以余秋雨为话题的作文范文(精选3篇)
在平时的学习、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编为大家整理的以余秋雨为话题的作文范文(精选3篇),欢迎阅读与收藏。
以余秋雨为话题的作文1
余秋雨只能算个文化客,不能算是文化的代表和旗帜!因为,我们在余秋雨那里得不到精神支柱和文化的食量!
余秋雨是个学者?请问什么学者?学者应该以什么为主要标志?当然是博学多才,有思想著作的人。可是,我们看到的不过是一些书而已!
余秋雨近几年给我们的感觉就是跑场的角色。文化是个大内涵,学者一定是在某领域有一定建树的人,可以做丰碑和榜样的人。文化学者一定要学识成就等身,才名副其实。
思想是文化的灵魂!
哲学是文化的筋骨!
学者应该是旗帜和标杆!
我们在余秋雨那里看不见这些东西。我们看见的是一个正值的人被当作木偶,被摆弄来去,我们看到的是文化样子和摆设,看到的是到处奔波赶场的一个文化人的忙碌。
余秋雨应该说是个标准的文化人,但是不是什么大学者。如果把余秋雨当作当代的文化领袖,那不仅是余秋雨的悲哀,更是民族文化的悲哀。余秋雨参加一些评委活动本身是浪费时间和生命。他应该专心写自己的著作,让自己的著作去说话。
文化人大多都虚伪,不知道余秋雨是不是这样,否则怎么成“评委”?大道无边!道中有道。道非道。无道才是真道!平和才是一个文化人的正道!吹捧余秋雨是抹杀余秋雨,是对余秋雨的利用。
文化就是需要一种哲学精神做信仰的支柱。我们看不见余秋雨的文化哲学理念,也看不见他的主旨精神是什么。
不否认余秋雨是个文化人,一个文化名人的身份。只是感觉可惜和惋惜,他不应该是一些商业行为的代言人和所谓的“评委”,那完全是糟蹋余秋雨。
以余秋雨为话题的作文2
“遂古之初,谁传道之?上下未行,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?”总是忘不了第一诗人屈原在浑浊天地之初呐喊而出的《天问》。
文化,那是中华民族古老而不竭的智慧在广袤的中中华大地上吸日月之华,集博大精深,而后凝固成的精华。当它凝固并准备滴落的一瞬间,它希望砸中的是一个有担当,有思想的人,而这个人恰恰是他——-
他是谁?他是长江边的艄公,他是溯流而上人类文化的旅者。他冒着生命危险,穿越人类文明曾经辉煌的故地。道士塔,莫高窟,沙漠。所到之处,他奋笔疾书,无不欣喜的写道:“这里正是人类文明的奠基之处。”;他满怀向往,带着考究,以学者的姿态走遍欧洲大大小小的湿漉漉的街道,无限感慨的说:“这里有多少处曾是茫茫荒原!”尤其到达罗马,这座闻名遐迩的城市之都,他这样写道:“罗马的伟大,在于每一项建筑都有意气昂扬的姿态,每一种和谐都使时间和空间对视。”是的,欧洲十国,文化千载,都在和他对视,都在引发他对自己本土文化的深思。他是谁?为何千里而来,无限感慨而去?
他是谁?他是高明的外科医生,剜除千年传统文化的病瘤,他梳理中国文脉,为着文化的宏大构架不会崩塌。“最不符合逻辑的地方,一定藏着最深刻的逻辑。”他在《围啄的鸡群》中以“伽利略”遭文化小人围攻的现象,直刺心冷麻木的中国看客,径挖民族的劣根。“一个赤字方能继续探索艺术的意义。”带着沉重的命题,他走过众多的国家。路上风景一直在变,不变的诗他永无止境的,对上下五千年文化的反思。故他自名为“文化苦旅”。他是谁?为何悄然而来。留下厚厚文字而去?
他是谁?静坐寒窗苦写,动辄行者无疆。
“君子不器”“君子中庸”他写了如此多的君子之道,警示那么多人放下心头包袱,做一个“有体温,有弹性,不极端,不作态的平常人。”而这恰恰是中国文化的.核心。
他是谁?一头挑着中国千年文化,一头挑着世界万年的文明的虔诚的行者。
秦汉烽烟,魏晋霜雪,在他笔下再生;唐诗平仄,宋词韵律,在他手里跳动。他一直在行走,走遍中国,又走向海外。国人眼里的,满满的都是他探求文化的脚印!
心有所系,他心里揣着的是中国千年文化的康健与延续!
余秋雨!一个响当当的名字,当代文化的引领者!他用那份心有所系成就了自己的文风,让我们走近他,走进他的作品,接受文化的滋养。
以余秋雨为话题的作文3
十三岁那年,我收到了一份来自母亲的礼物——一本余秋雨的散文集。
封面很干净,泛着淡淡黄色,厚重的棕色占据了全部,除了标题,竟再也容不下别的`哪怕一笔的文字,纯粹得太沉重,使我不由得心颤。
那是我第一次阅读余秋雨的散文,从此注定了我要许下一个哪怕只存在于我内心世界的约定。
《一个王朝的背影》拉开了帷幕。清朝、康熙、避暑山庄,几个敏感词瞬间撕开早已愈合却无法抹去的历史疤痕,拉扯着民族自尊那根脆弱的弦。我难以想象余秋雨——生活在离那个时代不特别远的人是如何完成这篇散文的,也许在笔尖与纸的摩擦之中,他的手也随着心一起颤抖吧。清朝的开端,是少数民族政权的建立,民众哭泣;末了,是腐朽的统治和列强的入侵,还是哭泣,“老师和孩子一起哭”是那个时代的真实写照,“从小就埋下的民族仇恨是很难消除的,”但余秋雨却在步入社会后,思索着那种对与错混淆不清的仇恨究竟是怎样的。于是,他去了避暑山庄,去了一个充满了历史沧桑、民族耻辱的地方,去探寻那个遥远时代的面貌。最终,他找到了一个真实的康熙,而不是只大兴文字狱的恶君;找到了文化这根绵长的、韧性十足的线的曲线。
“一个王朝总以一群耀武扬威的武者写下开头,而打下最后一个句点的,却常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”读这一段话,一股沉重的气息扑面而来,竟是压得连大气都不敢喘一下。匆匆向后翻阅,《风雨天一阁》,《沙漠隐泉》、《阳光雪》无一不透出历史的沉重感,《青去阁随想》中对文化的拷问更是让我不得不沉思,不断回想着古代的辉煌与寂寞。
余秋雨的文字是干净沉郁的,没有无病呻吟的厌恶,没有过分华丽的词藻,没有众人多余的感性。他用手中的笔记叙下他文化苦旅中的所见所闻,细腻而冷峻地揭开那一层层被无意或刻意掩埋篡改了的历史,真实的再现了历史的苦难与沧桑、文化的折磨与传承与遗失。他把他的生命背上一个沉甸甸的包袱,在深深浅浅的路上踉踉跄跄前行,却从未后悔。
我突然涌起一种强烈的冲动,我不想再被局限在一个狭小天地,学习着死板的公式,将思维固定。我要跟随余秋雨去远行,去发掘被埋藏的历史的哭泣。
我在心里和余秋雨默默约定:若是有幸,我愿与你一同走在文化苦旅的路上,还原一个真实的中国。
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