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明月落花香-《咏怀》读后感
五言一首 咏怀 春早 悄然斜日过，余辉挂西窗。 几只鸦绕树，一片冷云长。 酒卸俗物累，琴抚莫名伤。 坐久同谁问，明月落花香。 2011-1-24 咏怀 明月落花香——《咏怀》读后感 在此之前，春早先生有两首《咏怀》诗，一为“北望边村近”、一为“门掩荒村土”，我对两首作品都进行了单向度的解读，虽然这并未能将诗人注入文字中的情感与深意全面的衬托出来，但是，我的认知与经验也只能带我走到这么远，假如可以为读者提供一扇侧身进入文字的窄门，让读者自己去体会、发现意象背后的瑰丽世界，那么，拙文就在自娱自乐的基础上获得了崭新的意义和价值。假如将这首《咏怀》（“悄然斜日过”）与前两首并置观察，甚至将其视作“咏怀”主题三部曲的终篇，那么就可以看到诗人在这三部曲中蕴涵的情愫是越发深厚，不仅如此，随着文字的深入，可以看到作者在首篇中的欢快情绪，在第二首中已经消失不见，而到了第三首，全篇被一股挥之不去的忧愁和伤感气氛笼罩，将“咏怀”的主题推向消极的高潮。从诗人近年来的作品来看，诗人的“记忆”系列作品，主流基调是欢乐的、童趣的、明快的；而在那些反映现实的作品中，常见到诗人愤怒、悲悯、博爱的形象跃然纸上，这不仅有诗人自己的精神写照和人文关怀，同时在这些情绪和性格上，可以看到诗人的公共理性，这些深入涉及公共事件的文字，同样是诗人面对自己置身的世界，所发出的普世呐喊，在这些文字中包含了诗人作为一名公民、一名启蒙者的用力和追求，在这个意义上，就不能将这些铿锵文字单纯视作诗人私人情感的表达和爆发，它们同样在公共视野中占据了不可忽视的言说地位。 但是，在这首《咏怀》中情况有些不同，这个系列都是诗人私人言路的抒发，在这个初衷上，诗人避开了公共话语的价值预设，在无限宽广、深邃的心灵世界中构筑诗意的王国；可以说，这样的诗风延续了中国诗歌的古老传统和形上意旨，而古代诗歌并不是公共空间的产物，也不具备普适性的审美标准，它是精英文化的高端产品，因此诗歌的作者和读者都被限制在一个狭窄的范围内，这些人不仅是文化精英，同时还可能是政治精英，在以诗为竞技或娱乐项目的历史中，并没有大众的代表参与到绵延千年的诗歌运动中去，直到“五·四”运动，才真正终结了诗歌的精英使命，以古汉语为依托的诗歌时代一去不返，诗兴在现代汉语的广阔天地中高歌猛进……而到了网络时代，诗歌，以及文学作品，在虚拟的世界中获得了无法估量的潜在作者和读者，每一个网民都在以文化制造者和传播者身份，续写着关于一个文化帝国的不朽传说，虽然，经典之作无论是以铅字还是数码的形式呈现，只占到一个时期全部文字总和的少数，而在一个博客时代，可以想象，这个比例还要更加悬殊；但是，文字，拥有了一个展示、传播、批评、回应的平台，也就是说，很有可能你现在看到的这篇，就是这个时代最优秀的文字之一，而你的点评，就让这一可能成为现实（当然，这是一个比方，我很清楚自己文字的分量）。我想说的是，借助网络的优势，让更多向度不同的文字与读者见面，就像诗人在博客上发表自己的作品，它很有可能在读者海量的浏览之中一带而过，从此再没有返观的机会，虽然有些可惜，不过，这也是网络阅读的必然成本；而另一方面，文字就像一种声源，它的振幅和旋律吸引着同样拨动心弦的读者，时间、努力和一点儿运气，作者一定会与他的读者相遇，假如以“知音”来形容毫不过分；当我们被一部作品深深吸引，就自然想要了解作品向读者传达的思想和情感，这使得读者最终回到文字，回到最原始、古老的方块字，这是最后也是最初的一步，在这里，没有任何人、任何物可以襄助读者的解读，读者必须依靠自己的知识和经验穿越文字的边界；假如文字本身就在自觉或不自觉地缩小准入者的人群数量，那么，像诗人的“咏怀”三部曲，就为读者树立了一个难度颇高的标准；因此，为了不让有兴趣的读者在文字面前知难而返，我想提供一些尚可参考的阅读和审美支持，让文字背后隐匿的万丈光芒透露出一线灵犀，才不至于让文字中的那些日夜和心血付诸东流。 首联“悄然斜日过，余辉挂西窗。”诗人在诗篇开始就给出时间线索，又是一个黄昏时分降临，它的登场方式充满了韵味无穷的诗意，诗人用了“悄然”一词来追踪傍晚到来的痕迹，但是，它的身姿和行动似乎无从考证，它先是融化进时间的缝隙，然后汽化成流云、风、光线，在天地间慢慢增加渲染的浓度，让想象和意念显形，用庞大的修辞谱系完成对天空语法的改写，让诗人从他人或自己的文字中抬首时，才惊讶地发觉时间已近黄昏；太阳在渐渐倾斜，像是帝国王冠上最耀眼的宝石，正在随着命运和时代坠入记忆与遗忘的山谷，它的光芒与热情消磨在无数的膜拜和景仰之中，像是一盏即将熄灭的灯火，燃烧着它最后的巡礼和火焰；天空中回荡的光线被夺走了喉咙，它安静下来，像是一块睡着的冰；光线先是从城市的高处撤退，从楼顶、塔尖、招展的旗帜上收回锋芒的触角，我不止一次目睹过它告别的身影，而在诗人居住的郊区，黄昏又是另一幅景象。 “余辉挂西窗”，不久前，我有幸和诗人一同目睹了天通苑黄昏的全过程，透过面向西山的窗户，一道余晖映照在我身后的墙上，它像是喜光的植物，从墙上慢慢爬到天花板上，在那里驻足片刻，然后隐去身形，成为视网膜上一块发亮的痕迹；当我寻找它的时候，它正贴上千百扇窗户，高兴地跑着、跳着、唱着歌，但是，它的声音渐渐微弱；群山的轮廓一时间分外清晰，那是余晖最后的使命之一；突然间，光芒蒸发掉了，世界，陷入一个无以自明的地段，光明已经消失，但黑暗尚未来临，正是在这个间隙中，就是黄昏驻足的时刻；天地间仅存的光的余屑还在风中飘荡，偶尔会停留在那些金属、玻璃上，放出如萤火般的信号；房间跟着陷入黯淡的混沌之中，傍晚，就这样从窗外走进屋中。 二联“几只鸦绕树，一片冷云长。”乌鸦是黄昏的常客，作为太阳的使者，乌鸦像是生长在天空的向日葵，它的翅膀如花盘一样朝着太阳的足迹挥动，在这个黄昏，我再次目睹了乌鸦的身影；乌鸦群从城市的阵地撤退，面对黑夜如潮的入侵，乌鸦无计可施，在生存的进化和神圣的使命中，乌鸦学会了等待，用栖息和沉睡等待黎明、抵抗黑夜，此时此刻，又是乌鸦回巢的时候了；诗人一定无数次目睹了这一不无悲壮意味的一幕：乌鸦在黄昏的余晖中飞过深沉的天空，然后集体俯冲、低飞，用储存光照的羽毛，围绕树梢展开黑色的叙事；乌鸦在枝头落足，它的身体很快与昏暗的背景融为一体，它的喙探进暮色，吸吮着余晖的汁液，让乌鸦的黑，成为傍晚时分最耀眼的光；那是乌鸦对黑夜的蔑视和反写，黑夜恼羞成怒，它动用黑暗的资源浓稠天空的密度，意欲封杀乌鸦振翅而飞的形上冲动；不过，精神一旦展翅，就不会有任何事物可以束缚它的起飞；乌鸦是矗立在黑夜与时间中的雕塑，它是冬天里枯树枝头结出的果实，它是黑夜的补丁；乌鸦用自己黑色的羽毛托起黑夜的黑暗，它是光明一派最后的战士；虽然，它通体的黑色，常常遭到来自同袍的质疑、猜度、误解，但是下定背负太阳飞翔的决心，就让必须完成一番常人无法理解的心史功课，因此，乌鸦是孤独的英雄，在英雄的谱系中，“孤独”，是一支稀有但出类拔萃的精英，即使乌鸦经常成群的出现在黄昏的天空，但是乌鸦这一种群，依然与孤独的宿命永远连接在一起；一如西西弗斯与石头的互证，乌鸦是光明与黑暗的互证；乌鸦在树间收敛了鸣叫，它们压低了头颅，在大地之上投下黎明的种子；世界在它们眼中被压缩成一个不发光的原点，沉没在浸透风霜的眼底。 横卧在天际的云朵迅速地褪去明亮的色彩，像是淬火之后的熟铁，正在吸干天空残余的光亮；我总是无法估量出云彩的高度与我之间的距离，以及云彩盘旋的正下方，究竟离我有多远。我曾经以为那是无限遥远，抑或是非常接近的地方，也许这两个答案都对，只是不曾证明，或不曾证伪罢了；直到今天，这仍是我许多未解之谜中的一个，只是在时光和现实的流转中，没有多余的心力去寻找问题的答案；我也经常在想，远方的云朵之下，谁的目光正在穿梭天际，人们眼中的云朵，是否和我看到的一样？是否曾经飘过我头顶上方的云朵，在远方的了望者眼中，也有着梦的色彩和形状？而黄昏的云彩，默默地向黑夜输出预言和梦境，一旦超出了黑夜的载重，它们就像雪花一样轻轻落下，播洒在人们的心中和熟睡的眼里。 从这一联看去，诗人为下文营造了一个叙事的高度，通过诗人给出的意象展示，读者感受到的是一个被寒冷、孤独、荒凉、单调……紧紧缠绕、围困的黄昏，而在这样的背景之下，正是到了诗人“览物之情”呼之欲出的时候了。 三联“酒卸俗物累，琴抚莫名伤。”假如将“咏怀”三部曲的第三联并置观察：“泥壶温润酒，短咏叹长声。”、“酒倩真情饮，书好夜深读。”就会发现，三首都用到了“酒”的符号，而且都出现在前句当中，而后句则各有不同：第一首的后句主题为“诗”；第二首为“书”；这一首为“琴”。可以说，酒与琴棋书画的艺术谱系有着普适且深入的联系，在灵光和酒的感召之下，那些挥毫、吟咏、弹奏被集合在时空的广场上，等待诗人和艺术家的检阅。而在这一首中，我看到诗人在思绪和酒中沉醉得更深，情感力度远远超过了前两首。 对于那些陶醉或独行于精神世界的朝圣者来说，如何抵抗和反击来自物质的全面封锁与疯狂阻击？如何在精神追求和尘世生活之间寻找一个自洽的平衡点？在生存和理想、糊口与创造、CPI和灵感……种种矛盾之间游刃有余、挥洒自如？恐怕除了那些功成名就或早已经解决了温饱问题的“幸运儿”，如我辈这样的草根写作者，必须时刻面对、辨析、解决这些问题，而笔下的文字，就是我们选择的结果，黑字是我们的心血和声音，黑字的颜色注定了它暗哑的命运，必将在这个“于无声处”的语境中持续下去；在这种“草根写作”的背景中，与其说这是文字与时代的角力，不如说是写作者与现实的博弈；结果已经一目了然，这场实力悬殊的对垒，“草根”有何胜利可言？只有在日复一日的【明月落花香-《咏怀》读后感】相关文章：
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