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生日不快乐
10月下旬,我迎来了自己的生日。今年是我的本命年,再过一轮我便要迎接花甲之年了。
在我小的时候,世界石油危机曾让整个日本一度陷入恐慌,《诺斯特拉达姆士的预言》这本书创下了200万册的销售纪录,成为当时的最畅销书籍。在这本书里,诺斯特拉达姆士预言“1999年将面临世界末日”。当时我只有8岁,面对沸沸扬扬的末日预言,掐着指头算了算,到1999年我34岁,也就是还能活26年。由于当时还小,对于26年以后的事情我是没办法想象的,只觉得“世界末日离现在还远着 呢”。
然而光阴似箭,不知不觉间,我早已度过了自己的34岁。孔子曰“四十而不惑”,而对于我来说,我在40岁时的感觉却是“四十而不高兴”。二三十岁的时候,每到生日那天我都会很开心,觉得整个世界阳光灿烂。
可是过了40岁,即便到了生日那天我也感觉不到丝毫开心,反而希望全世界的人都不要记得我的生日,最好连我自己也能忘掉。然而事与愿违,“每年一次的闹钟”还是雷打不动地将我闹醒——住在乡下的老母亲总会在每年我生日的清晨打来祝贺电话。孩子的生日是母亲的苦日,做妈妈的自然会记在心上。而我也会在她每年打电话过来时顺从地对她表示感谢:“虽然我不是个好儿子,但非常感谢您给了我生命。”
我得出了一个结论,自己之所以不喜欢过生日,究其原因是现在的我已经“开始意识到了死亡的靠近”。一休禅师因为一部动画片《聪明的一休》在中国家喻户晓。据说,在每年的春节,一休禅师看到京都市民们喜迎新年,高呼着“又长大了一岁”的欢乐模样,总会叹息道:“真是愚蠢的人们啊!”他的弟子问其缘由,一休禅师回答说:“明明是离死亡又近了一年,有什么可高兴的呢。”
实际上,在西方哲学中也有类似的思想。德国的马丁·海德格尔被称为二十世纪最伟大哲学家,他在《存在与时间》一书中就曾经阐述称,漫长的人生是一个 “朝向死亡的存在”。
以这种“逆年龄”的思考方式来看,我其实并不是“迎来了48岁的生日”,而是“距离死亡又接近了××年”。也就是说,我的“逆年龄”是“××岁”。
但是,这种新的年龄计算方式有一个缺点,那就是“××年”的年数并不确定。这个数字有可能是50年,也有可能是0.05年,也就是18天。
不过,有一点是非常明确的,那就是“逆年龄”就像是沙漏计时器里面的沙,每天都在日益减少,总有一天会流尽。当“逆年龄”变成“零岁”时,生命也就走到了尽头。想到这里,我不禁觉得“时间的点滴”并不应该用“沙”来形容,它是如宝石一般珍贵的存在。人虽然不能决定自己的“出生”,但却应该对自己的“死亡”负责。
如今,在日本出现了一个新词——“终活”,正是迎合了这一想法。所谓“终活”,是指“为了让自己能更好地迎接死亡而提前做的一些准备活动”。比如,日本最著名的宗教学家山折哲雄(82岁)最近宣言要通过“自己慢慢减少进食,直到最后绝食”的方式来迎接死亡,成为了日本社会的话题。
而对于我而言,说实话,倒还没有开始考虑“终活”。就像孔子说的,“五十而知天命”,我应该还有两年的“缓刑期”。不过,孔子也说过“四十而不惑”,我想,对于现在这样“四十而大惑”的我来说,想达到“不惑”的境界还尚有较远的距离……
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