《成语经济学》之读后感

《成语经济学》之读后感

  在看了成语经济学之后，我对原本枯燥的经济学理论产生了一点兴趣。这本书将成语联系经济学理论，讲得很生动形象，更有利于我们理解那些原本难懂的经济学理论。 举个例子吧，书中关于和氏璧的经济学解释是这样的。   和氏璧诞生的这一部分用经济学来解释，有几点值得玩味。首先，可以从投资与收益的观点出发考虑一下，对于这块未经加工的石头，楚王会怎样去想。也就是说，楚王是在不知这块石头是不是宝石的前提下，来决定是否对这块石头进行雕琢。如果雕琢并成功了，这个雕琢的过程就算是一种投资。 　　从收益的角度来考虑，假设打磨雕琢之后，发现这只是一块普通的石头，投资就算失败。当然，也不能去否定雕琢的过程，因为投资也不一定总能获得成功，重要的是要看期望收益，即成功投资与失败投资的平均数。也就是说，要明白雕琢一块石头有两种结果，一种是失败，即磨成后发现石头只是一块没有用处的普通石头；另外一种就是成功，即石头变成了宝石。将这两种情况出现的概率综合考虑得出一个平均数，这就是期望收益，通过这个期望收益，就能看出自己从投资中究竟能获得多大满足感。     接下来，看看投资成本又是一个怎样的情况。投资的成本可以是打磨、雕琢石头所花费的成本，当然也应该包括劳力与打磨工具。但这些成本在当时究竟是多少我们不得而知。反过来想，如果打磨的成本足够低的话，那么秦王就不需要对石头进行鉴定，直接打磨所有的石头就行了。从经济学的角度来讲，如果首先需要对这些石头进行鉴定，才决定打不打磨，就说明对石头鉴定的精确度是非常高的，或者是说明石头数量巨大，但能打磨成宝石的数量却非常少，所以才需要通过鉴定的方式来进行筛选。     卞和献上的石头经过两次鉴定都出现错误，可能是因为当时不具备科学的鉴定方法，鉴定过程中有很多困难，鉴定的结果也不够准确。我们还可以这样考虑，如果古代帝王追求美玉宝石的欲望要比现代人对品牌所持有的信仰高得多，那么即使是雕琢成宝石的概率相当低，这些帝王也会对这些石头进行打磨。既然帝王们没有这样去做，而是通过鉴定来筛选石头，那就说明当时打磨的成本肯定是非常高的。   打磨的成本很高的原因有可能是因为打磨宝石的工具器材非常昂贵。但是作为帝王，一般不会在乎金钱。况且，只要想做，即使不给工匠们支付费用，强制性地让他们打磨也是可能的。原因也有可能是石头的数量很多，而相比较之下技艺高超的工匠却很少，所以也不可能做到对所有的石头进行打磨。   在人力资源部招聘的例子当中，如果每个员工的录用都关乎到一个大企业内部业绩评估的问题时，情况就更复杂了。比如人力资源管理者分别对分配在各岗位的人员进行评估。如果某个人在某个岗位无论如何也无法做出好的业绩，人力资源部门就会考虑将其调配到其他部门，或许还有可能发挥作用。这种对在原来岗位上无法取得业绩的人进行岗位调换的做法，从经济学上来讲是合理的。 但是注意，如果这个人被调到其他岗位后业绩得到提升，那么就存在两种情况：第一，可能是原来的岗位不合适；第二，原来的岗位可能也合适，但人力资源管理者没有人对该员工的业绩做出正确的评估。像棒球这类职业，选手表现好不好，用眼睛就能直接观测出来，所以第二种情况出现的几率不大。但是在企业内部进行业绩评估时，第二种情况出现的可能性就非常大。   在涉及到经济的、策略性的利害关系时，对事物的评价工作会产生一个策略性效果。用尺子去测量物体虽然有误差，但这种误差是很偶然、很客观的误差。但如果要去测量、评估某个人的话，就非常的复杂，因为这种评估包含着人因感情所产生的偏差。如果不明白这一点，也就无法用正确的方法去评价事物，评价结果也就不够客观。   这就是我对《成语经济学》这本书具体的体会，它能创新地将经济学原理与成语相结合，给人一种全新的感受去接受经济学理论，既能引起人们对经济学的兴趣，又使得经济学理论更易懂，更容易给人们所接受。 　

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