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谁有西游记读后感
2011-04-01谁有西游记读后感
谁有西纪行读后感
中小学水平：
《西纪行》我信赖大家都看过或读过,它首要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时,也表现了她们个人的特点。
孙悟空非常勇敢,天不惮,地不惮,忠心地掩护着师父去西天拜佛求经。他的脑筋很机警,而且喜欢路见不平,拔刀相助。但是他有一个缺点,就是非常冲动,就因为如此,唐僧就常常念紧箍咒,要得他痛苦悲伤难忍。
唐僧在取经的路上不受不论什么诱惑以及阻力。不论是金钱还是女色,他都看成一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪,他也毫不惧怕,同心专心只想取得真经。他的这种精神其实让人服气。可他有时候却不分青红皂空白土地冤枉别人。
猪八戒就是好吃懒惰,贪图荣华富贵以及女色。但他对师父也是很忠心的。
沙僧忠实老实,也不贪图荣华富贵,对师父更是忠心耿耿,他可以拼了命地掩护师父。
吴承恩在写这部书的时候,首要表现了四个字"勇者无惧"。
做每件事都重要的条目标专一而不三心二心,持之以恒而不功败垂成,就一定能够达成我们的梦想。
西纪行》是我国四大出名著作之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了离奇,精美的神话故事,常常读起《西纪行》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得钟头候,常问妈妈,"我是从哪里来的。"妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说："你啊,是从石头里蹦出来的。"我想,梗概每一个孩子都获得过如许的答案。因为我们每一个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年,捧着一本《西纪行》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到伤害,猪八戒赶到花果坟的方向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满眼泪。因为我懂得,其时的我就是孙悟空。
这只欢蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上高枕而卧地以及群猴们玩耍时,就好似我们那高枕而卧的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不警惕跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来呈现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的爸爸,终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,不雅世音的呈现给了孙悟空新的但愿,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前去西天取经的路上,共遇到了九九八10月1日道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,她们打败了难关,取患了胜利。"光阴不负有心人"这句话用在她们身上是再恰当不外。而我们,只要有不惮困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。
由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么事情都马草率虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,神机妙算。而唐僧则是心地善良,不愿自馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
跟着年龄的增长,《西纪行》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面临困难的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超常的想象力为我们编织了一个美丽的梦,一个布满离奇,盘曲,梦幻的梦…
"妖为黄泉必成灾。"西行途中的妖魔,决不单单是一般困难的化身,而大都是代表着一些危害人民、作恶多端的封建暗中势力,具备一定的实际生活的真实内容。已往曾有人把妖魔指为"农民造反者",而此刻仍有人把妖魔美化为"勇于触动封建地主阶级的统治秩序的'娇魔'"。这些个说法,其实非常勉强拉在一起。实际上,《西纪行》里的妖魔都是一些超越了凡人的"特殊"阶层,她们与仙佛同样,是可以永生的,是拥有法力的,而这搭的所谓法力实际上就相当于实际中的权力。以是与其将她们看做是"农民造反者",更实际的划分应该是将她们看做"神"这个大范围的一员,她们其实就是"神"里面的蛀虫。不单不为民谋福利,而且时常劳民伤财,大肆搜刮剥削。孙悟空,就是这些个蛀虫们的克星。他对付这些个人起根都不手软,只管许很长时间候并不被唐僧所理解,他仍是义无反顾地将她们扫除。哪怕事后又被满天神佛将"妖魔"领了回去,甚至诱致唐僧狠心摈除,除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里,遇到的魔鬼头子就有几十个,但他一条金箍棒打遍西天世界,令妖魔鬼怪心惊胆战。并且他同魔鬼斗争,大部分数都是主动进攻,只要一听说魔鬼扰乱人间,就决不放过。收伏八戒然后,他就对带路的高才说："以后但有妖精,多作成我几个,另有谢你处哩。"第67回驼罗庄主人请悟空捉妖,悟空立即向上唱个喏道："承照顾了。"八戒在一旁就如许说："你看他惹祸！听见说拿魔鬼,就是他外公也不这般亲热。"很能申明悟空斗争的主动性以及踊跃性。此外,作者一再路程经过过程书中间人物之口,表扬孙悟空"专救人间灾患","与人间报不平之事"。在通河汉畔,他不仅救下了两个"祭赛"妖精的小儿童,而且除灭了魔鬼,免除了老百姓世代的灾患。比丘国、贵人国等故事,都是孙悟空主动进攻,为民除害。他每次捉住魔鬼头子然后,总要把小妖消灭洁净,以免给百姓留下祸患。可见,孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质,而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗,更在于斗则必胜,故为"斗打败佛"。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强--这在大闹天宫中表现得尤为精美；一是长于斗争,亦即有勇有谋,斗智斗勇。他经常变成蚊虫、蝇子、蟭蟟虫,钻到妖精洞里去弄清妖精的底细(如黄风怪)；或按照蛛丝马迹揣度魔鬼的来历,然后按照这些个魔鬼的特点,寻觅响应的对策(如黄袍怪)；有时候他又化为妖精的丈夫或妻子去棍骗妖精(如三调芭蕉扇)。或赚来魔鬼的法宝,反置魔鬼于死境(如计盗紫金铃)。他还长于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活,随处设计,常常令魔鬼防不胜防。
最终,当取经事业完成然后,取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是,所谓的"正果"应该只是一种喻意,以及佛教的教义并不纯粹一致。五人寿,孙悟空成佛的基本条件是什么呢?如来给他的"政治鉴定"以为孙悟空成佛是因为其"炼魔降怪有功",可见他得成正果,纯粹是因为"有功",即完成了造福人的总称的事业,为人的总称群体做出了孝敬。也就是我们所谓,完成了伟大的事业,最终达到了造福于人群的目标
中小学水平：
《西纪行》我信赖大家都看过或读过,它首要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时,也表现了她们个人的特点。
孙悟空非常勇敢,天不惮,地不惮,忠心地掩护着师父去西天拜佛求经。他的脑筋很机警,而且喜欢路见不平,拔刀相助。但是他有一个缺点,就是非常冲动,就因为如此,唐僧就常常念紧箍咒,要得他痛苦悲伤难忍。
唐僧在取经的路上不受不论什么诱惑以及阻力。不论是金钱还是女色,他都看成一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪,他也毫不惧怕,同心专心只想取得真经。他的这种精神其实让人服气。可他有时候却不分青红皂空白土地冤枉别人。
猪八戒就是好吃懒惰,贪图荣华富贵以及女色。但他对师父也是很忠心的。
沙僧忠实老实,也不贪图荣华富贵,对师父更是忠心耿耿,他可以拼了命地掩护师父。
吴承恩在写这部书的时候,首要表现了四个字"勇者无惧"。
做每件事都重要的条目标专一而不三心二心,持之以恒而不功败垂成,就一定能够达成我们的梦想。
西纪行》是我国四大出名著作之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了离奇,精美的神话故事,常常读起《西纪行》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得钟头候,常问妈妈,"我是从哪里来的。"妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说："你啊,是从石头里蹦出来的。"我想,梗概每一个孩子都获得过如许的答案。因为我们每一个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年,捧着一本《西纪行》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到伤害,猪八戒赶到花果坟的方向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满眼泪。因为我懂得,其时的我就是孙悟空。
这只欢蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上高枕而卧地以及群猴们玩耍时,就好似我们那高枕而卧的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不警惕跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来呈现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的爸爸,终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,不雅世音的呈现给了孙悟空新的但愿,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前去西天取经的路上,共遇到了九九八10月1日道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,她们打败了难关,取患了胜利。"光阴不负有心人"这句话用在她们身上是再恰当不外。而我们,只要有不惮困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。
由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么事情都马草率虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,神机妙算。而唐僧则是心地善
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