生日不快乐

生日不快乐

10月下旬，我迎来了自己的生日。今年是我的本命年，再过一轮我便要迎接花甲之年了。

在我小的时候，世界石油危机曾让整个日本一度陷入恐慌，《诺斯特拉达姆士的预言》这本书创下了200万册的销售纪录，成为当时的最畅销书籍。在这本书里，诺斯特拉达姆士预言“1999年将面临世界末日”。当时我只有8岁，面对沸沸扬扬的末日预言，掐着指头算了算，到1999年我34岁，也就是还能活26年。由于当时还小，对于26年以后的事情我是没办法想象的，只觉得“世界末日离现在还远着 呢”。

然而光阴似箭，不知不觉间，我早已度过了自己的34岁。孔子曰“四十而不惑”，而对于我来说，我在40岁时的感觉却是“四十而不高兴”。二三十岁的时候，每到生日那天我都会很开心，觉得整个世界阳光灿烂。

可是过了40岁，即便到了生日那天我也感觉不到丝毫开心，反而希望全世界的人都不要记得我的生日，最好连我自己也能忘掉。然而事与愿违，“每年一次的闹钟”还是雷打不动地将我闹醒——住在乡下的老母亲总会在每年我生日的清晨打来祝贺电话。孩子的生日是母亲的苦日，做妈妈的自然会记在心上。而我也会在她每年打电话过来时顺从地对她表示感谢：“虽然我不是个好儿子，但非常感谢您给了我生命。”

我得出了一个结论，自己之所以不喜欢过生日，究其原因是现在的我已经“开始意识到了死亡的靠近”。一休禅师因为一部动画片《聪明的一休》在中国家喻户晓。据说，在每年的春节，一休禅师看到京都市民们喜迎新年，高呼着“又长大了一岁”的欢乐模样，总会叹息道：“真是愚蠢的人们啊！”他的弟子问其缘由，一休禅师回答说：“明明是离死亡又近了一年，有什么可高兴的呢。”

实际上，在西方哲学中也有类似的思想。德国的马丁·海德格尔被称为二十世纪最伟大哲学家，他在《存在与时间》一书中就曾经阐述称，漫长的人生是一个 “朝向死亡的存在”。

以这种“逆年龄”的思考方式来看，我其实并不是“迎来了48岁的生日”，而是“距离死亡又接近了××年”。也就是说，我的“逆年龄”是“××岁”。

但是，这种新的年龄计算方式有一个缺点，那就是“××年”的年数并不确定。这个数字有可能是50年，也有可能是0.05年，也就是18天。

不过，有一点是非常明确的，那就是“逆年龄”就像是沙漏计时器里面的沙，每天都在日益减少，总有一天会流尽。当“逆年龄”变成“零岁”时，生命也就走到了尽头。想到这里，我不禁觉得“时间的点滴”并不应该用“沙”来形容，它是如宝石一般珍贵的存在。人虽然不能决定自己的“出生”，但却应该对自己的“死亡”负责。

如今，在日本出现了一个新词——“终活”，正是迎合了这一想法。所谓“终活”，是指“为了让自己能更好地迎接死亡而提前做的一些准备活动”。比如，日本最著名的宗教学家山折哲雄（82岁）最近宣言要通过“自己慢慢减少进食，直到最后绝食”的方式来迎接死亡，成为了日本社会的话题。

而对于我而言，说实话，倒还没有开始考虑“终活”。就像孔子说的，“五十而知天命”，我应该还有两年的“缓刑期”。不过，孔子也说过“四十而不惑”，我想，对于现在这样“四十而大惑”的我来说，想达到“不惑”的境界还尚有较远的距离……

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