以余秋雨为话题的作文范文（精选3篇）
在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的以余秋雨为话题的作文范文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。
以余秋雨为话题的作文1
余秋雨只能算个文化客，不能算是文化的代表和旗帜！因为，我们在余秋雨那里得不到精神支柱和文化的食量！
余秋雨是个学者？请问什么学者？学者应该以什么为主要标志？当然是博学多才，有思想著作的人。可是，我们看到的不过是一些书而已！
余秋雨近几年给我们的感觉就是跑场的角色。文化是个大内涵，学者一定是在某领域有一定建树的人，可以做丰碑和榜样的人。文化学者一定要学识成就等身，才名副其实。
思想是文化的灵魂！
哲学是文化的筋骨！
学者应该是旗帜和标杆！
我们在余秋雨那里看不见这些东西。我们看见的是一个正值的人被当作木偶，被摆弄来去，我们看到的是文化样子和摆设，看到的是到处奔波赶场的一个文化人的忙碌。
余秋雨应该说是个标准的文化人，但是不是什么大学者。如果把余秋雨当作当代的文化领袖，那不仅是余秋雨的悲哀，更是民族文化的悲哀。余秋雨参加一些评委活动本身是浪费时间和生命。他应该专心写自己的著作，让自己的著作去说话。
文化人大多都虚伪，不知道余秋雨是不是这样，否则怎么成“评委”？大道无边！道中有道。道非道。无道才是真道！平和才是一个文化人的正道！吹捧余秋雨是抹杀余秋雨，是对余秋雨的利用。
文化就是需要一种哲学精神做信仰的支柱。我们看不见余秋雨的文化哲学理念，也看不见他的主旨精神是什么。
不否认余秋雨是个文化人，一个文化名人的身份。只是感觉可惜和惋惜，他不应该是一些商业行为的代言人和所谓的“评委”，那完全是糟蹋余秋雨。
以余秋雨为话题的作文2
“遂古之初，谁传道之？上下未行，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？”总是忘不了第一诗人屈原在浑浊天地之初呐喊而出的《天问》。
文化，那是中华民族古老而不竭的智慧在广袤的中中华大地上吸日月之华，集博大精深，而后凝固成的精华。当它凝固并准备滴落的一瞬间，它希望砸中的是一个有担当，有思想的人，而这个人恰恰是他——-
他是谁？他是长江边的艄公，他是溯流而上人类文化的旅者。他冒着生命危险，穿越人类文明曾经辉煌的故地。道士塔，莫高窟，沙漠。所到之处，他奋笔疾书，无不欣喜的写道：“这里正是人类文明的奠基之处。”；他满怀向往，带着考究，以学者的姿态走遍欧洲大大小小的湿漉漉的街道，无限感慨的说：“这里有多少处曾是茫茫荒原！”尤其到达罗马，这座闻名遐迩的城市之都，他这样写道：“罗马的伟大，在于每一项建筑都有意气昂扬的姿态，每一种和谐都使时间和空间对视。”是的，欧洲十国，文化千载，都在和他对视，都在引发他对自己本土文化的深思。他是谁？为何千里而来，无限感慨而去？
他是谁？他是高明的外科医生，剜除千年传统文化的病瘤，他梳理中国文脉，为着文化的宏大构架不会崩塌。“最不符合逻辑的地方，一定藏着最深刻的逻辑。”他在《围啄的鸡群》中以“伽利略”遭文化小人围攻的现象，直刺心冷麻木的中国看客，径挖民族的劣根。“一个赤字方能继续探索艺术的意义。”带着沉重的命题，他走过众多的国家。路上风景一直在变，不变的诗他永无止境的，对上下五千年文化的反思。故他自名为“文化苦旅”。他是谁？为何悄然而来。留下厚厚文字而去？
他是谁？静坐寒窗苦写，动辄行者无疆。
“君子不器”“君子中庸”他写了如此多的君子之道，警示那么多人放下心头包袱，做一个“有体温，有弹性，不极端，不作态的平常人。”而这恰恰是中国文化的.核心。
他是谁？一头挑着中国千年文化，一头挑着世界万年的文明的虔诚的行者。
秦汉烽烟，魏晋霜雪，在他笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他手里跳动。他一直在行走，走遍中国，又走向海外。国人眼里的，满满的都是他探求文化的脚印！
心有所系，他心里揣着的是中国千年文化的康健与延续！
余秋雨！一个响当当的名字，当代文化的引领者！他用那份心有所系成就了自己的文风，让我们走近他，走进他的作品，接受文化的滋养。
以余秋雨为话题的作文3
十三岁那年，我收到了一份来自母亲的礼物——一本余秋雨的散文集。
封面很干净，泛着淡淡黄色，厚重的棕色占据了全部，除了标题，竟再也容不下别的`哪怕一笔的文字，纯粹得太沉重，使我不由得心颤。
那是我第一次阅读余秋雨的散文，从此注定了我要许下一个哪怕只存在于我内心世界的约定。
《一个王朝的背影》拉开了帷幕。清朝、康熙、避暑山庄，几个敏感词瞬间撕开早已愈合却无法抹去的历史疤痕，拉扯着民族自尊那根脆弱的弦。我难以想象余秋雨——生活在离那个时代不特别远的人是如何完成这篇散文的，也许在笔尖与纸的摩擦之中，他的手也随着心一起颤抖吧。清朝的开端，是少数民族政权的建立，民众哭泣；末了，是腐朽的统治和列强的入侵，还是哭泣，“老师和孩子一起哭”是那个时代的真实写照，“从小就埋下的民族仇恨是很难消除的，”但余秋雨却在步入社会后，思索着那种对与错混淆不清的仇恨究竟是怎样的。于是，他去了避暑山庄，去了一个充满了历史沧桑、民族耻辱的地方，去探寻那个遥远时代的面貌。最终，他找到了一个真实的康熙，而不是只大兴文字狱的恶君；找到了文化这根绵长的、韧性十足的线的曲线。
“一个王朝总以一群耀武扬威的武者写下开头，而打下最后一个句点的，却常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”读这一段话，一股沉重的气息扑面而来，竟是压得连大气都不敢喘一下。匆匆向后翻阅，《风雨天一阁》，《沙漠隐泉》、《阳光雪》无一不透出历史的沉重感，《青去阁随想》中对文化的拷问更是让我不得不沉思，不断回想着古代的辉煌与寂寞。
余秋雨的文字是干净沉郁的，没有无病呻吟的厌恶，没有过分华丽的词藻，没有众人多余的感性。他用手中的笔记叙下他文化苦旅中的所见所闻，细腻而冷峻地揭开那一层层被无意或刻意掩埋篡改了的历史，真实的再现了历史的苦难与沧桑、文化的折磨与传承与遗失。他把他的生命背上一个沉甸甸的包袱，在深深浅浅的路上踉踉跄跄前行，却从未后悔。
我突然涌起一种强烈的冲动，我不想再被局限在一个狭小天地，学习着死板的公式，将思维固定。我要跟随余秋雨去远行，去发掘被埋藏的历史的哭泣。
我在心里和余秋雨默默约定：若是有幸，我愿与你一同走在文化苦旅的路上，还原一个真实的中国。
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