诗礼簪缨的庭院散文
在秋阳中，我走进了北方的一座庭院。
绿树、黛瓦、老墙，堂阁、亭台、回廊；与所有传统的中式院落是那么的相似。可在我心中，这是一座了不起的庭院，一座在诗书卷帙中昂立的庭院，一座站在中国文化高峰上的诗礼簪缨的庭院。
公元1084年的一天，微风轻轻地抚动着满院修竹。这座庭院，有幸迎来了一个女子的出生。我想，那该是一个花荫栖地，群雁扶风的日子吧？一定是的，不然，这个名清照、字易安的女子，日后何以有如此奇美的笔力和郁烈多姿的人生？
怀揣着从书卷里得来的种种感觉，今秋，我从湘楚之地赶来济南。来赴一场迟到了一千多年的会晤，来与心中最典丽的才女，结一场诗文雅缘。
庭院内，浮水环绕，亭台幽古。
穿廊的秋风，仿佛掀开了一缝岁月的窗帘。
在“漱玉堂”、“叠翠轩”、“溪亭”和“有竹堂”之间流连的我，一眼看见了那个花下读书，临窗作词的女子的韶华。原来，她清亮照人的文采背后，是铢积寸累的'学识，是一个封建社会里少有的宽松、开明家庭的学养熏陶。
幼时，易安身边的父执长辈，多为饱学之人。《宋人庄绰之鸡肋篇》提到，易安的外祖父王珪，官至宰相，与黄庭坚结识，其文高韬，有西汉之风。《宋史》则说，易安之父李格非，笃意藏书，擅于词章，常与晁补之、张耒等文才极高者交往，为“苏门后四学士”之一，仕途与苏轼关联紧密，文风也与之一脉相承。深受苏轼崇尚真情与个性，鄙视理学违背人之本性的伦理规范的思想影响，他给了女儿一个如鸟在林，若鱼在溪般自由发展身心的家庭环境。易安母亲王氏，乃大家闺秀，温婉知理，诗书俱佳。在这样的诗书门庭里，易安耳濡目染，长于音律，书法、绘画，词文尤其超群。《碧鸡漫志》称她：“自少年便有诗名，才力华瞻，逼近前辈。在士大夫中已不多得。”
一千多年前，所有的中国女性都被羁押在封建纲常的院墙里。同时代，司马光府上，“妇女婢妾无故不得出中门，只令铃下小童通传内外”；《牡丹亭》中陈腐不通的杜宝，甚至不许女儿出入自家花园游赏……
少女易安有幸，有乃父乃母，有这座未染尘俗的庭院，可欢叫着在花园扑蝶逐蝉，可迈中庭出大门，可“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”没有束缚，没有戒条，醉酒迷途不用惊慌，贪玩迟归没有斥责，咏月歌风有人唱和。杜宇声声，杏黄梨绿间，易安渐渐形成了率真、爽直、自由、不羁的个性，文辞也纵横恣意，每每惊人。
与赵明诚结缡后，夫妻情笃，烹茶论诗，校题签，研金石，集文物……与其他活在封建夫纲重压下的女子相比，易安的自由天性，如春天万木释放出的绿叶，更加蓬勃。以致日后，历经国破夫亡、馈璧之诬、改嫁之侮后，在巨痛深悲中，性格独立的她亦敢冲霜犯露，挥笔写下刺激软弱朝廷的豪句：“南来尚觉吴江冷，北狩应悲易水寒”“欲将血泪寄山河，去洒青州一抔土”“老矣谁能志千里，但愿相将过淮水”。
尤其难得的是，金骑南侵的动荡年月，易安这样一个形貌昳昳的小女子，笔下却发出了宋朝的最强声音：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这中国历史上最具血性的声音里，是愤世荆钗的干云豪气与洞天襟抱，是岳飞、辛弃疾们的万古壮怀啊！
今时今日，在这庭院里穿行。我想在满庭清荫的某一隅，与迷醉在藕花丛中的易安相遇，与流寓江南、愁压舟楫的易安相遇，与风鬟霜鬓、哀乐交杂的易安相遇……我想从易安的杯中残酒，砚边余墨里，将宋时风雨与这奇女子的胸中烟云，看个真切。
只可惜我迟到了一千百多年！与她磅礴的一生缘悭一面。
一千多年后，易安担心的海棠，仍然兀自肥瘦；易安牵挂的风中梨花，依然如云似雪；易安心疼的梅花残蕊，还在风雪枝头；易安情牵的家国河山，正秋阳万里。而易安，却随着宋词的韵律，款款进了每个国人的灵魂深处。
“为寻词女舍，却向柳泉行。秋雨黄花瘦，春流漱玉声。”来寻易安旧踪的人比肩接踵。在人群里，瞿然四顾，我看到庭院大门前的抱柱上，有一副对联：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风”。易安笔力奇绝，词中有婉约的淑女情怀，更有高逸的爱国深情，当得起这样的评价。《今古词论》有言：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。”被后人与李煜、李白相提并论，无疑，易安是中国文学史上最动人的女子。
秋阳照影，思绪绵长。
眼前的门楣匾额，蜡像图文，泉水繁花，一景一物让我出生种种绮思：齐鲁有易安，是济南之幸，是山东之幸，更是中国文化之幸运。在这座古老的庭院里，开明家庭的诗礼熏陶，成就了她的个性与才华。千年后的今天，如若北方的四合院，南方的园林，千家万户，都成为诗礼之所，那华夏之芸芸众生，一定气华质雅。
辞别易安故院，复又在历史书卷最壮丽的地方寻她。
历史，在岁月的蔓草荒烟间行走了数千年。除了印痕最深的零星片段，众生万物，前朝旧事，已经被时光之水洗刷得残迹全无。而易安，那么凤仪万端，那么凛然高拔地活在宋词里，美如锦缎、灿若云霞。
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