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寻故里散文
一个村庄是一段历史,一段历史长歌却是一本厚而无尽的典籍。
也许我和很多不孝子孙一样,曾经轻视它,忽略它。曾经在它贫瘠的怀抱里拼命挣脱,以更快的速度远离它,以更彻底的态度遗忘它。我们要穿上城市的服装,坐着镜亮的“宝马”,奔驰在富有弹性的柏油马路上,努力脱掉乡音,离弃泥土,冲在时尚的前列,表示着先锋的存在。然而在许多年之后,我和很多子孙一样,像迷途的羊羔,内心充满了恍惚、失落、迷惘……
我一直在寻找,一直在诉求。却终是不知所措。
就在这样一个偶然机会,我重新回到我的故里长岭村,并且得到一本《长岭村志》(陈志如著),阅读后我才知道我一直在寻找和诉求的明点,原来就蓄藏在我的故里之中。它是那么丰富,那么庄重,那么慈祥,那么坚定地等待着子孙们的回归和觉醒!
山西昔阳长岭古村是我的祖籍,更准确一点是陈氏家族起始的部落,整个村庄以陈氏为主脉,从始祖兄弟两个落脚到这方土地上,到下一代兄弟四个,及至繁衍成一个庞大的家族。据知昔阳县曾经划分过的二十四个乡镇都有陈氏的系脉,陈氏家族得以人丁兴旺,是信奉“忠、义、诚、信”的根部力量得以代代传承。探究长岭古村,从春秋战国时期就有人在此活动,距今2400多年。这是个历史悠久的村庄,自然也是政治、经济、文化的缩影。
从文化古迹上探究,这里有双井寺庙,村南面有庙眼大庙,关帝庙,文昌阁、虫王庙、五道庙、山神庙、牛王庙,仙神庙,西配石桥一座,官坊西侧有贞节牌楼一座,麻地有双斗旗杆石牌楼一座等等,虽然在时间的冲刷下已是断壁残垣,保存不很完整,然而却是集儒、释、道于一体,是一个拥有文化大餐的美丽村庄。
据史料记载,清朝乾隆年间陈氏家族出过一个“国子监”,长岭村也便在此得以兴旺发达,建庄立园,形成庄园的规模。从《长岭村史》挖掘的建筑文化上看,具有集天下大成的人文美学,院落的建筑格局:工、目、井、品为主体。在晚辈看来,祖宗的“工”字美学,价值连城,房屋是由人来居住的,房主人若做人工工正正,一横一竖都正直无邪,这便是立世之道。“目”字结构,即预示着点“睛”之意,有一双明目,即会决定头脑的清醒,清醒的头脑就会明辨是非,做人有立场才会有节操,其意深邃。“井”字结构,决非狭隘的井底观天之意,井是一种秩序,所以有井井有条之说。“品”字结构,显而易见即是品位、品格、品行,其品格决定做人的质量。房顶的设计:五脊六兽“人”字顶,这便完成了庄园的终极目标:树人!
可鉴:当庄主人拥有了堂堂正正的胸襟;清醒明哲的头脑;井然有条的秩序;品格高尚的情操,就造筑起了一个理想的、系统的人文殿堂。于是台阶建筑即是:“步步登高”。花墙即是:“长长顺达”。其院内装饰以砖雕艺术为主,细致精湛,寓意深邃,门牌匾额处处以克己、本分、堂堂正正、忠孝、仁义、勤俭致家勉励后人,院外由百兽之王狮子镇庄。长岭古村的建筑文化充满了积极正面的因素,也便就成了村文化的核心价值观。
曾经游览过很多著名的深宅大院,建筑文化有“肥水不流外人田”之说,也有对邻里之间“明抬暗降”的寓意。或多或少都有自私狭隘的人文心理。但长岭古村的建筑文化优秀于建筑理念坦然、光明、正直、无邪,本分、淡定,但又极积向上。因此,长岭村从古至今尚文重耕,邻里乡亲和睦相处。整个村庄似一条长龙,其势雄姿英发。
我的祖辈也属陈氏家族的其中一脉,均在此地生殖繁衍,及至我的父亲陈荣桂抗日战争从军,戎马半生后,落居于所在县城。故乡对我而言仅仅是表格上填写的符号。是乎很切近也很遥远,闲暇时也曾想到过故乡袅袅的炊烟,村街上嘹亮的鸡啼,远山上吆喝牛羊的声音,近处执鞭耕地的祥和……但这仅仅是一个念想,一个充满象征意义的童梦。
如今,我的故乡长岭村被全国拣选为古建筑遗产保护村,我这才重新阅读它的容颜,重新体悟故乡的灵魂。那些文官武将,曾经在政治上显赫的前辈,那些国难当前,为国捐躯的英烈,那些为国家奉献忠心的豪杰,那些勤奋好思的学子,无不深深打动我。虽然也曾有“忠孝”不能两全的遗憾,但总体上,祖辈给后人留下的是忠义、刚烈、仁义、厚德的文化积淀。
随着工业文明的飞速发展,好多人都从山庄移居到城市,漂泊他乡成为谋生的据点。于是,无数历史悠久的村庄即将废弃。一个民族如果把历史一一消亡,民族灵魂将失去依托。而城巿只代表时尚,乡村才是文化的发源地。长岭村虽然尚未废弃,然而100年的办学历史,再穷不穷学生,再紧不紧先生,无论战乱还是贫困都没有间断过,而今全村人走上了富裕之路,学校的朗朗读书声已消声匿迹……
长岭村详实地记录了人类文明的发展脉络,也在建筑美学上留下了深刻而简洁的一笔。自然景观的娓婉。有趣的民间传说,道出了自然对人类的偿赐和宇宙间的神秘。它将会为人类提供丰富的文化大餐和历史的记忆。
于是,我开始阅读我的故里,品味每一个细节,暖暖的乡情如同体内的血液在周身激荡,空虚的心灵终于找到了坚实的依托!
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