《勇气》读后感
品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少吧，此时需要认真思考读后感如何写了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《勇气》读后感，欢迎阅读与收藏。
《勇气》读后感1
《勇气》这本书主要告诉我们勇气是什么。整本书内容丰富，语言精炼。就像随便说出来的一样，一个人问：“什么是勇气？”另一人就回答：“勇气是你第一次骑车时不用安全轮”，“勇气，是晚上由你负责查看房间里的'动静”。 是不是很像随便说出来的呢？像是几个小朋友在你问我答一样，很有意思吧！ 这本书上还有很多插图，比如说，“勇气，是从头开始”，这页就画了一幅画，画面上一个小男孩因沙子堆的城堡被一个打排球的男孩压坏了，但他却敢重来。 这本书非常有意思，我觉得做人也要有这种勇气。《勇气》读后感2
崔雅死亡之后面带美丽的笑容，皮肤比生前还好，这都是解脱的征兆。什么是解脱呢？在佛教传统里，解脱意味着超越时空，不再轮回，心与真理合一。死亡是佛教徒的一次机会，死亡的过程中身心分解，心的本性会清晰的显现，如果抓住这次机会与之合一，便可走入解脱。肯在崔雅死后认识到了崔雅很可能已经解脱，认识到作为支持者的自己反而可能是被崔雅帮助的人，这种认识的反转是全书最打动我的地方。有时候被帮助者在巨大的磨难中，境界会有不可思议的提升，当支持者以自怜去投射并怜悯被帮助者时，可能已经失去了真实的觉察而错失真相。
面对身心巨大的痛苦，崔雅使用了很多佛教的上层心法，比如自他相换，比如代受众生苦，比如如实观照。当自己感到极度痛苦的时候，想到那些和自己有一样痛苦的人，想象自己吸入他们的痛苦，让他们从痛苦中解脱，而自己承受全部的痛苦；此时就会感觉到自己和众生深深的相连，自己不再孤单，爱也会从心中涌出。还会有比爱更好的治疗吗？我曾经用过和崔雅一样的方法对治过我的重度抑郁症，当我极度难受极度自虐的时候，我想象我所承受的痛苦来自地狱（不相信地狱的人可以想象受某种苦比如身患癌症的人类），而我的承受会让地狱的黑暗减少，会让地狱里的火不再熊熊燃烧，地狱众生因为我代受痛苦而感受到一丝清凉。这时，我就觉得我受的苦是值得的，从而升起很大的力量，痛苦得以减轻。人的力量和爱是本来具足的，因为自私和局限所以被封存，一旦通过某种方式打开，幸福就会到来。上面讲的是代受众生苦的观想。讲的是我的理解和经验。崔雅和肯恒持正统佛教的方法让我这个东方的佛教徒感到汗颜，我并没有坚持这些佛教的修法。但是他们的眼界并没有被佛教局限，他们也会采用基督教或者其他教派的方法，比如跟基督教学臣服，或者说顺服。他们还采用认知行为疗法修改自己深层的错误逻辑，改变人生的脚本；对于身体的治疗他们还大胆尝试若干另类疗法。
在肯的'思想体系中，人从物理层面到灵性层面可以分为五层物理、身体、心智、灵魂、灵性；也可以分为九层（详见《肯恩·威尔伯的九层意识光谱》），所以关于崔雅的治疗，和ken的自我修炼也都是从九个层次下手的。我有点懒得分的那么细，这意味着需要更多理论建构，过去我只分两层——真和妄（或者说空和有、体和相），但是现在学了心理学，似乎需要多分几层才显得出其中的精细。
还有就是崔雅的转变，比如从一个闲不住的行动者掌控者，变成一个无为的存在者，却仍然保持着内在的热情；从阳刚变为阴柔；脱胎换骨……具体怎么说的我忘了，肯在最后的章节里对崔雅的转化做了很好的归纳。书不在手边，就不抄了。
还有一个令人印象深刻的部分就是肯和崔雅的关系，他们是真正的灵魂伴侣，他们在物质、肉体、情感、灵魂、灵性全部层次的相互陪伴，这在中国的说法就是神仙眷侣，情比金坚。四个月的感情基础扛住五年癌症的残酷折腾。即便崔雅切除了一侧乳房，另一侧乳房做了缩胸手术，她对他的吸引力只减少了10%，剩下的90%仍然那么完美。
他们的一生是整合的一生，是把修行和世俗生活，科学、艺术、心理学、灵修整合在一起的一生。是值得我们每个现代人学习的。可惜一般人大多只生活在物质、肉体、心智这下三层，灵魂和灵性层面则是空白。我现在也有被红尘席卷着被世俗化的趋势，要警惕！希望我能够清除修行路上的障碍，在修持中增长慧命，日用平常中活出真精神。
《勇气》读后感3
这是我在《趣味数学》这本杂志上看到的一个故事——《发现的勇气》，它主要讲了：尼古拉斯.伊万诺维奇.罗巴切夫斯基小时候就成绩很好，19岁的他即将获得硕士学位，但校长却和他较劲。后来，罗巴切夫斯基发表了一篇论文，与欧几里德的《几何原本》唱反调，遭到别人嘲笑，但他没有屈服坚信自己，他去世12年后，人们才发现他是正确的。
罗巴切夫斯基能成功，是因为他努力了一生，坚持自己的想法。记得有一次，老师布置了一篇作文给我们写，这是一篇读后感，我想来想去就是不知该写什么好。这天，我正在看《智慧背囊》，当我看了其中的“一道有趣的.测试题”这篇文章时，我发现这是一篇很好的题材，正当我要写的时候，外婆走了过来说，她找到了一篇关于赚钱的文章，它可以告诉我们做什么事都要有计划。我却觉得外婆的文章没我的好，外婆说她的好。后来，我坚持自己的想法写下了这篇文章。老师看了后，给了我一个高的分数。
当你发现了真理，你要勇敢地说出来！
《勇气》读后感4
《教学勇气》适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源和力量。
人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
《教学勇气——漫步于教师的心灵》的作者帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；第一章，教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章，一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；第四章，认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章，学习于共同体中——共事切磋；第七章，不再分离——心怀希望教学。
在众多和教育相关的话题中，教师的“心灵”是鲜有人关注和讨论的。人们热衷于讨论“教什么？”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的.话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惧冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事件、每一次未知的挑战时，恐惧都会不时来突袭我们的心灵。我们恐惧，恐惧未知的糟糕结果，恐惧一切不顺利，而与此同时，学生也深陷恐惧，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。
为了保护自己，教师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着教师的心，让教师或激动、或伤心——越热爱教学的教师，或许伤心也越多，而教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍然能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。
“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与教师的自身认同和自身完整。”一起在阅读当中寻找教学的勇气吧！
《勇气》读后感5
因为读译文著作，也许是因为中西方人思维表达方式的不同，也许是因为本人生性笨拙，帕克的《教学勇气》需要我采用慢读加回读，边读边批注并融入思考，再同步记录发表日志的方式来进行阅读。其间的困难与快乐也许是我读其它著作所不曾经历过的，感觉很真实、很自我、很好。
读罢第一章《教师的心灵》，我做出这样的归纳：帕克以一个主题“教学中的自我认同和自身完整”，融合来自于个人或他人的数个案例，按六个次主题叠加的结构层次，引领读者进行着一次关于教师心灵的洗礼。在不断强化的“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的'教学来自于教师的自我认同与自身完整。”
假设指引下，我从阅读中提炼出下面一些我自认为关键的词语，分别是：“自身认同与自身完整”、不违心而教，应触心而论；化解争论、真实的内心、人生的经历、寻找真实、非融合、用心去教、撕开伪装、直面真我；个人生活、公众责任、功利学习、自我解体；唤醒、铭记、相遇、启蒙、认同、反思、深度反思、寻找、效果、发展；铸造学科、学科铸造、反思文字的魅力、简单而激进的思想，前台与后台、冲突与反思；“灵魂的首肯”、呼唤、尊重、呐喊、真实自我、“自言自语”、权威和威信来自原创。
没有阅读过此书的朋友也许会觉得这些词语罗列有点唐突或无序，其实不然。对照译文仔细看来，每一个分号前后词语代表的就是相同主题下，不同层面的阅读心得整理。
因为是我自己的提炼，所以可能不够贴切、不够准确，甚至不够具有普遍意义，但这正好是我在阅读中实现自身认同与自身完整的最最“原始体现”。这难道不是很有意义的事情吗？
帕克关于教师心灵的故事告诉我，有好的老师，才有好的教学。好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。好的老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。不好的老师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学生。
帕克的言说理论使我明白：自身认同是一种发展的联系。自身完整在于发现、识别、选择、体验和整合。体验是要冒险的，同时因为“教学就是无止境的相遇”，所以教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持。教师把握与学生心灵相遇的过程，开始寻找与本性更契合的教学方式，并在与他人的相互依赖、相互影响的过程中利用自己的天资，学到展示而非掩饰自我个性的教学技巧，优秀教学则从中产生。
唤回真我的心灵是对“我灵魂的首肯”。为此，帕克给予我们一些熟悉又陌生的方法：独处静思，沉思默读，野外散步，坚持读报刊，找一个可以倾诉的朋友。别忘了一个更简单的建议，那就是要尽可能多得学些“自言自语”的方式。在我看来，这些建议都可以让我们尝试与体验一番，尤其是要学会“与自己说话”。无论是写下生活琐碎，还是记录随思奇想，或是发表胡言乱语，做过博客的你也许不难发现，其实这也是一种经常性、随机性、自由式地与自己对话的公开方式。慢慢地，做博客让我们学会了“我的地盘我做主”；渐渐地，做博客使我们懂得了关注自我、交流自我、分享自我、创造自我、威信自我。
唤回真我，过一种踏实却又真实的生活吧。谢谢你，帕克！
《勇气》读后感6
这篇文章是我在《小故事大道理》这本书上看到的，这篇文章的主人公是费落斯，他是一个胆小，内向的人。
文章主要讲的.是费落斯地老板让他在商店门口卖一些碗筷子和勺子等生活用具，但费落斯在店内都不敢问客人需要什么，这下就给费落斯难住了。他绞尽脑汁的想各种办法，但都不行，突然，他想起来，为何不在商品商品旁边立一个牌子，上面写着，商品一律五美分，这样既不用说话，也可以赚到钱。他用自己的聪明让他成为一名亿万富翁，也变的非常有魄力，时候，他也很有勇气，他不再胆小，他有自己的聪明练就勇气赢得事业的成功。
文章中，主人公费落斯点醒我们，在生活中，我们也可以用自己的办法创造勇气，读完文章后，我又联想到自己，我又何尝不是那样胆小，内向，没有勇气的我，什么事也干不成。
记得有一次，妈妈让我去买盐，出门之前，妈妈还问我敢不敢一个人去，我犹豫了一会，说：“没关系，我可以自己去”我兴冲冲地去了商店，到了那里以后，我好像变成哑巴似的，不敢问我想要买的商品。我只好自己慢慢的找突然有一位叔叔向我走来，我心里紧张的想立刻逃跑，出乎意料的是那叔叔是如此的和蔼，我结结巴巴的说：“叔……叔叔，盐……盐在哪里”叔叔笑着对我说，不要害怕哦，我给你拿，我拿着盐，跑去结账，临走时还对叔叔说：“谢谢”。
文章和生活让我知道，世界上没有可怕的事，只要你有勇气面对，一切变得都如此简单，鼓起勇气，勇气会使人们获得成功与财富。
《勇气》读后感7
“在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮夺目，神气十足。”每当想起《花的勇气》一文中在凄风冷雨中开放的小花，我就不禁肃然起敬。
《花的勇气》是我学过的一篇课文，讲的是，作家冯骥才四月去维也纳，只见绿色泛滥不见花很失望，多日凉风冷雨之后，他发现花儿偏偏在冷风冷雨中拔地而起。作者心头怦然一震：小小的花而居然有如此的气魄！这一震使他明白了生命的意味是勇气！是啊，这些小花的生命敢于面对风雨，傲然开放！它们敢于面对困难，我也无比佩服。
最令我难忘的是花儿们在凉凉雨点中怒放的情景：“此刻那些花儿一下子全冒了出来，顿时改天换地，整个世界铺满了全新的色彩。”这一“冒”，正是花儿们勇于面对凉风冷雨这一困难的表现，正是经历了风雨的洗礼，花儿才开得如此有气势，改天换地，为世界铺满全新的色彩！这就是战胜困难后精彩的怒放的生命！傲然挺立的小花，用它们大片的色彩告诉我：面对困难，要有战胜它的勇气，才有机会成功。
小花战胜困难，生命显得更加美好！人何尝不是如此呢？生活无平坦的大道，人更应该勇于面对困难。记得我在四年级第一学期的时候，非常羡慕同学被选进书法兴趣小组。于是我每节书法课都认真学习。放学回家也想练习，遇到了没有纸的困难，我就攒钱，买最便宜的3分钱一张的包货纸。怎么练也没有进步，我就想退缩了。这时候，我想起冯骥才笔下的那些娇嫩的花儿，面对冷风冷雨，没有退缩，勇敢地冒出来，向世界展示自己色彩绚丽的美！于是，我从小花的'勇气中受到了鼓舞，继续练习。练书法的时候，有时天气炎热，学习累了，我真想出去玩，可是一想到小花那明亮夺目的全新的色彩，我又踏踏实实的写起毛笔字来。功夫不负有心人，第二学期开学，我终于被选进书法组了。现在，我的字已经是班里最漂亮的了！我现在多么感谢《花的勇气》中的小花啊，是它们给了我战胜困难的勇气！
在人生的道路中，有一马平川的坦途，也有暗礁、悬崖、沟壑，决不会一帆风顺。不经历风雨怎能见彩虹？“困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”我们只有有了面对困难的勇气，继续拼搏，才能让生命在这世界傲然挺立，明亮夺目，神气十足。
《勇气》读后感8
那天，我读完了《花的勇气》这本书，给了我极大的启发和震撼。
本文讲述了作者冯骥才游览维也纳，看见绿色泛滥，见不到花儿的景象，既觉得乏味又感到无聊。他的同伴听了，扒开草丛，作者才发现花儿都藏在下面。过了几天，作者即将离开，对无法见到花儿出来感到非常遗憾。谁知花儿偏偏在冷风中冒出大片出来，十分壮观。作者的心头怦然一震，从而感悟出生命的意味，那就是勇气。
读了这篇文章，我被小花敢于在冷风冷雨中冒出来的精神感到深深地震撼了：新生的花固然娇嫩，在冷风冷雨中不免有损伤。而且在雨中，植物会无法进行光合作用，吸收的养分也就会大大减少，新生的花儿刚从土里钻出来，迫切需要养分，在冷风冷雨中出来，很有可能“发育不良”，给这些花儿的一生增添不少麻烦。可是，在作者的描写中，那些花儿却是那样傲然挺立，精神十足，丝毫不畏惧冷风冷雨从他们身边刮过，从头上落下，它们的勇气是多么的可嘉啊!
小小的花儿都如此有勇气，我们“万物之灵”为什么不能充满勇气地度过自己的每一天呢?
试想一下，如果我们没有勇气的`话，还能做出什么事情呢?没有勇气，人类就丧失了探索和发现的能力;没有勇气，人类就不会拥有一个个令人骄傲的英雄，没有勇气，人类就不会成为“万物之灵”!所以，我们要充满勇气，不能每天像个懦夫，我们要大胆探索，发现，不断超越自我。
读了《花的勇气》，我决定也要做一个有勇气的人!
《勇气》读后感9
一开始读这本书时，边读边思考，感觉阿德勒心理学真的很有新意，视角很独特。
比如他否定心理创伤，说“决定我们的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。是啊，总去寻找原因，认为正因为之前如何现在才会怎样，对于人的成长真的少了些积极的因素而多了宿命的色彩。过去发生的一切，肯定会有影响，可是自己如何去看待，赋予它什么意义，却可以成为由此改变的巨大动力，我觉得非常有积极意义。尤其我们回顾过去，既然已经发生不能改变，就要赋予它积极的意义，作为珍惜现在、改变现在的动力。
再接着读，就受到巨大的冲击，阿德勒心理学否定寻求他人的认可！认为我们没有必要满足别人的期待。我是学社会学的，人是社会人，是镜中我，是通过别人对我们的反应来调整、规范和完善自己的。可是现在要我们不要去满足别人的期待，是不是矫枉过正，走入另一个极端了呢？我和书中的青年一样觉得不顾别人的感受而我行我素是绝对不可能的。可是再往下读，读到人生课题这一章节，我慢慢觉得被说中了自己的要害。
我就是那个很容易课题混淆的人，我是如此在乎别人的感受，别人的一句轻描淡写的评价都让我深感不安，为了让别人满意，为了维持一派和谐，甚至会委屈求全。我把本属于别人的课题强加在自己身上，给自己背负了沉重的压力，不是牺牲，而是对自己的`执着。
如书中所说“一味追求别人的认可，哪怕竭尽全力迎合别人也还是以自我为中心，是对自己的执着。”另一方面，我也不自觉地对别人的课题从所谓的“为你着想”的角度去横加干涉，引发了权力之争。
所以，当我知道了课题分离这个命题之后，当我不开心，为一些关系纠结痛苦的时候，我愿意冷静下来划一划界限，是不是太期待别人的认可了？那可是别人的课题。是不是对他人进行了干预？那可不是我的课题。
这样去想，心绪会平和很多，当不那么执着于自己，更关心他人之后，我发现分离的效果并没有使得人际距离拉远，反而多了更多的理解和包容。正如书中所说：“课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。”“课题分离是人际关系的入口”。课题分离、划界限真的需要好好思考和实践。
阿德勒告诉我们，每个人的价值体现在对他人有贡献，我觉得非常积极。一开始我觉得阿德勒的心理学很大程度上是自我安慰，是精神胜利法，但是读到自我接纳、信赖他人、他者贡献时，我看到他实际上非常积极地指向了外部，不是寻求自我的回报。幸福就是贡献感，人生就是连续的刹那，在于每一个此时此刻，过好每一个当下，走着走着自然而然就走到了自己人生的高处。
最后，以书里的句子作为结束。“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”
《勇气》读后感10
曾老师见我很爱哭，就借给我了一本关于勇气的书，书的名字就叫《勇气》。今天我翻开了这本书，顿时有了兴趣。
这本书开头写着：“勇气有很多种。”到底有多少种勇气呢？我怀着疑惑的心情开始阅读起来，目的是找到我需要的勇气。我认真地看着每一个字每一幅图画，害怕错过任何的细节，书一页一页地翻过去，可是我心中的'疑问还是没有解决，因为书中有很多种勇气，例如：对别人问好的勇气，接受陌生人帮助的勇气……可恰恰没有我需要的那种。我左思右想，我需要的到底是什么勇气呢？
直到我合上书，我豁然开朗，“知道了！”我叫了一声，此时我既欢喜又高兴，因为我心中的疑云终于消失了。你现在知道我需要的是什么勇气了吗？对了，勇气是你没把课上好，老师让你抄课文，你不能流泪，可也不能说老师，而应该反省自己；勇气是你有困难时不能放弃也不能流泪；勇气是同学之间发生矛盾时先不去告老师而是想办法自己解决。
【《勇气》读后感】相关文章：
勇气_关于勇气的作文02-15
勇气02-18
勇气02-06
勇气作文02-05
勇气的作文12-09
勇气作文11-23
精选勇气作文11-10
勇气的作文08-12
勇气的句子02-06
【精选】勇气的作文07-08