听取蛙声一片优美散文
无论是在学校还是在社会中，大家一定看过散文吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？下面是小编为大家整理的听取蛙声一片优美散文，希望能够帮助到大家。
川端康成曾说：“一听到雨蛙的鸣声，我心田里，忽地装满了月夜的景色。”初读到此语，我心田里，虽未像川端一样，装满月夜的美景。但记忆深处，那一片片如歌如吟的蛙声，终究是再一次穿透心灵，在这烦乱的城市的夜幕中，清晰地浮显了出来，嘹亮而宏阔。
真正的乡间的夜晚，其实是寂寥而冷清的。特别是早些年，物质生活尚不丰裕时。从末秋到初夏，在这段漫长而乏味的时光里，每入夜人定后，往往，就只有零落的鸡鸣犬吠，可聊作静夜里的些许儿点衬——犹如“蝉噪林愈静”一样，这“点衬”的结果，非但没能增添出一丝儿热闹欢快的气氛，反倒让乡村的夜晚，显得越发的漫长，冷清。
但到春末夏初，天气渐渐地暖热起来时，情形就大不同了。首先是各种鸟儿，麻雀、布谷、斑鸠、喜鹊之类，从早到晚，都在房前场院里，或屋后竹林中，切切烈烈地歌吟着，翩舞着。那样地喧嚷，富于生气和活力，逗惹得那各色的花儿，也要不甘寂寞地裂嘴含笑，纷纷绽放了。桃红，李白，菜花黄，你先我后地撵着趟儿。便是到夜晚，也还有此伏彼起的悠悠虫鸣，不知疲倦地响吟着，还有盈盈满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将落寞的静夜和旷野，喧嚣得如同那季候一般，热情洋溢，生机勃勃。
其实，早在春风初拂，春水甫暖时，蛙们就已从蛰伏了整整一个冬天的洞穴里钻出来，抬脚动手地四处活动了。只不过，那时，它们多半沉滞着，静默着，像破晓时的一段残梦，混含着酣眠和骤醒的恍惚，却终究还是悄无声息。但在池塘边，或沟渠畔，那一茎茎水草，或被水浸濡着的树枝上，已能见到一团团密密麻麻的黄褐色的籽粒了：被一网似有若无的膜状物，粘连着，浮拥着，仿佛正藏孕着一个个梦幻般的未来——那便是“蛙卵”了。再过些日子，就会有一群群墨黑墨黑的小蝌蚪，破卵而出，在乍暖微寒的水中，娇憨可爱地摇摆着尾巴，游来游去。阳光很好，水也静净得不着一尘。蝌蚪们倏停倏游的动作，看起来，便格外的真切，像一枚枚逗号。我们就叫它们“摆尾子”，或“摆逗子”，现在想来，还是很“象形”，也很写真的。
记得那时，在野地里玩耍之后，总喜欢捧捉一些回家，养在盆或瓶里，想看它们如何在那狭小的天地里，嘬水，嬉戏，一点点地长大。但往往，刚见着它们要褪尽尾巴，长出双脚，一眨眼，或一转身，再看，就不见了那熟悉的影踪。小蝌蚪到哪里去了呢？我们那时，是颇觉疑惑的。后来，读了书，才知道，是“找妈妈”去了。
这时节，走在旷阔的野地里，便随处可见鼓突着晶亮眼睛的蛙们，蹲伏在路边的草丛中，或树荫里，老僧入定一般，冥思玄想着。偶尔，也会怯怯地唱几句，零零散散地，不成气势。一旦听得人的动静，便倏地蹦跃而起，在空中，划一道美丽的弧线，然后咕咚一声，潜入水中。只在平静的水面上，留下一圈圈微漾着散开的涟漪。
惊蛰后的第一声蛙鸣，极像时令的“揭幕鼓”。猝响在煦暖的`阳光中，或微温的夜色里，是颇能让人恍悟出季节的更迭和变迁的。印度人在其上古诗集《梨俱吠陀》中，曾以“默默地沉睡了一年／似婆罗门守着誓言／青蛙现在说话了，说出／这雨季最潮湿的语言”这样动情的抒叙，来表达他们初闻蛙鸣时的愉悦和欣喜。字里行间，饱含着物的启悟，心的悸动，和物心混忘，天人感应的“东方式的智慧”，令人每每读之，都不免迷离惝恍，沉吟沉醉。
但是，真要听取那成片成片的蛙声，却得在更为暄暖的夏天。那正是割麦插秧，抢收抢种的大忙时节。“乡村四月闲人少”，连蛙们，也会自昏至晨，热情昂奋地呐咕着，喧噪着，似欲为这大地上的节气和农事，鸣鼓添威，助阵加油。
凡亲近过乡间的人都知道，蛙们并非只是被“拟声”了的那般单调的呱呱，或咕嘎。细细辨听，蛙鸣其实也颇丰繁，缤纷。有唧唧呱，也有咕咕咚；有阁阁阁阁，也有咣咣咣咣；还有唧咕唧咕，阁呱阁呱，咣咚咣咚——或独奏，或合唱，或粗亢，或清越，或远或近，或高或低，都沉雄嘹亮，澄澈明朗，疏密有致，意趣天成。再与田园之清翠、沟渠之潺潺、星月之辉光，融溶汇集着，其境界之恬静、纯粹，意蕴之深邃、迥阔，是再高妙的乐师，也难以合成的天籁。而如此丰繁、缤纷的声音，充斥于原本寂寥的乡夜里，又随着暖暖荡荡的水温、水汽，在满满盈盈的旷野里，铺排开去，再弥散开来，也是很容易让人沉醉动心的。
有时，夜梦中恍惚醒来，谛听着窗外，如鼓乐般响响歇歇的阵阵蛙鸣，想象着沟边渠畔，或一株株正拔节、含苞、孕穗的稻棵间，那一只只正摇其长舌，鼓其白腹，尽情尽兴地吟唱着的乡间歌手——总觉得，它们，似乎只有它们，才是那寂寥田野的真正主宰。而那广袤的乡村大地，其实更像一个襁褓中的幼婴，正浴浸在那恬恬生动的翠绿色的蛙声里，做着自己甜暖的酣梦。
早年在乡间，还听说过“蛙声如潮带雨来”的谚语。那往往是久热苦旱，万物望雨之时，闷热已极，骤雨将至的夜晚。蛙鸣声比起平常，就更其激切，喧腾。那四野遍响的气势，也真是闻之惊心：如鼓，阵紧一阵，似不可止；又如潮，浪高一浪，摇魂荡魄。
父亲就说：“是青蛙，在向天求雨呢。”起初，我是颇不相信的。但很快，大雨果真就在蛙声喧响中，雷鸣电闪间，挟风而来了。瓢浇桶倒一般，如泼如泻，淋漓酣畅。蛙们便悄然沉寂了，仿佛正和那一株株渴雨的禾苗一起，静心享受着甘露的淋洗，滋濡。直到雨歇风住，凉意渐生，才蛙声再起。先是东几句，西几句，清晰可数，似在试探动静。紧接着，便汇聚成片，又是密不可分的如潮蛙鼓了。
我因此自小就知道，在农业中国，蛙是益虫，又是祥物。古人曾筑庙祭之，作诗颂之。宋人赵师秀《有约》一诗中，有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”之句，对仗工稳，寓意涵咏，向来为人称道。但最令我动情喜爱，感慨系之的，却是辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这两句。寥寥数语，不仅描摹出了一幅800年前的田园风景，更藉此述说了一个古老而永恒的话题，渴望丰收和成熟的话题。它也不仅是在咏诵蛙声，更是在表达一种真诚的祈愿，一份对土地和农事的深广而善良的关怀——这种关怀，我以为，正是诗人道义和良知的体现，也是那两句素朴简洁的诗句，能让我怦然动心、愀然动容的根本原由。
我固然明白，在不少文士诗人眼里，那翠绿的蛙声，是有着浓郁的诗意和音乐的禀赋的。而倾情于蛙声，也便是倾情于那份恬淡、善美的诗意，倾情于那种祥和、雍容的感怀。但我，却始终不能超然于自己的经验和经历（它们与那片寂寞旷阔的田野，总是贴得很紧、很近），超然于节气、墒情、庄稼和农事之外，带着禅意和虚静，去聆听或欣赏那成片的蛙声——事实上，每当蛙鼓如潮的季节，我总是以一颗虔诚的农人的心，甚或，以一株水稻、一杆苞谷的纯朴的心，去观望天地，虔敬地祈愿着风调雨顺，五谷丰登。
或许只有我知道，这一点，对我们脚下的这块土地来说，是多么的重要和珍贵。
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