读后感的作文

时间：2021-03-22 09:21:31 读后感我要投稿

【推荐】读后感的作文7篇

　　在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的读后感的作文7篇，欢迎阅读与收藏。

【推荐】读后感的作文7篇

读后感的作文篇1

　　在最深的绝望里,遇见最美丽的星光

　　——读《假如给我三天光明》有感

　　如果现在我站在生命的终点，生命的火花即将灭亡，我会怎么想？怎么做呢？是否也会感叹生命的短暂与脆弱，后悔没有好好珍惜呢？

　　海伦·凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此海伦·凯勒变得暴躁、任性、孤独。直到七岁，她在莎莉文老师的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。海伦·凯勒凭着自己惊人的毅力，以优异的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。

　　“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。”多么感人肺腑的言语:“我要把别人眼睛所看见的光明当做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当成我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。”或许只有海伦·凯勒，这些有身体缺陷的人才有如此深的体会吧！正因为他们失去了，所以才会觉得它的可贵。是啊！人为什么总要等到失去才后悔莫及呢！也许，你总认为，上帝赋予我们那些美好的东西，甚至生命，都是理所当然的。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼还是自暴自弃？

　　海伦·凯勒:第一天,我要透过“灵魂之窗”看看那些鼓励我的善良的人们。第二天,我要看黑夜变成白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景。第三天，我将在日常世界中度过，到人们经常去的地方，去体验的他们的快乐、忧伤、感动与善良！

　　海伦·凯勒用自己的人生告诉我们：珍惜不是享受，珍惜是奋斗，奋斗是最好的珍惜，奋斗才能拥有美好的明天，才能让生命焕发出灿烂的光彩！

读后感的作文篇2

　　数学家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看来十分繁难的问题，数学家可能觉得很简单；常人觉得相当简单的问题，数学家可能认为非常复杂。张景中院士从中学生熟悉的问题入手，通俗生动地介绍了数学家是如何从这些简单的问题中，发现并得出不同凡响的结论的。

　　《数学家的眼光》讲的不是解某一类数学题的技巧，它告诉读者的是思考数学问题的思路和方法，重在帮助读者全面提高解决数学问题的能力。《数学家的眼光》被中外专家誉为是一部具有世界先进水平的科普佳作。

　　序中写道：去吧，那些被课本和考卷异化和扭曲了的数学，忘记那一朵恶之花，我们会迎来新的百花园。……宣扬数学和数学家的思想和精神。目的不是教人学数学，而是改变人们对数学和数学家的看法，把数学融入大众文化，回到人们的生活。带着一点儿文艺欣赏的平和，你可以怀着360样心情来享受数学，经历它的趣味和生命，感悟符号后面的情感和人生。……从人数来说，数学家在文化人中顶多占一个测度为0的空间。但是，数学的每一点进步都影响着整个文明的根基。……“有谁知道，在微积分和路易十四时期的政治的朝代原则之间，在西方油画的空间透视和以铁路、电话、远距离武器制胜空间之间，在对位音乐和信用经济之间，原有深刻一致的关系呢？”……当你发现一个小公式也象一首小诗那么多情的时候，还忍心把它忘记吗？

　　数学的生活很简单。它没有圆滑的道理，也不为模糊的借口留下一点儿空间。数学生活也浪漫。艺术家的想象力令人羡慕，而数学家的想象力更多。希尔伯特说过，如果哪个数学家一旦改行作了小说家（真的有），我们不要惊奇——因为人缺乏足够的想象力做数学家，却足够做一个小说家。懂一点数学的伏尔泰也感觉，阿基米德头脑的想象力比荷马的多。

　　数学是明澈的思维。有数学思维的人多了，那些穿戴科学外衣的骗子的.空间就小了。无限的虚幻能在数学找到最踏实的归宿。

　　数学是奇异的旅行……

　　数学是纯美的艺术。数学的世界里没有丑陋的位置。在数学家眼里，自己笔下的公式和符号就象希腊神话里的那位塞浦路斯国王，从自己的雕像看到了爱人的生命。在数学里，在那比石头还坚硬的逻辑里，真的藏着数学家们的美的追求，藏着他们的性情和生命。

　　数学是永不停歇的人生，学数学的感觉就象在爬山，为了寻找新的山峰不停地去攀爬……

　　数学圈没有起点，也没有终点，不论怎么走，只要走得够远，你总能到某个地方的。

　　这样充满热情和诗情的语言让我感慨万千：作为一门科学，为人类文明发展立下汗马功劳的数学，理应为所有的人珍重。这样的语言-----反常人对数学的呆板陈述，让我体会了数学严谨的外衣下纯美的执着，字字句句给数学正名。作为一个并不是原本并不热爱数学的数学老师，一个对数学知之甚少的人，我不用掩饰对数学的无知。但我想，至少我拥有对数学崇敬的态度，这样的态度引领我走进数学圈，在这个让我惊叹的世界中，我聚集了内心的每一次讶异和喜悦，有一天，我会让学生通过我这种真实的感受，接纳数学，喜欢数学。

读后感的作文篇3

　　你向往自由吗？你渴望平等吗？如果你同样渴望，向往，那么便像简。爱一样去争取吧！

　　当我合上《简。爱》这本书时，我感慨她的勇敢，大胆，善良……却也为自己有一个小康家庭而舒了口气。如果，简。爱同我一样有一群活泼向上的兄弟姐妹；有一个温柔和蔼的舅妈；或者有一群仗义相助的小伙伴们……那么她可能是教堂里低低哀颂的修女；可能是大门不出二门不迈的千金小姐；亦或可能是酒会上姿态大方得体的名媛淑女……那么多种可能的简。爱，却绝不是夏洛蒂。勃朗特笔下的那个渴望自由，追求平等，勇于反抗的简。爱！

　　简。爱渴望自由的原因源于舅妈以及堂兄约翰对她无休止的捉弄，咒骂和殴打。所以，当她逃出里德家时，来到劳渥德学校时她是快乐的。同样，在受到布洛克尔赫斯特先生的指认后，她绝望了。但她依旧坚强，而谭波尔小姐的出现，也为简。爱的人生带来温暖的曙光，使得今后的简爱变成了一个善良的，温柔的，善于倾听的人。

　　一切机缘巧合下，简。爱认识了罗切斯特先生，也收获了一份美好的爱情。同样，我也被她的善良打动。我一定不会忘记这个叫简。爱的女子。

　　也许《简。爱》这本书并没有《水浒传》的好汉豪情，也没有《红楼梦》的儿女柔情，但它，是一本好书。

读后感的作文篇4

　　今年的《暑假生活》上有一套推荐的书，其中有一本叫《拖拖拉拉国》，一看名字就非常吸引我，还有这样的国家，太有趣了。

　　《拖拖拉拉国》讲的是：有一个小姑娘叫做苏小懒，她遇事总是拖拉。有一天，她妈妈终于忍无可忍了，念个个咒语就把她送到了拖拖拉拉国。在那里，她认识了一个叫虫虫的男孩，他们俩玩得很开心。吃午饭时候，小懒吃不下生土豆，她就自己做了土豆饼。这时，国王闻到了香味就请她做自己的厨师，并答应给小懒一万枚金币、十颗珍珠和一颗钻石，还让虫虫当她的助手。不过很快，小懒就想放弃了，但虫虫改变了她的想法。比如说：刷刷刷……削土豆皮不再叫削土豆皮，而是叫“投中一块土豆皮”。原因嘛，是他们把垃圾桶当成了球框，而土豆皮成了他们眼里的球……一个星期过后，当小懒向国王要薪水时，国王居然说“身为拖拖拉拉国的国王，不拖拉是不行的。”之后，小懒和虫虫与士兵上演了猫捉老鼠……终于苏小懒为自己的拖拉和磨蹭付出了“代价”。不过最后，小赖醒来了，发现还好只是一场梦，从此她再也不拖拉了。

　　我觉得在生活中，我也总是做事容易磨蹭拖延：写作业慢吞吞、吃饭慢吞吞，还不爱整理自己的东西，做什么总要爸爸妈妈催……跟故事里的苏小懒一样，根本不把自己拖延当回事。看了这个故事，我明白了拖拉磨蹭是一个坏习惯，我一定要改掉这个坏习惯。

读后感的作文篇5

　　暑假中，我阅读了《上当的日子》这本书，书的作者是著名儿童文学作家周锐。主要内容是一个叫爱尔安的德国学生从小到大所经历的一些事。书中搞笑有趣的故事很吸引我，让我一读起来就不想放下。

　　爱尔安的父母都是中国南京人，因为爸爸妈妈在德国留学，就使本应该出生在中国的他出生在了德国，还拥有了中、德两个名字。爱尔安这个德国名字的意思是：我们爱你，祝你一生平安。从此，他就在德国上学，学习德国的文化，交德国的朋友，遵守德国的法律……但是，爱尔安也很喜欢中国文化，他从小就爱看《水浒传》、《西游记》和《三国演义》的录像带。

　　爱尔安对生日并不感兴趣，因为他是在复活节期间出生的，全家都要出去旅游，没人能庆祝他的生日。但是他很期待他的十二岁生日，因为好多惊险刺激的电影都写着“十二岁以下不易观看”；并且妈妈答应他等他过了十二岁生日，每周给他四马克的零用钱。爱尔安就用邀请朋友看恐怖电影这个方式庆祝了他盼望已久的十二岁生日。

　　爱尔安还参加了童子军。他们在国内外徒步旅行，专挑没路的地方走，专挑没人的地方搭帐篷。

　　德国孩子的成人礼在十四岁时举行，父母很重视孩子的成人礼。在他们眼中，成人礼和婚礼，毕业典礼一样重要。他们邀请所有的亲戚、朋友，并且去参加的客人都要穿礼服。成人礼在神圣的教堂举行，由牧师主持，还要唱诗歌、读《圣经》。仪式结束后，孩子们还会收到客人的礼物和钱。

　　这本书幽默风趣，在欢乐的阅读中我了解了不同于中国文化的德国文化，感受到了孩子对长大的渴望和父母对孩子成长的重视。我也和爱尔安一样很期待我的十二岁生日，因为从那以后我就可以自己骑自行车上路了；我更期待我的十六岁、十八岁生日，到那时我就可以做更多以前不能做的事……

读后感的作文篇6

　　在林语堂的闲谈散文中，我们读到了自我，从他的漫不经心，语而不论和厚实平易的闲谈中，我们看到很高的知识文化含量、超越的观念、过人的智慧以及较为恬淡的心境、闲情逸致的浓浓的生活趣味，融成了林语堂闲谈散文的整体风貌。

　　林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎足而立。林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可重复本身就有一种永久的生命力。

　　林语堂的闲谈散文内容丰富，识见卓著、极见灵气，才气横流、心态平正、语言优美，如一桌满汉全席可令人尽情欣赏和品味。越是到了人生的中年和晚年，这种文体越是受到欢迎，因为它包含了人生成熟的智慧，那是看透一切表面的浮华，领悟到生命的真谛之后，产生的一种自信、雍容、平淡和宁静的心情。在这方面，林语堂圆熟的闲谈散文会给人教益良多，也会令人终生受益的。

　　最后，笔者引用美国波士顿西门斯学院图书馆学专家安德森对林语堂有一段这样的赞词作结：“他一身融汇了东西的智慧。只要将他的著作读上数页，谁也会觉得与高人雅士相接，智者之言，亲切有味。其思想合理中节，谦虚而宽容，开朗而友善，热情而明智。其风度，其气质，古之仁人，不能过也。其写作著述，机智而优美，巧慧而闲适，不论涉及人生哪方面，莫不如此。于人生则因林见树，由大识小，辨别重轻，洞悉本末。若寻一词足以形容林氏，只有‘学养”一词。若谓文化人中之龙凤，林氏当之无愧也。”

　　笔者很清楚、很明白，用自己局限去读林语堂闲谈散文的丰富，很难“论”出他的千姿百态。仅仅想从“我”的冰山一角，道出一点寒，读出千万个林语堂中的“我”那独有的一个。

　　读是体验，感是收获，思是触动，悟才是智慧的果子。用感性去读，用理性去感，用智慧去悟，想必这样读林语堂才会通达，也应该是最闲适不过的。