戏说朋友散文
提起朋友，不得不钦服古人造字时的智慧，“朋”，即是“月、月”，生活本就是如此，一个月一个月的过。而一个月接一个月，就构成了朋友，寓意生活离不开朋友，如果没有朋友，那就构不成完整的生活。就算是飘流孤岛的鲁滨逊，也得找个星期五这样的伙伴，否则他也过不了一个月又一个月的生活。
同样的道理，自有人类的历史以来，就离不开朋友们共同生活，原始人茹毛饮血，也学会了集体狩猎，其间配合默契、互相支援，也就形成了最原始的友谊。
到了有文明史的古代，更是偏重友情，推崇一诺千金，像范巨卿与邵元伯，左伯桃与羊角哀这样的义士，更是为朋友轻言生死，令人扼腕叹息。但是古人的朋友义气，也是有局限的，被世人称道的桃园三结义，一方面是义气相投，另一方面，也是刘备在利用两位兄弟来打天下，所以才有了“兄弟如手足，妻子如衣服”这样虚伪的话。
而反观梁山好汉的朋友义气，又多少有点痞子性质，宋江拿钱给李逵，李逵便要为他劫发场；施恩厚待武松，武松便要为他打蒋门神。君子之交淡如水，朋友间如果有了利益，那就不能是单纯的“朋”字了，而是“朋”字的另一种写法－－用。
“用”字也是两个“月”连在一起，不过连得更紧密。朋友间互相利用，也是古来有之，到了当今社会，更是无所不用其极，认识不到五分钟的陌生人，端上酒杯就是朋友，来来来，以后咱就是哥们儿了，有事你喊一嗓子。其实真正有事好使的时候，那还真不是这种酒肉朋友能办的，就算给你办了事，那也是利益所趋，更多的不是义气，而是交换。今天你用用我，明天我用用你，诚然，这种交换利用的方式，可以给大家带来很多便利，不是不可取，但却让“朋友”就成了“用友。”也导致“朋友”这样的称呼，变得不再有份量。
这样的“用”友，还可以解释为互利互用，最可怕的还是背后捅刀子的朋友。有句话不是说吗，致人于死地的，往往不是敌人，而是身边的朋友，因为敌人不能了解你的软肋，只有朋友才会在最薄弱的地方下死手。为朋友两肋插刀，不假，但插的地方往往不是自己的肋，而是朋友的肋。这点现代两位武侠大师，有了完全不同的.诠释。古龙就倡导友情，表面上对朋友都不冷不热，甚至连句好话都没有，一旦有了危险，准保有朋友出现在生死关头。而温瑞安则截然相反，他讲究朋友是用来出卖的，跟你九死一生，连脑袋都被劈开一条大缝的朋友，也会在最关键的时候背叛你。前者的朋友，令人热血澎湃，后者的朋友又让人心胆皆寒。
文学作品毕竟是艺术加工，我们大家都是平头百姓，有了朋友就得互相帮助，能“用”上朋友是我们的幸福，能被朋友“用”上更是我们的幸福。只要这种“用”是正义的，是非利益的，那就是真正的朋友，真实的友谊。此时我们再来看看“朋”字的第三种解释，“月”在文字中，有代表身体的意思，比如肝、胆等器官，都是得依附在身体之中。所以说两个身体挨在一起，就成了人与人的互相支撑，千百万个身体支撑在一起，才有了我们人类的社会。朋友、朋友，心意相通，肝胆相照！
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