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应知一纸动乾坤-《七律再题》读后感
七律 春早 风萧枯木渐寒深，紫禁城外另有春。 声虽钳扼能呜咽，名岂枷锁不缤纷。 同仁热血惊私我，大义捐身醒世人。 空有收藏书万卷，应知一纸动乾坤。 2010-12-10 七律再题 应知一纸动乾坤——《七律再题》读后感 最近几年的阅读经验告诉我这样一个道理，在不同的心情下，读同一个文本会收获迥然不同的阅读体验，尤其是那些以审美乐趣为指向的文字，一篇散文、一篇随笔、一首诗，跟随文字的挪移，体会着作者在文字间架中注入的情愫和思考；而我又是一个敏感且被动的读者，很容易被作者的凌云意气带向一个用文字虚拟出的大千世界，在那里有着作者的感受与认知、语法和秘密、记忆和希望，时光就像一条静静流淌的小溪，从笔端向着无限的未来铺展开去，我追逐着水流的声音和水面上荡漾的粼粼波光惬意地跑着，想不出叙事和抒情在哪里陡然转折，将我的好奇送往下一道风景；我常常拍案惊奇或抚卷叹息，是因为作者曾经烙印在字里行间的声音和讯息，或多或少被我听到，而这就足以让我兴高采烈或忧思不已，这就是天赋的才情和文字的魅力带给读者的震撼和感动，必须承认，正是在一次次头脑中的风暴回荡和心灵中的醍醐灌顶下，我的思维和意识也在不断发生着改变，在我试着靠近那些作者的精神世界时，总是禁不住在想，是什么样的缘起让他们提笔，又是什么样的情感在作者的大脑和灵魂中呼啸，酝酿出墨水翻腾的波澜，在洁白光滑的稿纸上还原为思想最初的狰狞与咆哮？疑问被时空阻隔，我只能在那些被抽离语境的文字中试着潜回写作的原点，将思路探入时间氤氲的迷雾，在情思蛰伏的迷宫中寻找着一盏明灭的“小桔灯”，引我探寻作者留下的痕迹，而结果往往是我彻底迷失在言路的内部，没有指引迷津的线团，也没有凿壁逃遁的工具，文本向我关上了它叙事的大门，我无悲无喜，只是感觉到无功而返的沮丧；我曾提出“文本的自语”的概念（见拙文《文本的自语》），那是一个作者和读者都隐去的文字世界，只有在思想和情感交织地不息流动中去聆听文字的声音，而飞跃时空所需要的能量足以在瞬间消耗尽一个人全部的精神资源，毕竟，我距离那些作者身处的语境太遥远了，在阅读中，我感到距离正在视阈中以流质的方式显形，我是一个不在场的观众，听着作者娓娓道来的讲述，我可以去想象、去猜测，但是，我却不能体会作者拥有的共时性，文本就像一面多面镜，只有在不同的情绪和感受中看着自己的形象在镜中的变化与轨迹，这也许就是激励我写作的原因，从文字的他证到自证的转身，用第一人称接近、感受、叙述我置身的世界，并希望自己发出的声音可以让时空相异的人们听到，若此，那是文字的荣幸，也让我焚膏继晷的用力没有白白浪费。但是，命运总是用辛辣的嘲讽粉碎我们自诩看透时光的僭妄，冷硬的事实一再将徜徉于文本中的自我拽回到现实的语法中，在面对价值的逼问和良知的指认下，我不得不牢牢握紧手中的笔，侧身进入排闼而来的公共事件，在大义和功利的激烈交锋中，我们已然无法以一个旁观者的无辜自居，在这个意义上，我们从来都是在场的，我们就是这个时代的目击者和见证人，我们正在和周围的人一起，经历这个世界的变化，我们看着它从过去走到今天，再从这里朝向未来，一方面，我们是幸运的，我们暂且告别了一个迷狂的时代，可以用笔触小心试探那些私人叙事，并做着向公共话语暗渡陈仓的努力；而另一方面，我们又是尴尬、无奈的，在一个讯息不对等的阵势中，在一个审查制度和防火墙林立的绝地中，言说，依然成本高昂。也就是说，所谓的“在场”，很可能我们被蒙上了眼睛、封上了耳朵、堵住了嘴巴，这种被动下的不看、不听、不说，与“在场”的本义大相径庭，如果选取一个合适的词语来描述这种蒙昧的状态，大概只有“绑架”一词庶几近之；这不是我们想要的“在场”，换句话说，“在场”不是静态的，而是以一个积极的动词姿态存在，它要求我们更普遍、深入地穿透斑斓的表象，抵达真相的核心，而这只是“在场”的基本前提，在努力弥合资源落差中的实力对比后，才进入真正意义上的“言说”，而“言说”本身则有另一套完整的标准进行衡量和判定，仅以这两个向度定义“在场”，我们就确定了这一概念下的认知边界。 春早先生的这首七律，称得上是“在场”写作的典范之作，除了“在场”的两个向度被充分满足外，在我阅读这首诗的时候，一种情感在心头挥之不去，这是因为，我与诗人一起正在目睹一件价值含量极高的历史事件的发生，我们不仅“在场”，也在各自的向度上，按照彼此的语法对这一事件进行了“言说”，而结果似乎在意料之中，这也就是为什么当我读这首诗的时候，大有一种“借他人之酒，浇胸中块垒”之感。这首诗本来有一个短序，因为众所周知的原因，未能与网友见面，最终发到网上的只有这首诗本身而已，这种无奈的断章取义就有些暴殄天物的意味，可惜，这也是没有办法的事情；不过，对于一些“不明真相的读者”而言，就很有必要说说这首诗的缘起，而吊诡的是，我的应景文字《遍插茱萸》（又名《今夜，我们都是囚徒……》）同样因为“众所周知”的原因未能发出，这也让我行文于此，竟然有些踌躇——这大概就是所谓的“应激反应”，它被用来规训人们的行为甚至意识，让人们按照权力所希望的那样生活、思考，我不知道该如何向人们叙述这件事情，它看起来距离我们非常遥远，实际上却和我们的生活——无论现在还是未来——息息相关，假如有人质疑我所说的，那么，对于这一国际盛事，电视、报纸、广播，甚至网络却只字未提？为什么有关这一事件的消息和相关文字会被屏蔽、删帖？假如，这件事情真的无足轻重，那么，为什么体制要动用一切所掌握的资源，让这一事件不能进入人们的视线、思维和情感？这一切恰恰说明：这是一件非常重要的事件，体制对这一事件的处理方式，说明它所爆发的力量已经点中了“利维坦”的七寸；我在春早先生不能发出的序言，以及自己被删帖的文字中一再确认这一铁硬的事实。在我看来，这一事件可以如此概括：一个历史悠久的机构、一个普世价值下的标准、一个道义含金量极高的奖项；一个历史更为古老的国家、一个“特色”蔓延几千年的制度、一个先行者、一份文献；一种权力、一种体制、一座监狱、一个“囚徒”；一个时刻、一份殊荣、一张空着的座位……我不知道这一历史事件的缩写版是否可以和读者见面，假如我只能以这样的语法向读者传达这样的讯息，这是一个言说者的悲哀；但是，我们每个人都相信，历史不会因为这样的方式——甚至连这样的方式也不得——而改变它完整、真实的内容，真相必然要在未来彰显它本身的光芒和价值，那些被体制的铁幕阻隔、掐灭、束缚的声音，并没有消失在黑夜的深处，它们在仆倒的地方埋藏下薪尽火传的力量，而这种看似微弱的力量的总和，就是推动历史发展的动力。 古人云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”（《毛诗序》）以春早先生这首七律来看，诚斯然也！春早先生在此之前许多题材各异、立意深远、构思精巧、匠心独具的作品，每每让我陶醉其中；但是，在这首作品字里行间流露出的真挚情感，与我在面对这一事件时的感受，产生了强烈的共鸣，我感觉这首诗，说出了我心中的所思所想，因此，这首诗首先是以持续、猛烈、真切的情感进入我的视阈和认知，而这种体会却不能通过文字传达给读者；我只能从文本的角度对这首诗进行粗浅的评析。 首联，“风萧万木渐寒深，紫禁城外另有春。”从季节和天气入手，将时间推到了读者面前；与此同时，作者还将空间放进了时间的背景中，用时间、空间的双重坐标书写这一历史事件。而在作者眼中，时间与空间并非两不相干，而是有着彼此的融合与作用，而在两者间确立的并非平等的关系，而是时间受制于空间。“风萧万木”是季节的标志，“渐寒深”是天气的标志，它们一起构成了冬季的叙事，上句是紧扣时间展开的；而“紫禁城”作为空间的符号，是和冬季联系在了一起，但是“另有春”却开启了这一联的所指叙事，让解读进入文字的第二层含义，也就是时间和空间的联系，而在这里，“紫禁城”不仅象征空间，也是权力的比喻，而权力已经将时间收入囊中，于是，时间的自然性质被权力改写，冬天已经不仅仅是自然现象，而多了一层人为制造的冰封；而这一联的关键在于“另有春”，它是隐藏在一联之中的变数和拐点，它是一面镜子，从它的映照中，接续起想象和猜测的言路；而进入镜像的密码依然沿用了时间和空间的联系，既然时间受制于空间，那么，不禁让人猜想：在其他的地方，在不同的空间里，难道也同样是寒冷刺骨的冬天吗？不，因为春天在其他的地方依然盛开不凋，这也就让解读进入第三个层次，时间真的可以受制于空间吗？从现象上看，似乎在某一局部，这样的权力厄尔尼诺现象按照历史的惯性一直上演着，但是，这种气象的反常已经引起了普遍的关注和警醒，甚至在“冰川期”下的人们也开始努力破冰，意欲贯穿与春天见面的通途，而正是在这种不懈努力下，让人们意识到，在权力的寒冬之外，依然还有春暖花开的季节；在这片土地之外，普世价值的阳春早已融化了黑夜的寒冷和坚硬；在看似无望的生活之外，还有许许多多的人关注着这里发生的事情，也正因为如此，让我们看到挣脱权力的枷锁，走出人造的冬天，将时间和空间还给造物，将属于我们的人生和价值还给生活的可能，对于这里的时间和历史来说，这种变化来得有些迟缓，但是，对于寒意笼罩下的版图，即使一丝春意也足以瓦解密不透风的铁壁，而这一次，曙光却非来自域外的光源，而是在两年前同样的冬天，在这片冰封的大地上破土而出的希望，而今天，我们所听到的，正是这希望的回声。 二联“声虽钳扼能呜咽，名岂枷锁不缤纷。”这一联对仗工整，而且给读者全方位的通感，上句的“呜咽”是声音，下句的“缤纷”是视觉，这是眼睛和耳朵所经历的闪电和雷鸣，也是给予精神和灵魂的照亮与震撼；不仅如此，这一联的立意也力度超拔，连用两个反问句将语气推向叙事张力的极限，而这与现实的语境却有着形下到形上的密切联系。设想一【应知一纸动乾坤-《七律再题》读后感】相关文章：
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