的唯物主义历史观来看待问题，切记勿要加上太浓的个人感情色彩，历史，是不太应该只以成败论英雄的。
草堂是诗人杜甫在成都的寓所，《茅屋为秋风所破歌》我想大家都应该读过。《草堂朝圣》中作者写道今天作为纪念性的草堂却没有诗人所描述的茅屋那一丁一点痕迹。现在的草堂俨然变成了华堂，一个古代园林式的建筑。杜甫一生命运坎坷，仕途艰辛，但他却始终是一个地道的封建文人，一个纯粹的“人民诗人”，至死不渝的以天下为怀，以诗气写历史，终成一代“诗圣”。今天的我们所需要的不是一个华美的草堂建筑，而是一个原汁原味的“人民公社”，透过草堂与几千年前的诗人进行心与心的交流，想诗人之所想，悟诗人之所悟，悲诗人之所悲，泣诗人之所泣。还原历史的真实性吧，否则悲哀的诗人命运留给今天的我们仍是无穷无尽的悲哀。
提到杜甫了就不能不提到李白，一首《赠汪伦》即使在如今社会也是口口相传。作者在文章《千年送别》中对汪伦的来历作了详尽的介绍，让我们对诗词背后的历史有了清楚的认识。桃花潭至今仍完整的保留了下来，清澈的潭水似乎还在诉说所当年的故事。一幅古老的画面展现在我的眼前，跨越千年的友谊剑锋直指云霄！
当然了，后面的文章我就不一一介绍了。此中美妙，也许您读过之后就会知晓。
散文集8
听，春季的呼唤声传到耳畔，春季的消息已近在眼前。春季，犹如一位美妙的少女，舞动天使般的梦翼，翩翩而来，带着美好，带着梦幻，带着活力，仿佛一夜之间，春回大地，春满人间。
看，和煦的春风，吹去寒冬的慵懒，喜悦充盈满脸。
瞧，淋漓的春雨，滋润尘封的心，惬意盈满心田。
想，芳草青青，绿树成荫，芳香心溢，心情立即随着春的脚步在畅然，舒展。
春季是美好的季节。有了春季，就有了万数万物的开始。古往今来的人们几乎用尽了所有美好的词句来赞美春季：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”“春风又绿江南岸”“春眠不觉晓”每次阅读这些千秋名句时，都让人置身于春之境，感受春景的美妙，春色的绚烂，开放的浓烈，春声的和悦，尽情想象烂漫的春光。一丝丝缠绵柔情，一缕缕美好情愫，缱缱绻绻，悄然滋长。
相约春季，是对寒冬的一次告别，更是对美好未来的期盼。
相约春季，是割舍对过去的依恋，更是用梦想再次装扮春季，春季在梦里孕育；梦，在春季里放歌，春季不仅复苏了万物，理想与信念也在春季里悄然发芽、生长。
俗话说：“一年之计在于春”，它告诉我们：一年的打算应该在春季计划好。冬去春来，花开花落，人生短暂，我们要倾听春季的莺歌燕语，感受生命的美好，更要珍惜时光。人的'少年时光就是春季，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，让我们用年轻奋发的心和忠实的行动，与春季同步！
新旧岁月，只有用真诚来连接；历史与现实的账簿，只有用耕耘来装订。用汗水来书写，人生才有春季的万紫千红。
春季是播种梦想的季节，让我们一起把梦想的种子播洒在期待的土壤里，让它伴着露珠、绿草、阳光一同萌发，最后成长为丰硕的笑脸。
相约春季，让我们张开双臂，用快乐的心情去拥抱春季，去体会春季的感觉，迎接美好的每一天吧！
散文集9
1、一轮明月挂在这静谧的夜空中，照亮了大地。微风吹拂着沙滩，我们迎着风看着远方，默默地等待。
2、我们无法预知未来，更不知道此时的选择是否能达到我们想要的结果，后悔是于事无补的，我认为只要我们为此尽了力，即使得不到我们想要的结果，我们也应该宽容自己。
3、如果这个世界上有我们真正爱的`人，有我们真正牵挂的人，那么我们一定会留恋这个世界。
4、幼小的孩童那水灵灵的眼睛对世界充满了好奇，当幼童笑着舞爪时，大人们会会心的微笑，原来我们热爱的还是那份纯真和天然。
5、孩童高兴就笑，委屈就哭，任何表情都表现在行为上，而很多的成人却要隐藏自己的心情，我们将之称为成熟，原来孩童是自然的产物，成人是社会的产物。
6、从小到大经历过无数次的离别，或亲人、或朋友、或同学，每次的离别都会带来忧伤，虽然时间已经冲淡了这一切，将之变得模糊，可一旦想起总会感觉世事无常。
7、人性是人的共性，不论你多么伟大，依然在这个范围内。
8、虽然上帝没有给你惊艳的容貌，但你却拥有惊人的才华和善美的心灵，我们从心底里尊重您。
9、美丽的事物总是及其短暂，可美丽的事物总能给人无法抗拒的诱惑
10、善良也应该具有理性，否则你就会成为愚钝的怜悯者。
散文集10
倚栏独望，
春风揽枝芽。
绿意零星，
望不见你身影朦朦。
短发披肩，
镜框抒显才气芬芳。
莫不知……
有缘相遇，
无缘相守。
待汝转身扶车走，
始知自己不堪入目。
虽有艳阳携暖风，
不可煨热残败心。
也罢，
在此时的心中，
留下那份得不到的美感……
月影憧憧，
江面始送凉，
星火点点，
望江河孤舟盏渔火。
明火摇曳，
愁肠挂思隐隐闪现。
始看清……
月洒西郊，
白雾染江。
孤舟火炉缭烟起，
以泉煮酒醉伤悲。
虽有明月伴美酒，
不可藏匿酒中悲。
末了，
在此段的哀情，
留下那场拾不尽的`伤意…
散文集11
小的故事折射大的哲理，没有华丽的词语，简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一次次的反复回味，这就是林清玄的散文集。
第一次读林清玄的散文时我就被他的清新淡雅的文笔，深厚的道理，以及对人生、世界的感悟深深的`吸引了。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前阅读几篇，来一次心灵之旅才可以安静地睡去，一切道理都在梦中显现。他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好想想自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在;最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默;面对挫折，请选择沉默;面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢?珍惜吧……这本书里有一个个故事，每个故事都能悟出一个道理。这本书里的每一个故事读一遍都会在人的心中烙一个印。渐渐，一本书的道理都钻入了人的心中。林清玄的文章总是远离庸俗，而是沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的故事就发生在我们身边，他写的就是我、你、他。
这些文章，初读时如获良友，再品时如逢故知。他的文字每次读后都会让我的心中充满宁静。文如其人，假如他没有高雅的品味和如此纯净的心，怎么能写出美得沁入人心的文章?“挫折，是为了让你学习智慧;离散，是为了让你学习成长;忍苦耐艰，人生才能显现真正的价值。”这样的金玉良言不是每天都能见到的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字。他的书里能学到课本上学不到的知识，课外所找不到的欢乐。感谢林清玄，他的文字给了我太多启示。
散文集12
是不是一颗心只容得下两个人，
一个叫开心，一个叫难过？
是不是一支笔只能写下两件事，
一件是快乐，一件是伤情？
是不是研墨提笔之后就会上瘾
写乐非乐，念伤更伤？
吞吞吐吐的语句中，
为何总有一滴泪水流过的印迹？
——题记
乌云散了，雨终于停了，站在窗台凝视了良久，始终没有彩虹的身影。
凉爽的空气透着悲凉的气息，我还是忍不住走出房间，来到刚被洗礼过的乡间小道。安静祥和的一片，不曾被任何东西打扰。也许这个时候的世界，是最纯净的美。
突然，一片树叶悄然掉下，无奈的摆在我面前，我有种道不明的悲凉。没有风的追求，你怎么也愿意？也许只是它愿意就这样悠然消逝在此刻这片最祥和的世界里。不能像莲花那样出淤泥而不染，也不能像玫瑰那样一生红火，难道还不能在这雨后净地安详？
本想在这个优雅的风景中，晾晒一下自己的人生。当我打开心门的时候，流泻出来的怎尽是伤感离愁？
传说，一个人是快乐天使和忧伤天使的结合体。身体里面本应一半是伤感离愁，一半是快乐无忧，但是两者却未曾共存。在我的世界里，忧伤天使似乎早早地就吞噬了我的灵魂，只是偶尔，只是偶尔，快乐才会占据丝毫空间。
一股清凉的空气，向我的心间流去，我感觉不到丝毫冰冷。此刻我才发现，原来我的心，一直都不曾有过一丝温热。
我的人生也不正是如此？就算全世界的海浪在潮涌，也荡不起我心中的'涟漪。有人说，这是一种消极的状态；而我却觉得这是一种无尚的境界。也许只是为了掩饰我内心的脆弱，我才会告诉他人：这是你无法到达的地方。
一直被文字围绕的身体，沾染了太多的淡墨浓水，让我自己都看不清了自己的颜容。
也许我只是需要一支我不曾想过的笔，来涂掉那些文字中的伤情。
夕阳西下的沧桑无奈，我目睹过，也曾提笔述说过。现在的我，除了能用墨水描绘它的感伤外，我还能做些什么？难道还能用我的泪水去抒写完我自己的人生？
走过了那么多的字里行间，早已成为习惯，只是为何我看到的总是伤情无奈。陌上花开时，我想到的却是花落之际；晨曦初生间，我看到的只是断肠人在天涯。常言道“苦中作乐”，我怎么感觉不到苦，也闻不见乐的味道？莫不是我心如止水，还是麻木在其中了？
看着风起的瞬间，我明白我的人生之笔在挣扎，每一笔划过的地方，就是一道鲜活的伤口，本应在时间长河中痊愈，却也在记忆隧道中苏醒。
有些伤口，划过去就该忘了，有些伤口，忘了却仍在跳跃。
墨，乃心所属，笔，乃伤之根。心墨，伤笔，怎能不全是悲凉？
研墨已成瘾，我想丢掉这支跟随我不离不弃的伤笔（逃离这满是忧伤的生活）。
散文集13
这本书的封面是不出众的。
“林清玄”三个大字印在封面正中央，再往左为他的经典作品，再是出版社。上下两块都是清雅的荷花；上面为一朵花苞被一朵硕大的荷叶遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷叶衬着，诗意盎然。而下面是一朵墨荷与一朵粉色的荷花并肩立着，又使粉色的荷花显得倍加耀眼……
醉后方知酒浓；爱过方知情重；思过方知爱恨；很过方知情深。理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。
这又是一个满怀愁苦的作家罢！我思忖道。在我所读过的作家的作品中，很少有人会以一个轻快自如的笔调吐露内心愁苦的。众所周知的《乡愁》，虽写的婉转真挚，却也有句“乡愁是一座坟墓，我在外头，母亲在里头。”的诗句，令人伤感之余，又多了世事的凄楚；刚读的席慕容的文字，也有优雅脱俗的篇章。虽在少数中我也会情不自禁地笑出来，但思过后留下的又是那种心灵的疮痛。
就像《月光下的喇叭手》一样。
“那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，它的影子诡异的往街边拉长出去。”
这篇文章讲述了作者与喇叭手的相遇、相知、相思。从字里行间不断地渗出了喇叭手的乡愁。一首骊歌贯穿全文，使我读完后那首歌还在我耳边、心头不住的荡漾。
一只喇叭，被上天吹奏着，音弦操动着老人的经历，拨动着作者的'心。“老人专注地吹这首曲子，一次比一次温柔，充满感情，他的腮鼓动着，像一只老鸟在巢中无力地鼓动翼翅，声调却像一首骊歌，等他停的时候，眼里赫然都是泪水”我尤其喜欢这一段，这一段把老人的乡愁描写的淋漓精致，连无助的鼓动翅膀也是在温暖的巢中；“声调却像一首骊歌”又近一步说明了老人的悲伤。若不为此，为什么老人对那首曲子感动地满眼都是泪水呢？
一曲骊歌终了，是是非非散了，生命的红线被忽如其来的风扯断了；唯有封面那不起眼的墨荷，正在独怜倒影。
散文集14
暑假，我阅读了季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触很多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。
季老散文的风格平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”
季老是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却非常真挚，细腻。他的文章没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这也是季先生散文的特点。
季老执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的另一个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的.东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。
读季老的书，我领悟到了季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。
散文集15
“一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”读罢《我与地坛》，我能感觉到史铁生以残疾之躯渡过充实人生，其中饱含了他对人生的感悟和对亲情的讴歌。文章字字珠玑，洋溢着作者心灵深处的情感。
“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”园中凋零萧瑟的景象出现在史铁生的面前，必定使他联想到了自己的病体残躯，不幸遭遇。中国文人自古以来都有这种感触，杜甫，苏轼……都曾经触景伤怀。而史铁生却从残疾生命里体现了不服输的精神，他坚强的崛起，豁达坦荡。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，他看到自己的身影。
他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，当他一天到晚耗在园子里看着来来往往的行人，心中该是多么的难受啊。可是他也看到了满园的草木竞相生长，看到世界自然万物生机勃勃。我相信他心中一定充满了希望。反观我自己呢，经历了几次考试的失败之后，态度消极，仿佛对自己的一切努力都抱着失望的心态。直到这次暑假回家，一天早上我看到爷爷一大早就跑去砍了几根竹子回家。我心里一阵疑惑：都八十几岁的老头了，整天瞎折腾什么呢？下午我出门时，却发现他已用竹子编好了一个鸡笼的底座。爷爷见我出来了，忙擦了擦脸上的汗水，一个劲的冲着我笑。
我不知为何突然脸红起来，忙把头扭过一边去。是啊，我有什么资格接受这纯朴的笑容呢？就因为几次考试分数不理想，迟迟不能从失败中走出来，整天唉声叹气的。我看着自己小腿光滑紧致的皮肤，一个本该阳光向上的少年，却藏着一颗自甘消极的'心；而一个年过八十，肌肉松弛的老人，却怀着一颗炽热的心，这多么令人无地自容啊！
“上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊地，我听见回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。涉世未深的人总喜欢新鲜好玩的东西，而尽历风霜的人们却喜欢经历岁月打磨的东西。母爱，就是一场经历打磨愈发温润的玉石。而史铁生的母亲，就像那座地坛，岁月不断的打磨着她，琉璃遭蚀、朱红淡褪、高墙坍圮、雕栏散落……岁月使她的青春褪去，却使老柏愈苍幽，荒滕愈茂盛——这是她对儿子的爱！这样的母亲，融化了史铁生的苦闷和愤怒，让史铁生看到了处处虫鸣的午后，鸟儿归巢的傍晚。而我们的母亲又何尝不见如此呢，承受来自生活的巨大压力，肩负教育子女的重担，还要包容我们的不理解所带给她的痛苦。因此，我们应当庆幸母亲安在，及时行孝。
地坛中既有虫鸣鸟叫，也该有芸芸众生。一对老夫妇，一个唱歌的青年，女教师，长跑运动员的女孩，他们给作者鼓励和感动，而我想在作者心中，无论幸运或者不幸，他们都已得到作者最真挚的祝福了吧。相信作者在这里已找到了生命的意义，并坚强地走了过来。
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