去祝融峰烧香散文随笔
我在南岳生活有大半辈子了，时常陪客人去庙宇烧香，可自己却没正儿八经地烧过香。有时兴趣来了，也仅仅是向菩萨行个礼或做个皈，以表对佛陀的敬意。
在己丑年，诸事颇有不顺，种豆不得豆，栽花却结刺。路越走越坎坷。妻儿都劝我去祝融峰烧柱香，祈祷圣帝菩萨保佑，也许是病急乱投医，我顺从了她们的话。
秋天的南岳，已是朝香拜佛的季节，五湖四海的善男信女不远千里来南岳朝拜祈求菩萨佑护，其盛况用笔尖难以描述。南岳香火在国内外可算最旺的了，较普陀、九华、峨眉、五台四大佛教圣地犹盛，也许佛、道、儒和谐共存一山之故。在南岳七十二庙中，大庙和祝融殿的香火最旺，大庙坐落在山之麓，祝融殿坐落南岳绝顶，是南岳圣帝的道场，供奉的还有观音、文殊、地藏、财神等众菩萨。每逢八月香期，富贵的、贫贱的、得志的、失意的、年老的、少年的，在南岳汇成香客流，焚烧的香灰如一座山包。
我是沿着烧香古道去祝融峰的，避开了车水马龙的公路，独守着心底那份清净。一脚踩着朝香的古道，心便溢出一缕禅意，郁积在心底的结渐渐松动，宛若一缕阳光照着一块寒冰。也许古道走的人少，已经没有路了，与树木、荆棘、枯枝和落叶融为一体。然而通往山巅的百步云梯，虽苔藓、枯草和败叶落满石径，可还依希能感受古道曾经承载的朝香的辉煌，镌该在岩石上的佛虽长满杂草，看上去还能扫清人心身的尘埃。
初来南岳时，我住在华严湖畔。或在白天或夜晚，常看到结队的`香客，穿青色的服饰，戴绣有“南岳进香”的香袋，捧着燃有三根清香的炉，唱着略带慈悲的香歌，踩着古老的麻石路拜上祝融峰。我虽不懂香歌的词与意，心却被香歌的意境所感染，时常坐在华严湖岸边，为香歌所迷所醉。断续的香歌荡漾在清澈的湖面上，恍若看到观音菩萨出水显灵，心底宛若蓝天清雅至斯。
沿古道去烧香，一切恍若隔世。烧香也在变，少了传统形式，不再三步一跪，不再一路香歌，坐车上峰顶，在祝融殿烧柱香，便乘车下山，来也匆匆，去也匆匆。少了古老的礼节，少了神秘的色彩，一眼可看穿烧香的企望，赤裸裸的功利性表露无遗，有点“平时不烧香临时抱佛脚”的味儿。
走上南天门，感受烧香的魅力，在宽敞的路上，香客川流不息。下山的香客，恍若吃了药，精神亢奋，从哪里来，又到哪里去。上山的香客，恍若游龙，慢慢移上山顶。在物欲横流和缺少信仰的时代，众生历经人生的坎坷与劫难，感觉人还要点精神和信仰，一旦无法解开心中的烦扰和浮燥的结，自然将命运和前程托付给没有生命的菩萨，祈求菩萨指点迷津，寻找走上彼岸的路。在平常生活中，当官的有钱的贫贱的坎坷的，有烦恼有希望有野心有企图，在无法达到彼岸时，求菩萨解惑前程，让空虚的心有个寄托所在，让人生充满对前程、事业、平安、发财和兴旺的希望。人到中年，黑发变白，去烧香时才懂得了众生的苦。
登上祝融峰，遇上浓厚的雾。可进入殿堂，太阳出其不意地从灰色的云层中蹦出来。天空的云层被撕裂了，瀑布般的阳光洗涤阴云，南岳的峰巅隆重推出蔚蓝的天，充满神秘的古老的殿堂与天相接。我想起云开雾散的故事，或许我也走运了，菩萨罩着我了。
在移风易俗的年代，烧香与念经的声浪在血与火中寂灭了，几堵断壁残垣像休止符一般，在历史的祭坛上荒凉了半个轮回，佛法无边的菩萨也无力回天，走进了生与死的涅，犹如人历经了劫与坎。经历劫与坎的祝融殿，重新显耀着万丈光芒，将宇宙和红尘照亮，成为众生希望寄托的天堂和寻找希望的世界。
我跪拜在菩萨前，不是祈求当官和发财，而是祈祷松结和解惑。在浮动的世界，缺少了精神支撑，有些话没法吐露，有些事没法讲清，有些伤痛没法诉说，只有忘怀在菩萨前，释放久远的痛苦。在菩萨前稍跪片刻，有醍醐灌顶之感觉，压抑在心底的不平之气渐渐退散。“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人先顾后，上台终有下台时。”太多的欲望，牵引人生走上坎坷之路，将人生推上刀口浪尖。
走出古老的殿堂，恍然喝了壶谷雨茶或陈年米酒，郁积的不平散开了，压抑的火气熄灭了，浮动的心平静了，疲惫的身轻松了。于是我悟出《拈花微笑》的典故，摩诃迦叶长老感悟佛的智慧和灵性，用微笑开悟众生的大智。而我在圣帝菩萨前悟出烧香的妙哉。
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