- 相关推荐
《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感
在抒发评论之前,先劝告广大学生朋友们,因为此书太难懂,没事还是别看了。就算看懂了也不一定是好事,书中涉及的所有问题都不是这个年龄该去思考的。35岁以上的可以看一下。 书一共分7部,1轻与重,2灵与肉,3不解之词,4灵与肉,5轻与重,6伟大的进军,7卡列宁的微笑。(不要怀疑标题确实重复了。)1·2部是关于托马斯和特雷莎,他们是夫妻,地点是布拉格。3部地点是日内瓦,是萨比娜和弗兰茨,萨比娜是个单身女画家,在1·2部里是作为托马斯的情人出现;弗兰茨是一个有老婆的男人,他和萨比娜是情人关系;这部里特雷莎和托马斯死了。4·5部是托马斯和特雷莎在布拉格,是在讲他们生前的事情。6部是萨比娜在美国,弗兰茨在柬埔寨和泰国。7部是特雷莎和托马斯晚年,还有他们的狗卡列宁的死。很乱,我看了3遍才把线理清楚。其实就是2条线,一条托马斯和特雷莎,一条萨比娜和弗兰茨,1·2部里有一点萨比娜的穿插,在3部里这2条线交叉了,第一条线其实就结束了,然后4·5部是补叙第一条线。书中“我”就是作者,米大爷,多半是议论,还有些随笔性质的抒情。第7部是全书最精品的一章,作者个多数观点都在其中体现,但是第3部基本上都是议论,如果想接触一点米大爷的观点,只看3·7部就行了。 书的内容基本读不懂。我有勾书的习惯,看一遍书下来,又要翻一遍,看那些勾过的句子。米大爷的有些句子太经典了,虽然理解不到,就算理解到了也不一定对,还是愿意打一遍,顺便加点自己感受。不是我勾画的全部内容,只是一小部分我稍微能理解到一点的。因为这本书真的太深了,书评不敢写啊。 →如果永恒轮回是最沉重的负担,那么我们的生活,在这一背景下,却可在其整个灿烂轻盈中得以展现。但是重便真的残酷,而轻便真的美丽?负担越重,我们的生命就越贴近大地,它就越真实存在。相反,当负担完全缺失,人就会远离大地和大地上的生命,人也就是半个真实存在,其运动也会变得自由而没有意义。(P5) 我觉得尼采的永恒轮回说是100%正确的,而且确实在我们的存在中最沉重的。佛家就是要寻求所谓的“解脱”,永恒轮回不能逃避,但精神可以随时间而无限延伸。存在就是唯一真实的,为什么远离大地就变成半个真实存在了?没懂。 →人永远不知道自己想要什么,因为人只能活一次,既不能拿他和前世比,也不能在来世加以修正。只能活一次,就和根本没有活过一样。(P5) 这句话很好验证了第一世界的存在都是虚无的。 →“同情”这个词一般会引发蔑视,他指的是一种出于次要地位的情感,同爱情没有瓜葛。出于同情爱一个人,并非真的爱他。(P23) 没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦,也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人,站在别人的立场上,痛苦会随着想象加剧,在千百次回荡反射中越来越深重。(P37) 我觉得这句话肯定GH最能理解(假设他的关于他和LL的事情的解释是真的)。之前我一直不太相信他的解释,觉得不可能,看了这本书之后我大概信了60%。一个人不能对别人的痛苦无动于衷,但这也不能成为爱一个人的理由。但如果确实因为同情心而爱一个人,这是非常沉重的一件事。从GH的投射测试可以看出,他的本能部分被极大隐藏,但是感受能力很强,攻击性不强,都是处于这种畸形的感情中的结果。假如他早几年看过这本书,他还会不会这样子?说不清。人家是小男生第一次谈恋爱啊,管的到这么多?现在的我深刻的觉得这种小男生小女生之间的爱情简直太美好了,不管畸形不畸形,反正都好青春啊。 →背叛,就是脱离自己的位置。背叛,就是摆脱原位,投向未知。萨比娜决定没有比投向未知更美好的了。(P110) 小学时候,我妈逼我看三国,我就觉得凡是敢于背叛的人(是主动背叛而不是迫于形势)都一定能成功。至少他们有敢于投向未知的勇气和信心。 →在一切入侵和占领之下,掩藏着一种更为普遍的恶。这种恶的表现,便是结队游行的人们挥舞手臂,异口同声的呼喊同一口号。(P120) 这是人类集体无意识中的阴暗面,就是人是生活在群体里的生物,总是有和群体保持一致的倾向。当群体作出不对的事情,作为个人是没有选择余地的。对一个群体进行思想统治的人,比发动战争的人恐怖很多。 →美就是被背弃的世界。只有当迫害者将它遗忘在某个角落时,我们才能与它不期而遇。(P131) 我看过不少对美的解释,米大爷的这个版本还是最精辟的。在此处一定要区分美和媚俗。为什么美会被背弃?因为这个世界本来不需要。但为什么人类对美有追求?这是本能,但在追求的同时,他们并不知道什么是美,这就是人类矛盾之处。这是McQueen的理念。今天是2月10日,明天就是他一周年祭日......... →赋予我们行为以意义的,我们往往对其全然不知。(P145) 我赞同这句话但没办法解释.......... →在时间的轨道上,人们相信有一条线,超脱了这条线,当前的痛苦便不复存在。(P196) 这句话的前一句话“逃避痛苦最常见的方式就是躲进未来”我不赞同。躲进未来和过去本质是一样的,都是超越了时间这条线,但是躲进过去更简单易行。 →“我”的独特性恰恰隐藏在人类无法想象的那一部分。我们能够想象的,仅仅是众人身上一致·相同的一部分。个别的“我”,区别于普遍,因此预先猜不出·顾估不了,需要在他者身上揭示它,发觉它,征服它。(P238) 这个言论的精髓和唯心主义的不可知论差不多。因为我们是人,能够看到的·想象到的东西太少了。 →大脑中有一个专门的区域,我们可称之为“诗化记忆”,它记录的,是让我们陶醉,令我们感动,赋予我们生活以美丽的一切。(P248) 诗化记忆是牧歌存在的基础。(没打错字。什么是牧歌?后面要单独说。) →我小说中的主人公是我自己未实现的可能性。我爱所有的主人公,所以的主人公也同样让我感到恐惧。他们,这些或那些人物,跨越了界限,而我只是绕了过去。这条被跨越的界限(我的“我”终结于那一边),吸引着我。小说要探寻的奥秘仅在另外一边的开始。小说不是作家的忏悔,而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。(P263) 大爱米大爷的这几句话!真正懂得欣赏小说的人至少要找到这条界限和这个“我”。当然,我离找到还差得远...... →凡认为人类在第五世界变得不那么血腥的,则为乐观主义者;反之,则为悲观主义者。(P266) 这个很有意思。照这么说,我是悲观主义者?伟伟觉得第五世界只有意识,这是什么?理想主义者?......... →下面是一个大点,关于媚俗的。 摘录:世界的创造是必然的,生命是美好的,所以生育也是一件美好的事情,我们把这种基本信仰称为对生命的绝对认同。(P295)人类的博爱都只能建立在媚俗的基础上。(P299)媚俗,就是所有政治家,所有政治运动的美学理想。 (P300)媚俗的真正作用:媚俗是掩盖死亡的一道屏风。(P302)在媚俗被当做谎言的情况下,媚俗必定处于非媚俗的地位。不管我们对它如何蔑视,媚俗总是人类境况的组成部分。(P305)媚俗的根源就是对生命的绝对认同。(P306)在被遗忘以前,我们会变成媚俗。媚俗,是存在于遗忘的中转站。(P335) 媚俗这个东西......我完全不懂......但是我知道每个人都逃不开媚俗,媚俗“成就”了很多人,杀了更多人。 →米大爷把人分成了4种类型:1·追求并或在公众的目光下;2·活在多双熟悉的目光下;3·活在所爱的人的目光下;4·活在不在自己身边或纯属想象的人的目光下。(P324~P325) 我对我熟悉的人来分下类(纯属娱乐):我自己就是比较典型的4。三毛在荷西死之前应该是3,荷西死之后是4。McQueen是典型的2,也是最危险的一类因为当这些目光不存在时他就会结束生命。我身边的人,Jakie和伟伟还有我所有的男生好朋友都应该和我一样是4,Fiona是典型的2。但是人是会变的,比如说假如Fiona再次被果夫君骗,她可能就变成4了;假如10年后Jakie和郑医师结婚(........),她就可能变成3。发展心理学又有新课题了,哈! →人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。(P347) 这可以解释媚俗存在的原因。这句话也是第7章卡列宁的微笑所要表达的主旨之一。 →人类之时间不是循环转动的,而是直线前进。这就是人类为什么不能幸福的缘故,因为幸福是对重复的渴望。(P359) 人类不能真正幸福,这是牧歌存在的基础。在形式上重复,可以带来幸福感,但不是幸福。这也是媚俗的一种。 书后面附了弗朗索瓦·里卡尔写的读后感《大写的牧歌和小写的牧歌》,里面也有很多很精辟的言论,但是大多数我都看不懂,只能摘抄了,Tragedy........ →毁灭的作者也是牧歌的作者。 经典的悖论式定义,和存在相似。 →这种牧歌(指大写的牧歌)就其本质而言,是“一个所有人的世界”。 → 媚俗不过是大写的牧歌的表现和美的本身。 前一个赞同,后一个........不知道是从哪儿来的,不过我觉得米大爷好像不是这个意思?....... →这些牧歌(指小写的牧歌)都产生于断绝,这些都是个人的牧歌。 →它(指“美”)就是被大写的牧歌所侵犯的东西本身,也就是被大写的牧歌所遗忘·鄙视·抛弃的东西的本身。 →在大写的牧歌的极点,在我们早就知道一定会双双死去的托马斯和特雷莎的呵护下,在其困苦和脆弱之中,最终闪现出也已被死亡所裹挟的卡列宁温柔而平静的微笑。 整个第7部差不多就是在讲这一个话题。【《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感】相关文章:
上海不能承受的文化之轻08-06
不能承受的文化之轻作文12-15
生命不能承受之重——母爱05-06
不能承受的生命之轻读后感04-28
不能承受的生命之轻 读后感04-28
生命中不能承受之轻读后感12-05
读《生命中不能承受之轻》有感09-02
《生命中不能承受之轻》读后感--马效效04-27
不可承受之圆满的作文07-31