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《郑伯克段于焉》读后感-浅谈孝悌
“孝与悌，须继承，长与幼，骨肉亲”《新三字经》中是如此描绘孝悌，而课文《郑伯克段于焉》中的“孝悌”令我感触颇深。 孝，孝敬，指子女尊敬、爱戴、奉养父母；悌，弟妹敬重兄姐。孝与悌是中华民族的传统美德。《郑伯克段于焉》中的兄弟间的关系有亲情和利益冲突之间的双重关系，在利益的驱使之下，亲情很难化解兄弟间的矛盾冲突。郑庄公与共叔段的权位之争，更有其母武姜从中作梗，因有母亲的偏心使得郑庄公发誓说：“不及黄泉，无相见也！” 手足情谊应铭记于心中，自古以来传诵万家的孔融让梨的故事深深体现了“悌”的含义，成为文明谦让品德的典范。而孝，是为人子女的本分。 记得在杂志上看过一篇关于亲情的文章，母亲在子女眼中是个胆小、没主见的人，家务事也干不好，不要说下地干活了。直到父亲车祸身亡，把家的重担压在了她的身上。好些人劝母亲让孩子放弃学业回家务农，她却坚持供养兄弟二人上学；劝她再嫁她也拒绝，无论别人说什么她都无动于衷。渐渐地，没有人再说什么，她就一直带着兄弟二人一天天过下去，以从前丈夫的坚强，甚至比丈夫更加坚强。18岁的兄弟二人已经懂得，柔弱的母亲在父亲离开后，几乎是在一瞬间聚集起了一个母亲全部的坚强。兄弟二人用很大的力量将微微颤抖的母亲抱在怀里，以同一种方式传递给母亲，表达着同一个意愿：从此以后，要用所有的爱回报她，保护她，让她重新做回那个柔弱的只懂得依赖的女人；从此以后，她是他们必须要全力宠爱的小女人。他们要成为她的大树，让她依靠。 同是兄弟俩与母亲之间的故事，可郑庄公、共叔段与武姜之间的事竟有天壤之别。也许是时代的不同，以及母亲待子的态度不同，使得故事内容大有差别，可结局都是母子关系融洽什么的。孝虽表现，“悌”就未能详细表露。作为兄弟的郑庄公和共叔段，本应有兄弟手足之情，在权位之争中，以传统观念上看，长子理应为王位继承人，是正义者；而共叔段想篡夺王位，则为非正义者。文中“多行不义，必自毙”是一条普通真理，具有很强的警世作用。 文末以“遂为母子如初”结尾。让人感到滑稽，称之为丑剧，似乎亦不为过。像姜氏母子这样早已失去普通人性的典型人物，在经历了你死我活的争斗之后，还可以毫无芥蒂再叙天伦之乐吗？从出生就埋下的怨恨种子，其“初”说得显勉强，血腥的厮杀早把统治阶级宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎。而庄公受颍考叔孝母的感染，其实这是庄公借此就坡下驴，之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣罢了。 然而，在利益的驱使之下，“孝悌”会否不复存在呢？【《郑伯克段于焉》读后感-浅谈孝悌】相关文章：
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