- 相关推荐
《未来简史》读后感：历史只有因果，从无正义
历史只有因果，从无正义
——《未来简史》读后感
女赵伟
7万年前，认知革命使信奉泛灵论的智人学会了更广泛的合作，取得了超越其他人类及动物物种的关键优势；
到了1.2万年前，农业革命使人口迅速增长，随着文字和金钱的出现，实现了更大规模的合作，信仰转向有神论宗教；
500年前，科学革命进程中，人类意识到自己的无知，开始用科学取得前所未有的能力，人文主义宗教接过有神论宗教的大旗，为无意义的世界创造意义。
自由人文主义重视个人自由，典型代表，卢梭的说法“在内心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏”。当心中有困惑时，要探索自己内心最深处的感受，顺心而为，而不是求助于神父或《圣经》。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
——尼采
在鼓吹个人自由的同时，无可避免地，生而本就是群居的人类，更容易陷入孤独的包围。我们就像海洋中的鲸鱼，每只鲸鱼都靠发出自己独特的声波寻找伙伴，只有在相同频段的鲸鱼才能接收到声波，如果不幸地，不能引发共鸣，便只能独自徜徉于海中。在诺大的城市与国度，走在人来人往的繁华街道，孤独感总是轻易就能袭来。你自认为充盈而独特的内心，需要一个和你同等频段的发泄口，去分享、去沟通、去排解、去引发共鸣，你的独特需要共鸣。
这时，社交媒体出现了。可以畅所欲言你的所思所想，可以尽情分享你的生活点滴；“展示个性、引发共鸣”忽然成了一件没那么难的事，久而久之，我们成了巨型全球网络中的一部分，沉溺其中而不能逃脱，若忽然抽身而出，带来的无疑是巨大的空虚和失措。
与此同时，社交网络背后的算法透过你所发布的照片、文字、你的点赞，清晰统计出你的喜好并能正确预测你的决策——算法会比我们更了解自己，一切都是基于我们亲手奉上的数据信息。
得益于生物科技的发展，人类内心的感觉也只是一种生物算法，在你感觉到自己做某项决定前，大脑已经启动了只是人类决定的神经。而这个发现，彻底颠覆了人文主义的立足点：人的直觉、情绪及想法不是一种“选择”，我们只能“感觉”到欲望，再据以行事；于此，数据主义宗教在碾压人文主义宗教的同时，“算法”将“人”请下了神坛。
随着计算机算法的不断深入、生物科技的不断突破，在战胜了瘟疫、饥荒、战争之后，人类可能转向追求战胜死亡、幸福快乐、化身为神；于是在整体向好的趋势下，极少数精英阶层主导着并实现了向神人的飞跃，从此与智人划清的不只是认知上的界限，还有生物学范畴中身体的界限，而鸿沟随着时间越来越宽；
当有一天，人类在巨量高速的信息流中已无法做出抉择时，数据处理系统的效率只要高于人类，超人类和高效算法便顺利接手这个世界，此时，人类被极少数超人类和算法所掌控，在政治、经济中的作用可忽略；个人的价值也近似于零；还有一种更悲观的情况，就是当超人类还没来得及出现时，算法就已经不为人类所控，人类最终功成身退，为世界带来了新一任的神，而自己在宇宙洪荒中落幕。
在这一连串的进化过程中，人战胜了神而化身为神，就像《异形契约》中，仿生人灭绝了人类的创造者而转身成为了新一代异形的创造者，其中反噬母体而获得进化的过程只有因果，却无伦理，更无正义；成功孕育着野心，也总会被颠覆；
总体来说，作者对于未来的预判会让你觉得意料之外而在情理之中，唯一美中不足之处在于全书的前2/3和《人类简史》内容有较多重合，但带来的好处就是读者不需要先读《人类简史》就可以直接读这本《未来简史》。
【《未来简史》读后感：历史只有因果，从无正义】相关文章：
正义的历史反思05-02
正义问题的历史与现实05-02
《未来简史》读后感 读《未来简史》有感11-07
克里普克的历史的因果命名理论评析04-29
《未来简史》读书笔记02-21
因果的名言10-11
个人正义与国家正义04-30
佛教的因果观念05-02
正义的作文10-05
未来简史读后感10-08