情怀初中作文（通用5篇）
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的情怀初中作文（通用5篇），希望能够帮助到大家。
情怀初中作文1
春天的脚步离我们越来越近了。大地揉揉眼睛，打了个哈欠，伸了个懒腰，从冬眠中醒来了。被冷风刮的只剩下光秃秃一片的树干又泛出了一点点的新绿，也不用人工怎么栽培，自己就在温和的春风中一点一点挺立起来了。太阳放出了温和的阳光，轻轻的抚摩着它们。冬天在河边没精打采的跟孤独的守望者一样的柳树，借着春风，对着刚刚解冻的河面梳起了头发。
小草也知道春天来了，偷偷的从土里钻出来，洒在山上，中间露出了一些野花；红的，蓝的，绿的，紫的……各色的野花都争先恐后似的怒放。一阵湿润的风吹了过来，带着些浓郁花粉和青草的香，直钻入人的心里。不论是谁在这时也抵挡不深深呼吸的诱惑。空气将花与草的香和泥土的清香留在自己体内酝酿，呼吸时像痛饮甘露似的陶醉、清爽。
绵绵的春雨洒下来了，树林里马上撑起了一朵一朵的小伞——蘑菇。那些“小伞”，非的好像快流出油一样，跟胖乎乎的小娃娃一样。
春，无限的慷慨“阳春布德泽，万物生光辉。
春，无限的热闹“池塘生春草，园柳变鸣禽。
春，无限的生机“二月湖水清，家家春鸟鸣。
春，无限的情怀“春草如有情，山中尚含绿。
春，无限的含韵“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
春，无限的美丽“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
春，无限的期待“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
感受春的种种情怀。
情怀初中作文2
在这个工业化与信息化高度发展的时代，人类集聚最高智慧发明出了计算机——这是一种能够冷静地选择最优路线并且自动抛开所有伦理道德，只求快、准、稳的理想机器。然而，计算机的完美是人类进化的终点吗？
库克是苹果公司的总裁。作为一位商人，他不担心苹果商品产生人的私欲，反而担忧人类在外来变得和它们一样理性、冷静。从一位商人口中听到这种具有“情怀”的话着实令人耳目一新，这让我不禁联想起另一位成功的商人，马云。在一次发布会上，他说：“我们未来必须要有家国庆会和世界担当，必须考虑自己的家、每个人的家，考虑这个社会。考虑这个国家，考虑世界的担当，阿里才会赢得尊重。”把企业当家，这不正是一种家国情怀吗？马云的话应该带给这个社会以启迪，如果连人们通常认为的“奸商”都开始不僭越底线、拥有初心、拥有情怀，这个时代一定和平而美好。
计算机与人类的本质差异在于情怀。食品领域的易粪相食，低端市场的假冒伪劣…环境问题、贫困问题、不公平问题层出不穷，而情怀是能从根本上解决这些问题的一味良剂，它是担当、是责任。换言之，正是库克、马云等理想主义般的情怀，致使苹果、阿里走到尽头，成为行业的领跑者。
中国自古以来提倡儒家思想。其包含的仁、理、义成为历代统治者之国之根本，其遵循的三纲五常更是成为人们心中的道德标准和官方哲学。可以说没有仁义礼仪、没有尊崇孝廉，便没有今日的中国。联想法家所推崇的功利主义，不正是而今计算机总是择优却缺乏情怀的一种表现吗？观之结局，不可谓不凄凉。
于是，我们必须用宏大且长远的目光考虑问题。计算机的完美是过去的终结，人类的情怀才是其进化的又一起点。太宰治说：“生而为人，我很抱歉。”计算机不会抱歉，所以这才是人的高明之处啊。因为种种歉意，我们会不断完善自己、心怀感恩的活着，同时保有一颗谦卑的心。
我们当感谢情怀，是它让真善美存在着；更是它让我们认真生活、保持理想。我们当舍弃计算机般过于冷静的冷血，没有情怀的它们不过是一种工具。是情怀让人高于工具、控制工具。
人，失去什么都不能失去情怀。
情怀初中作文3
我的家乡在杭州，我的爷爷那一辈开始就是土生土长的杭州人，从小耳闻目染，家人喝茶已经成为一种习惯，也许这也是我对西湖龙井茶偏爱的一种原因吧！
西湖龙井，因产于中国杭州西湖的龙井茶区而得名，是中国的十大名茶之一。它外形扁平挺秀、色泽嫩绿光润、滋味甘鲜醇和、香气优雅清高，堪称完美。西湖龙井也集名山、名寺、名湖、名泉和名茶于一体。品一杯龙井茶，溢出的是悠久迷人，耐人寻味的龙井茶文化。早春游览龙井产地，放眼望去，全部是嫩绿色的新叶，站在远处也能闻到山坡上茶叶散发出的淡淡清香，芬芳扑鼻心旷神怡。春天是茶叶采摘的季节，勤劳的采茶女就会早早的起床，去满眼绿色的茶园里，采摘这些清香的新叶，她们穿行于万绿之中，那是一番多么美好的景象啊！
游龙井、坐龙井、汲龙井、沏龙井、饮龙井，是美的历程。借用元朝诗人虞集的一首诗句：“徘徊龙井上，云气起晴昼，但见瓢中清，翠影落群岫”。写的颇有意蕴，把采摘时间、品质特点和水的来源都描写的绘声绘色，引人神往。
每年的早春，爷爷会带我去十里梅坞，感受春早，在茶旅中徜徉。杭州人偏爱茶馆，偏爱精致和谐。在我看来，过于热情的`咖啡馆永远敌不过若即若离、闲情满溢的茶馆，这就是我们杭州人对茶的偏爱。也是我与生俱来的的龙井茶情怀。以后我也会带我的孩子去感受，虎跑水，龙井绿。借茶语，忆江南！
情怀初中作文4
一千位母亲，一千种爱，但一千种爱，却都是一样的情怀
——题记
说起母亲，每个人心中都会产生一种特殊的感觉——心里满满的，那，是爱吧！母亲是那么地伟大，她们承受着孕育新生命的巨大恐惧，却又满怀期待；诞生后，悉心照料，数十年如一日。这样的辛劳，这样的爱，无所复制。
可在幼时，我却是那样的。
那个时候，班里的同学都会有母亲来接送，无论刮风下雨，还是天和日丽。看着一大一小手拉着手撑着伞，渐行渐远，我总会忘记行走，直至那一对相互依偎身影彻底消失在视线中，才独自撑着伞，深一脚浅一脚地，踩着凹凸不平的积水，自己回家。回家后，母亲也无任何表示。
直到那年冬天，我终于明白。我从住宿制的学校回家，母亲看到我回来，只是看我一眼，说：“回来了，来端饭吧。”然后转身，走进厨房，没有一丝惊喜，甚至连一点微笑也不舍得栗啬给我。
返校时，母亲送我，冷冽的寒风尽数刮在脸上，紧了紧母亲强要我穿上的棉衣，回头，“我走了。”然后仔细观察母亲的表情，因为保养得当，母亲并没有那般显老，眼角只有几条皱纹。头发虽染了色，可我还是在其中找到了几根调皮探出头的“银针”
她点点头，说“恩”
见此，我毅然转身，抬手撸了一下头发，然后趁机隐去眼角的泪水。
天上悄悄地飘下了片片雪花，我出了长长的巷子，停下脚步，回过头，母亲依旧站在那里，雪花披满她的肩头。
在那一瞬间，我觉得自己，明白了什么。
情怀初中作文5
五月初五，又是一年端午到。一说起这个传统节日，人们往往想起的是纪念屈原、赛龙舟、吃粽子。不过，如果我们细细梳理这个节日的前世今生，就会发现更多的历史信息，也会感叹于传统节日浓郁的人文情怀。
美好愿望
“端午”的节名产生于魏晋时期，但它的起源却更早，这一节日和先民们对农历五月的禁忌息息相关。随着太阳逐渐向北回归线移动，五月正好是白天变长、夜晚变短的月份。先民们将这种自然现象神圣化，把五月看做是阴气与阳气激烈争斗的时节，正如《礼记·月令》所说：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”在阴与阳、生与死的交替时刻，人们的生活中充满了种种禁忌。此外，随着暑气上升，盛夏即将来临，五月又是一个蛇虫出没、蚊蝇滋生、疾病流行的月份，以至于民间产生了“恶五月”、“毒五月”的说法。因此，先民们设置端午节，就是为了顺应自然，以谨慎的态度，平稳地度过这个特殊的时节。
为了度过“恶月”，古人形成了多种应对方式，并发展出了丰富的端午节俗。最常见的方式是避忌，即通过静养、蛰居的方式来追求身心的安宁。湖北、江浙等地很早形成了“躲端午”的习俗，嫁出去的女儿要在端午时节带着孩子回到娘家小住，以躲避祸患。另外，很多地区还讲究要在孩子的手腕上系五彩丝线，希望孩子能远离病疫、健康成长。另一种方式，是因势利导，主动地将灾祸远送出去。最典型的，就是驾着船只，以象征性的方式，把瘟疫、邪祟顺水送走，这一仪式发展到后来，就成为了龙舟竞渡。
如果说前面提到的习俗主要体现了民间的信仰，那么，下面的这些习俗则更多地蕴含了古人的科学知识：南方很多地区把菖蒲制作成宝剑，并和艾草一起悬挂于门前、床头。苏东坡有诗云：“五彩萦筒秫稻香，千门结艾鬓髯张。”生动刻画了千门万户悬挂艾草的场景。这一行为不仅满足了人们驱邪、去疾的信仰需求，还产生了提神通窍、杀虫灭菌的功效。湖北、山西等地还会在端午节畅饮菖蒲酒，起到驱除蝇蚊的效果，正如宋人梅尧臣有诗云：“使持菖蒲饮，不畏青蝇及。”此外，在端午节“斗百草”、用草药煎水洗浴，以防疮疖，也是很多地区的习惯。
中国幅员辽阔，风俗各异，古人们过端午的仪式也大不一样。但这些习俗无一例外地都蕴含了古人希望能在复杂多变的环境中把握自身命运，辟邪祛病、强身健体的愿望。所以说，端午节也是体现了民间智慧的“卫生节”。
爱国忧民
既然端午节的本意是禳灾求吉，那么它又如何成为了纪念伟大诗人屈原的节日呢？秦汉以后，随着社会的进步，人们“恶月”的敬畏减弱，节日的人文情怀凸显，端午节纪念先贤的功能得到了发扬。不过，地域不同，在早先的端午节，各地纪念的人物也不尽相同，包括了屈原、伍子胥、介子推、越王勾践等多位。到魏晋南北朝时期，屈原脱颖而出，成为了端午节纪念的主要对象。是什么原因推动了这一变化呢？
最重要的动力，是民众的心理期待。屈原不仅是伟大的诗人，也是忧国忧民的政治家。魏晋南北朝是一个充满战乱与割据的时代，激发了民众对安定生活的渴求，屈原爱国者的形象，正好符合了人们的情感需求。另外，屈原高洁的人格与品行，也与端午节除秽布新的宗旨相合。而连年的征战，也在无形中促进了南北风俗的融合，把楚地对屈原的纪念和崇拜扩散到了全国各地。正因为屈原的高风亮节感动了饱受离乱的中国人民，和人们对国家与民族的依恋之情产生了共鸣，大众才乐于把端午节的“冠名权”转让给他，于是，端午节一跃成为了具有爱国精神的节日。
在屈原人格的感召下，古人又对端午的习俗做了重新的解释。龙舟竞渡由原先的禳灾仪式，转变成了纪念屈原的活动。屈原“忠而被谤，信而见疑”，愤然投汨罗江而死。人们同情屈原的遭遇，要打捞诗人的遗体，这才有了赛龙舟。吃粽子的习俗也被赋予了祭奠屈原的意义。为了保存屈原的遗体，人们用箬叶包上糯米，制成粽子，投入江中，引开凶恶的蛟龙。这些行为在全国各地迅速传播开来。凡有名川大泽处，当地的人们每年端午都会举行盛大的龙舟比赛，就像刘禹锡《竞渡曲》所写：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。”
时代新风
在时间的长河中，端午节不断吸纳着时代的因素和民族的情感传承至今。在践行社会主义核心价值观正成为时代主旋律的今天，重新打量中国节，挖掘端午节的文化内涵，传承端午的爱国情怀，正呼应了时代和现实的需要，让这个古老的节日焕发出时代的生机。
端午节已经被纳入国家法定假日，并被列入了国家级“非遗”名录。在传媒的推动下，赛龙舟、吃粽子不仅成为了全国流行的节日庆典，还和游戏、竞技、娱乐、文艺等节庆活动结合起来，获得了更加丰富的表现形式。在赛龙舟的过程中，人们表达了对屈原的悼念，唤起了心中的爱国热情；也锻炼了身体，培养了团结协作的意识。随着人们卫生意识的提高，挂艾草、洗药浴等地方性的习俗也开始流行起来。这些行为既巧妙地传承了端午辟邪祛病的意蕴，又符合了当代人对美好生活的追求。有一条在今年端午流行的手机短信说得好：“洗洗艾叶，将烦恼荡涤；包包米粽，将思念缠绕；煮煮红枣，将爱恋加温；划划龙舟，将激情燃烧。吃个粽吧，福禄寿康到！端午佳节好，幸福快乐找！”
同时，各地又积极发挥独有的习俗，并加以改造与转换，端午变得更有活力了。北京东部的高碑店村是一个以漕运闻名的村落，村民们非常重视过端午，向来有“端午大于年”的说法。近年来，村子利用传统资源，开发了“端午民俗节”、“漕运庙会”等庆典活动，还举办了包粽子大赛。在杭州，当地市民不但继承了“斗百草”的习俗，还将其发展成了辨识草药的竞赛，人们到南屏山上寻找草药，并认出草药的名字，找到越多、认出越多的便是冠军。“斗百草”被创造性地转化成了认识大自然的活动。而在笔者的家乡浙江绍兴，原本消极的“躲端午”，早已经变成了积极的“望端午”。端午节成为了女婿携全家向娘家人表达谢意的节日。一家三代，其乐融融，把原本的“躲灾日”变成了家庭团聚的时刻。
从辟邪祛病，到纪念屈原，再到当今丰富多元的创造，端午节洋溢着浓浓的人文情怀。风俗会流变，但不变的是中华民族对美好生活的追求和珍惜。
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