《孤独之旅》的读后感

时间:2021-06-22 17:16:03 读后感 我要投稿

《孤独之旅》的读后感

  杜小康的孤独之旅不仅仅是孤独之旅,更是成长之旅,以下是小编为大家带来的《孤独之旅》的读后感欢迎阅读参考!

《孤独之旅》的读后感

  《孤独之旅》的读后感1

  《孤独之旅》主要叙述了一个叫杜小康的少年枯燥无味的放鸭之旅,并在此过程中不断成长的故事。

  在我面对困难时,我常会想:“要是我有杜小康的勇气就好了。”父亲破产,一切的梦想都化为孤独,艰难的情况下,他还能坚强的走下去。还能以一颗平静的心去面对天空上的一片浮云;面对死一样空寂的芦苇丛。他忍受了不小的挫折,为了找到那十几只鸭子,身体一次次被芦苇割破。但他没有放弃……终于,在鸭子生下第一颗蛋时,杜小康发现自己也长大了。从杜小康身上,我感受到的不仅仅是文学的美,而且一种永不放弃的精神。

  正是这种精神,帮助我渡过一个又一个难关。

  其实,杜小康也是在渡过一个又一个难关后才成长起来的。可见挫折在人生旅途中的重要性。受挫折就是获得真知的过程。就像只有走过崎岖小路才能体会攀登的快乐;穿过茫茫的迷雾才能深切地感受到阳光的明媚。归结起来就是一句话:“不经风雨,怎见彩虹!”

  雨果曾说:“没有风暴,船帆只不过是一块破布。”纵观历史,许多名人志士都曾在风雨中谱写自己的壮丽诗篇。唐代诗人刘禹锡,因在永贞革新失败而被贬至“巴山楚水凄凉地”长达二十三年。可他没有消沉,而是豪放地唱出自勉之章:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”正是因为在困境中耐得住寂寞,他才会被后人冠以“诗豪”之称吧。

  瞧,那低矮破旧的茅屋里那个骨瘦如柴的老者是谁?是的,他就是诗圣杜甫,一个生于盛世唐朝却终于战乱贫病的中华诗坛伟人。面对绝望,他矢志不渝,固守自己心灵的净土。这才有了后来的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”的高昂诗句。可见对于人生路上的风吹雨打,如坦然面对,不过如此!勇往直前,猛地回头,却发现是另一番“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的境界。

  雨后的嫩草更加青翠可人,雪后的青松愈显高洁挺直。惊涛拍岸,撞击礁石,才能卷起千堆雪——那瑰丽的浪花。像杜小康一样直面困难吧!只要自身的梦想还未破灭,坚强地走下去吧!坚信风雨过后一定会有彩虹。

  《孤独之旅》的读后感2

  见惯了满目光华,完满无缺,那一弯弦月,却似沉默睿智的空缺,让孤独者窥视人生的真谛。

  成长,是多么好的过程,而这个过程绝非一帆风顺,它往往充满心酸,饱含痛楚屈辱和泪水。成长也是需要付出代价的,不经历风雨怎么见彩虹?孤独,孤独是生活或早或晚都要给予每个人的一道美丽而又残酷的题目。《孤独之旅》中的杜小康,因为那份孤独,雕刻了他成熟的灵魂。

  杜小康本是一个富裕人家的孩子,忽然,家庭条件一落千丈,只好辍学去放鸭,从而开始了他的“孤独之旅”。首先进入陌生的环境。他感到恐惧和无助,到了芦荡,看到芦苇和绿色的浪潮,直涌到天边时,他害怕了。后来,他和父亲习惯了孤独,既然不能回避,也只能习惯了,这也是无可奈何的事。于是,他面对浩浩荡荡的芦苇,也就不再感到恐慌了。

  在一个暴风雨的夜里,他和父亲奋力追赶惊散的鸭群。当杜小康像一个大人一样战胜了暴风雨,拢住走散的鸭群时,他哭了,但并不是悲哀。他也说,不明白自己为什么想哭,其实他的哭是委屈的苦,激动的哭。因为这样艰辛的生活本不应该由他这样幼小的心灵来承担的。他承受了这样的折磨,突然觉得自己长大了,坚强了,所以激动地哭了。当他惊喜的发现鸭子下蛋了,兴奋地大叫,叫喊中有成长的'自豪和骄傲。

  鸭长大了,杜小康也长大了。

  孤独是忧愁的密友,也是使人成长的因素。

  《孤独之旅》的读后感3

  《孤独之旅》是曹文轩先生的作品《草房子》中的选段。文中所述,正是杜小康家道中落,他失学被迫助父养鸭之时。杜小康与其父杜雍和踏上“旅程”,为生计而奔波。他们客居在外,与荒野、星空为伴。杜小康在逆境中感受到前所未有的孤独与痛苦,但他也因此成长。后来当风雨来袭,鸭群四散之时,其刚毅、冷静令人称道,读者已然知晓,他在孤独之渊中得到了历练。他回乡后便借钱办起杂货摊,想来也可谓“潜龙出渊”。

  但这只是杜小康的孤独的开始。人生,便是孤独的旅程,人类,也是一个孤独的种族。

  杜小康家道中落,也与人性的某些弱点有着莫大关系,这就涉及到了另一种孤独。出生开始,人便尝试与外界交流,不可否认,人存在着社交需求。但在当下这个社会,想要时刻不孤独恐怕只是奢望。人与人之间的碰撞与隔阂是难免的,但后者较之前者显然更为可怖,后者便代表着虚假与孤独,这也正是这个社会中充斥着的,它使人的生活变成了一个不断将面具戴上和摘下的过程。这就引发了另一种孤独,“孤独”这种感受简单地说,是所谓“被抛弃”,那么,这便是社会对个人的抛弃,是因人性的弱点引发的悲剧,这些弱点,或是自我为中心,亦或因情感而产生的软弱或偏执,有些亦是深藏于潜意识中的。

  而杜小康此后的经历,并非一帆风顺,反而一跌再跌,这倒是违反了中国文化的一个不成文的传统,而在我看来,这也正是曹文轩先生的明智之处,正是现实的写照,与同样是POV视角写作的乔治·马丁的《冰与火之歌》(与其说是奇幻,倒不如说是虚构的历史)倒是类似,借助“悲”这种情绪来升华文章的主题,富于艺术性的真实,使读者不自觉地去思考更深层次的事物。然而这近似“悲剧”的结局在国内亦非独有,霍达先生的《穆斯林的葬礼》之中,结局亦是凄美,文末,韩新月的生母梁冰玉来到她的墓地寻找她的坟墓,追念阔别二十余年的女儿,而新月的老师即恋人楚雁潮也正静静地弹着《梁祝》,两人互不相识,沉浸在各自的孤独之中,思念着同一个人——一个孤独地走向虚无的花季少女。亦如姜戎的《狼图腾》,孤独的小狼孤独地逝去,孤独的文化孤独地泯灭。而以上几部书中的这些“悲剧”,无一不是与人性有着莫大的关系,悲剧发生的过程中,人物或多或少都坠入了“孤独”之深渊。

  但我并不认为人生的孤独就是完全的负面,社会的堕落与人性的弱点或泯灭引起的孤独仅仅是一个侧面。孤独,使灵魂洗净铅华,迎接未知,从这一点来看,人生来纯真,也生来孤独,孩童融入不了所谓“简单而复杂”的社会,因而也更亲近自然,纵然是在成人之中也不乏此类人,他们享受孤独,向往孤独。而死亡?或许是孤独的结束,也许也是孤独的开始。而海子的孤独,在我简单的认识中亦大体是如此,他生于孤独,死于孤独,也享受孤独。

  另一方面,文中杜小康的孤独,大部分并非源于社会,而是源于自然。一开始,他对未知事物的恐惧造成了他与自然的隔阂,孤独感油然而生,他与父亲交流,借此驱逐“孤独”,而后,当日子一天天过去,父子之间已没有必要的交流,盘亘不散的沉默带来了更深刻、无处不在的孤独之感。此时,对未知事物的恐惧和社交需求无法满足,使杜小康感受到了孤独,而他也在这孤独中成长,对自我价值有了些许思考。

  这也说明了“孤独”作为一种看似“负面”的表象,实际上具有深刻而伟大的正面力量。

  人在一生中不免会有“被抛弃”的感觉,这样的时刻从某种意义上说,正是“本我”与“超我”的战争全面爆发的时刻,而“自我”作为协调者,其协调能力在远离社会的“孤独”之中显然会稍显逊色。此刻,人的情感、思想将掀起滔天巨浪,这便成为了人审视自身,淬炼新生的契机。

  “孤独”所引发的“悲剧”导致了人格的战争,促进了人的思考,个人的思考导致了个人的改变,或沉沦,或大悟,当个人的明悟交织在一起,便促进了群体的发展,因而孤独之“悲剧”往往并未是真正悲剧。“孤独”是人类在进化中加于自身的,不无缘由,它并不是痛苦,是应当享受的,是应当为之欣喜的。往往在孤独时,我们会思索自我的价值,思索存在的意义。学术最早的发展,正是源于未知包围之下的人在孤独中的觉醒。学术上如康德研究形而上学,爱因斯坦研究相对论,托马斯·杨反对牛顿的光的微粒说……这是孤独的一人与一个世界的战争,是伟大而壮美的。而当下社会中因人性的弱点而酿成的孤独,是社会的悲哀,但也正因意识到这一种“悲哀”才有反抗,才有新的未来。

  所以,人类正是生于孤独,因孤独而深刻,因深刻而孤独。

  在茫茫寰宇中我们尚未发现地球之外的生物,因而就当下而言,人类作为一个种群,是孤独的。我们每个人作为社会中渺小的个人,亦是孤独的。孤独之感常常包围着我们。当下,人类不免要走向死亡,死亡是孤独的,毕竟是走向未知,只是一个人的旅程,他人无法感受,因而孤独可谓人生的必然。但正如前文所述,人生于孤独,孤独中所蕴含的,想必定然不止我所感受到的,我尚且无法理解,因为我还有自己未尽的孤独之旅。

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