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(原创)《老子》我译(续)
第十一章原文：
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：
一个车轮有三十根辐条共接一个轮毂，辐条之间空虚无物，正因此，才有车的使用价值。用陶土做成容器，容器中间是空的，正因为容器中间有空处，才会有容器的使用价值。造房子要在墙上开凿门和窗，门和窗是空孔，供人出入及通风透光，正因为有这些空孔，才有房子的使用价值。所以说，“有”是可以带来实际利益的，但“无”也是有其巨大作用的。
读后感：
《老子》第十一章再次强调了第一章所提出的“有”与“无”这一对概念对立统一的重要性。通过老子列举的例子，我们可以看出，“有”和“无”要结合起来才会是完整的宇宙，“有”是需要“无”的配合才产生价值的。在空间上，“无”表现为“虚空”。试想，如果宇宙每一处都是密密的物质，那么，宇宙就是一个密实的超厚超大的板子或球体，那么，就不会有万物的生生灭灭了。真实的宇宙是由“真空”加大小星球构成的。任何具体的物体都只能占据有限的局部空间。从宏观来看，宇宙“空无”的部分大于“实有”的部分。没有“空间”，人就不能生存。所以，当自己有了生存空间，也要给别人留点。
为人处世要处理好虚实、有无的关系。以学习为例，人的生命是有限的，大脑的容量也是有限的，因此，人的一生只能学习很少的东西，尤其是谋生之艺，不可能全部掌握，只能追求成为某一行的行家，把其余的一切都视若无物。有所不为然后才能有所为。
此外，学习必须保持谦虚之心。如果认为自己已经什么都懂了，那就是“自满”，就不可能学到新的知识。
人的生活，什么状态才是最好的？有的人说应该充实，只要每一天都能够充实地度过，一生就会充实地度过。但有的人充实过了头，整日忙忙碌碌，忙完工作忙应酬，忙完应酬忙学习，一刻也不闲，似乎特别珍惜光阴，结果身体吃不消了，未老先衰，甚至落得英年早逝的地步。其实给自己留点空闲，不做工作，也不做家务，就是休息，玩耍，这样更能持久。如果让我选择，我就选择“不忙也不闲”的生活方式。
理解了“无”的妙用，很多事情都可以有豁然开朗的局面。以前，我总认为有人失业，说明这个社会不健全。但逐渐认识到人是有惰性的，如果不给自己一点压力，就不太愿意好好做事。这时，如果有人来抢自己的职位，自己就会紧张起来，做事就比较认真一点。所以，失业人员是促使在职人员克服惰性的最有效因素。各国政府都有意容忍一小部分人处于失业状态（“无”），让他们去跟在职人员竞争，从而提高在职人员的工作效率（“有”）。这就是“无”的妙用之一。
同理，楼市中有一小部分房子处于空置状态（“无”）也是有积极作用的。首先，开发商是欢迎大家踊跃购房的，你买的越多，他就赚得越多，他并不关心你买那么多房子干什么，你买的房子空在那里，你已经为经济发展做了贡献，促进了一手楼市的兴旺，起码你已经让开发商发了财，开发商建房子也让相关产业人员（如土地所有者、建材商、售楼小姐等等）赚了钱。其次，无论是一手市场上的空置房，还是二手市场上的空置房，都有平抑楼价使楼价自然回归到合理水平的作用。开发商手里的空置房太多，他们就会降价销售，除非他们能够长期承受资金链紧张以致断裂的局面。二手市场空置房多了，转卖不易，要么降价转手，要么低价出租，租赁市场也会跟着降价。二手市场和租赁市场走低，反过来影响一手市场，开发商不敢再盲目推出新楼盘，这样，楼市就回到理性发展的道路上了。所以，我们完全没有必要担忧空置房问题，市场会用“周期性”来解决楼价过高的问题。政府的调控措施根本上来看其实是市场供求关系变化所催生的。
以前，我们看到到处都有未开垦的荒地，以为那些地空在那里是浪费资源，于是将其变成良田，或者建起工厂，或者变成居民区，但现在我们发现到处高楼林立，到处都是污染，到处都有人类活动，野生动植物生存空间越来越小，甚至大量灭绝，我们开始恐惧起来了，我们开始怀念到处是荒地的景象了。如今，人们有意保留大面积的荒山沼泽，形成自然保护区，就是认识到空地并非没有作用，而是有着巨大的生态效益。这其实也是一种“无”的妙用。
推开来说，任何一种“无”都有其不可思议的.作用。
“无官一身轻”，“无才”可以不招嫉妒，“无能”不去争权夺利，“无财”不怕贼惦记，“无势”不遭人嫉恨(这在改朝换代的革命时期意义更大)，而“无病无灾”简直就是真正的富贵了。即使是死亡了，身体都化为“无”了，既免去了个人挣扎求生的痛苦，也是为后人腾出了生存空间，所以，中国老百姓把老人的去世称为“白喜事”，要饮酒三天（当然必须以哀悼的名义）。
世俗之人，往往只看到“有”的好处，“无”的坏处，而看不到“有”的坏处和“无”的好处。因而，人们都忙于“占有”。有的人（特别是贪官）真的是贪心不足，老百姓嘲讽他们说：“就是狗屎，他们也要比别人多吃一口。”
本章，老子为我们阐述了“留有余地”的好处。智者为人处世是讲究“留有余地”的。艺术家写字、画画要“留白”，城市设计要留足广场、道路、公园，军事家会给自己留一条退路，政治家讲话灵活以便能够回旋。
理解了“无”的妙用，就应该反思如何对待“有”，如何追求“有”。追求“有”并没有错，错在不知足不知止。在第九章里，老子已经阐明了“满盈”的危险，实际上就是讲“有”而不知“止”的危害。仔细想想，世人皆以“人无我有”为荣，贪婪者还要“他人全无，唯我独有”，诸如“生存空间”、“盈利空间”等等，都想独占，不肯与人分享，这就是人间的一切罪恶之根源。 2012-3-7
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