交友读后感

交友读后感

　　认真读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的交友读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

交友读后感1

交友有6种朋友，3种好的，和3种坏的。好的有宽容的，直爽的，坏的有脾气暴躁的，优柔寡断的和真正的小人，整天想着一些坏的主意，想着则样害别人。我觉得不光要看着一点，我交友的标准时除了上面说的以外，我还有几个标准，就是要有诚信，和品德不能败坏，否则我也会被他们带坏的`，所以我说交友要慎重，我妈妈常说交友要找好的人教，成绩要比我高的人。我觉得这点不必要，因为成绩不好并没有关系，你只要人品是好的，我就会跟你交朋友。俗话说，在家靠父母，在外靠朋友，这句话在当今社会上起了很大的作用。

交友读后感2

　　《猫鼠交友》主要讲了猫和老鼠成了好朋友，猫用花言巧语骗老鼠买了猪油，并藏在教堂里。有一天，猫想吃猪油了，猫就撒谎骗老鼠说自己表姐生了白毛点儿的小宝宝，叫他去教堂给猫宝宝当教父。猫添了猪油罐上的一层皮就回家了，猫把“一层皮”这个猫崽的`名字告诉了老鼠。又过了不久，猫嘴馋了，对老鼠说又有人请我做教父了。到了教堂，就把猪油吃了一大半，猫把自己吃一半的猪油，改成“去一半”这个猫崽的名字告诉了老鼠。又过了几天，猫又想吃猪油了，对老鼠说自己表哥家添了个黑毛白爪的儿子，也要我当教父。猫又跑进教堂里，这次它把猪油吃光了，猫把“一扫光”这个猫崽的名字告诉了老鼠。寒冷的冬天到了，老鼠和猫没东西吃，就去教堂吃猪油。一看猪油全没了，就顿时明白了，老鼠火冒三丈，而猫为了掩人耳目一下子扑过去把老鼠吃掉了。

　　在这篇文章中，我是讨厌猫，因为猫爱骗人，馋、懒、滑、坏、自私，但是老鼠也有缺点，就是太盲目地去相信别人，所以我觉的在生活中要诚信，要真诚对待别人，做人不自私。

交友读后感3

　　品读于丹教授的《论语心得》就好像是品尝一盏午后的清茶，清新淡雅而不乏回味。她用通俗易懂的语言为我们诠释着一个个已经远去的传世经典，听她用智慧将儒家思想娓娓道来，为我们架起了一座跨越2500年的桥梁，去感悟一代宗师的伟大思想。

　　在阅读了《论语心得》中的朋友之道后我感慨良多，正如文中提到的“益者三友，损者三友”一样，不禁让我思考身边谁是其中的益者，又有谁是其中的损者呢。孔老夫子口中的正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友即为益者三友;而脾气暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，还有那些心怀鬼胎的朋友则是所谓的损者三友。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”“物以类聚，人以群分” 朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人，他就像是我们的镜子一样，照射出我们的自身。

　　但是又如何才能交到好朋友而避开坏朋友呢，于丹教授就提到了两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子理论里，前者叫做“仁”后者叫做“智”。何谓仁，真正爱他人就是仁。何谓智，知人，了解他人就是有智慧。 可见我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二要有辨别能力，要有保障交友质量的`底线。朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。在现实社会里，人越来越虚伪，几乎每个人都带着面纱，做着并不真诚的自己。“朋友”这个词变的越来于抽象。朋友的含义在不同人的眼里有着不一样的概念。朋友，无论相识的时间长短，无论见面的次数多少，只要以诚像待的，便是朋友。有的人，用的着朋友的时候是尽量恭维，等达到目的，就嗤之以鼻，甚至在别的朋友面前嘲笑讽刺，其实，这不是朋友。这只是你有困难时想利用的工具。朋友，并不是每天都要联系，也不是有什么事都要向你报告，朋友，越久越真，越平淡越纯，越真诚越久。真正的朋友，在你出丑的时候，他不会嘲笑你，在你有难的时候，他不会冷眼看你的哈哈笑，在你优秀的时候，他不会嫉妒你，在你把秘密告诉他时。他不会破坏你。在你难过时候，他会有真诚的话劝解你，在你为工作烦恼的时候，他可以陪你解闷。真正的朋友，只比爱人差一步，只比父母低一级，真正的朋友，可以陪你度过一生，直到永久... 朋友是自己对生活的选择，朋友对自己的人生很重要。当我们在选择朋友时，应充分了解对方，看清楚对方这才是明智的选择。从陌生人到好朋友是有一个时间的过渡的，友情应该是长时间建立起来的，时间是友情的牢固剂，有的时候是一时兴起将某人定格为生命中的知己，这往往是不够理智的、不成熟的想法。朋友要经过春、夏、秋、冬才彰显它的价值，时间的过渡也是自己对朋友的更好认识，要让时间帮我们看清楚是否是真正的朋友。过于盲目只会招致不必要的麻烦，甚至会伤害自己。找到正确的朋友后应以诚相待，对朋友的真诚也是对自己的真诚，情感与情感的交流，诚心诚意的交流，你的友谊之图必定美丽如画，这才是朋友的价值所在，朋友使自己的生活丰富多彩所在。

交友读后感4

　　文中提到了交友的原则，于丹教授就列出了《论语》中从来不主张你去结交那些富豪、有权势的人。她教育我们要去多想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，去抑制心底的不快，这就是一个朋友能够为你做的最好的事情。在那个时代，物质文化生活都是极度匮乏的，但是陶渊明所倡导的田园山水诗派依然拥有着自己的快乐，这样看来生活中真正心灵的快乐跟外在的物质生活真的不见得有紧密相关的联系。真正的快乐正如于丹教授说的那样，来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。

　　当然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的重要的，“过犹不及”的重要性被强调了出来。这出自于一个典故，说春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的'。这里就提到了三个原则，第一，言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁，这不好。还有另外一个极端，第二种情况，“言及之而不言谓之隐。”就是话题已经说到这了，你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会存有隔膜。然后第三种情况，就是今天我们老百姓所说的没眼色。拿捏好了这三个原则是很不容易的，这就像我们常说的一样，对待友谊要我们像对待自己的眼睛一样。我们会羡慕伯牙与钟子期那样知心，高山流水，碎绝琴缘的友情，也会羡慕李白与杜甫那样的忘年好友，以及马克思与恩格斯在事业上有所帮助，志同道合的朋友。

　　读罢于丹教授的朋友之道令我对朋友的含义又有了更高层次的认识，使我体会很多，使我明白了要认真面对生活，持有一个乐观的生活态度，对他人真诚，心胸宽阔，做一个善待朋友，善待生活的人。

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