读《生命沉思录》有感

时间：2022-10-31 10:04:41 琳资料我要投稿

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读《生命沉思录》有感（精选8篇）

　　当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的读《生命沉思录》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　读《生命沉思录》有感篇1

　　我们要用自己的生命来反省自己生活在这个世界上的所作所为，是善良？是虚伪？是宽容？还是吝啬？

　　我们所要做的只是最简单的自己，但是世界赋予我们太多的无可奈何，原本不喜欢的事情我们必须一件一件的去做，做不好了，没有同情，只有别人和你自己的声嘶力竭，虽然有太多的无奈，但是现实世界给与我们的却是那么多能够切实可用的东西，这些东西让我们生活在这个复杂的世界上且可以生活的很好，它很伟大，无限宽广的力量。读《生命沉思录》，或许我还不能深入浅出的把人生的哲学透析并展示给大家，但是贴近生活的小感悟却是能够受用一辈子。

　　这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《生命沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的'灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。” 他

　　总是这样在书中狠狠地拷问自己。而这些正是我们要去对自己对自己说而且要自己去做的。

　　个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。在生活中我们要把做每一件事都像做最后一件事，以好的结果为导向，把每一件小的事情做到最好。人唯一能被剥夺的只有现在、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静就只做必须之事。幸运的人给自己安排幸运，爱你命中注定所要遭遇的人，去接受一切你不能接受的人或事情，你会成长，你能容下多少人，你就能成就多大的事业。这就是我在这个假期所看《生命沉思录》而感受到的。

　　读《生命沉思录》有感篇2

　　最近，读到曲黎敏的《生命沉思录》，关于感悟生命的一书，感触颇深。可以说该书是一本充满大智慧和富有哲理之作。作者从“养生”到“养心”，实现华丽转身。面对当下文化焦虑、社会变革，精神颓废，价值失衡的现实。作者走笔春秋，扬汤止沸，对衣食、男女、婚姻、—、人性、生死、灵魂、宗教等问题进行深入探讨。全书诗情洋溢、哲思通透、禅意悠远，行文流畅。

　　中国当代著名学者，哲学家，散文家周国平先生对此评价很高。他说：“灵魂进入肉体，于是有了人的生命。生命，灵魂是道，肉体是器。养生，不是调养肉体，而是调养灵魂，使之阳光明媚，照亮肉体。真正善养生者，必善采人类智慧之精华以养心，且听曲黎敏说。”

　　是啊！曲黎敏告诉我们一个道理，就是养生不如养心。她说：“医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想'离苦得乐'，还要内心的觉悟。”

　　由此可见，时下流行的养生诗话：“药补不如食补，食补不如神补，”真的还是有些道理的。我们认为，“补”是针对虚症而言的。药补的理由就是“有病治病，无病也可强身”。食补也是历来医家都极为推崇的'。唐代药王孙思邈在《千金方》中说：“凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药尔。”那么，神补就是我国中医的一大贡献。中医注重“得神者昌，失神者亡”，注意清静养神，适度用神。动静结合，节欲守神，怡情畅神。

　　因此，扫除种种烦恼，自我摆脱悲愁的情绪，都应属于“神补”的范围，严格地讲还包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化等内容，都是有益身心健康的。

　　归结起来一句话；生命诚可贵，养生在养心。

　　读《生命沉思录》有感篇3

　　中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就连忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。

　　老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！

　　手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的足迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪烁着永恒的光亮，子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得智慧和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的`一生都是那么的乐观聪颖，超越洒脱。是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生永远那么的清澈澄明？我在边读边思中明白了那句名言——人到无求品自高。

　　人怎能无求？老先生说：“不管(人的)寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。但他又是那么的谦逊淡泊，，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗？”对待穿，他有老主意：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。”对待官，他说：“我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但一直淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，展现了中国知识分子历来永恒不变的精神品格。

　　先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真切地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经历和丰富的学术知识以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有研究。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生研究宗教，而不信宗教，但却从相关教义中汲取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的智慧，让人高山仰止。

　　我今年三十岁了，要像先生一样把所有的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创造价值。

　　读《生命沉思录》有感篇4

　　我去年读了《季羡林生命沉思录》，这本书是作者集大成，编辑的季老有关人生的名言名句。我各取所需地把其中的一些语句抄给同事欣赏，交流心得，颇有收获。我就来个串串烧，再学习一遍，再品味其中的哲理，把它变成自己的语言和行动。

　　季老说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”生活在社会上“为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。”还说：“家庭是一个真正的安身立命之处。在这里，人们主要祈求的.就是温馨。对待一切善良的人，不管是家属还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。”

　　季老的话普通中见真理，我是个任性的人，头上有两个发旋，更加强了我倔犟的脾气。这两字箴言，我只做到真字，而不会忍。所以，一生坎坷，幸福指数就偏低了。

　　季老认为：“人真是一个奇妙的动物，人的一生也多半是奇妙的一生。你想走的路，有时无论如何也走不上。你不想走的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上。”可不是吗，什么缘分啦，机会呀，环境啦，舆论咯，国情啊…等等，都把你赶到这条路上。唯物主义不能解释，那就用唯心论解释吧。这里的忍字我是跑不掉的，俗话说的好哇，人到弯腰树，不得不弯腰哦!

　　任何人的一生都是一场搏斗，“人世间，波诡云谲，因过错综。只有能做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。” 连季老都说“我是一个没有出息的人，我的感情太多，总是供过于求。------所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我身上。我自己的性格制造成的这一个十字架。只有我自己来背了。奈何，奈何!”我们普通人身上的十字架肯定比季老的又大又重吧，我这样想。

　　季老还论述到忘和怀旧，对我也有启迪作用。他说：“人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。而，人能“忘”渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕;有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇…在中国古代，抒情的文或诗，都贵在含蓄，贵在言有尽而意无穷，-----把读者的心带向悠远，带向缥缈，带向一个无法言传的意境。”人不仅会忘，有时还要怀旧，“怀旧是有人味的一种表现，怀旧能净化人的灵魂。” 季老生活的秘方就是如此吧，忘记痛苦，爱抚生命，感恩戴德!

　　季老饱受文革之苦，曾说：“好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。指望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”这是季老的感慨，也是我们大家的感慨吧。

　　读《生命沉思录》有感篇5

　　我认识的曲黎敏是个双鱼座天真浪漫的小女人，总是浮在云端，爱幻想，爱做梦，时而被冷静的射手老公拉回现实。她的文风正如双重性格的双鱼，游离于世俗与幻境之间，一会儿是灵狐的畅想，一会儿是小女人的情怀，一会儿又是老灵魂的大彻大悟。书中即有轻松畅快的随笔，又有发人深省的沉思。此书是初入社会的少女的处世指南，告诉你如何看待贞洁与同居，面对纷杂世事要怎样抉择；是末日前小女人的婚姻生存宝典，告诉你怎样在女儿性和母性的摇摆中找到婚姻的平衡；是挣扎中的白领阶层的心灵读药，曲黎敏的三言两语，便使人得大明白。她的语言时而谐趣、灵动，如愉悦凡间的精灵；时而又深沉、精明，如通灵百世的大巫。曲黎敏不是才女，而是通透的灵女！她只用五年便看透了中医养生之道，作为一个仍天真可爱不做作的成功女人，她更是参透了人生大道。

　　曲解婚姻：

　　曲解婚姻不幸福的根源，是因为现代人的“不认命”。“因为诱惑太多，因为耐受力太差，因为一生是如此漫长……所以，我们反而没了祖辈那认命式的坦然和淡定。”也因为女人的“妻性”，“妻性是精神肉体上的掠夺和屈从，是理智上的反抗与顺从，是生活碾压下生出的扭曲的'怪物，是太多的担当与痛苦”。更因为男女对婚姻的认知差异，“男人是把一纸婚姻证明当做了一劳永逸，当做永恒；而女人是情感动物，要的是时时刻刻，这就是男女的大不同。”

　　大家都在感慨围城内外，感叹婚姻是爱情的坟墓，曲说：“爱情本来就不关房产、家私、金钱……它只关乎美貌、两情、两性单纯的相悦而已。而婚姻，则充满了财产、占有、独霸、算计等等。人们一定要把爱情当作唤醒窒闷婚姻炮弹和猛药，最后，伤的恐怕就是自己。”

　　曲解做人：

　　“做人”是中国人一直很重视的问题，在励志书，人脉关系书泛滥的今天，“做人”的话题更打上了这个时代的烙印，多了惶恐与艰难。

　　现代人的焦虑，不自在，往往不是因为把自己看的太重，就是因为太想取悦他人。曲说“做人难得的是忘我，我字一当头，人就胆怯了，一不自在，人就无法脱俗了。”“太想取悦于这个世界，而不知道这个世界的完美源于你颓唐的、忘却一切的、甚至忘我的……风骚”。

　　太多关于现代人幸福感的报道，让我们觉得要最追求幸福，抱怨现世的苦难与煎熬，曲说“幸福能够使人堕落，幸福感提升不了你，幸福感就是让你沉醉、沉溺，什么都不是，就是把自己淹没在浑水中。然后有一天突然遇到不幸，自我就出来了”。原来不幸也是福呵。

　　我们对物质的无限的贪欲与追求到底源于什么，曲说“精神富足的人不消费，幸福的人不消费。消费是用外在的东西填补心灵之空虚。”“所有的广告都是在利用人心灵的无能和空虚”。发展文化，填补我们内心的空虚，看来势在必行！

　　读《生命沉思录》有感篇6

　　《季羡林生命沉思录》由数十篇千字随笔组成，非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。

　　季老先生提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的.美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。

　　人的一生很短暂，生命其实是人的一生中最脆弱的。在有生之年，要学会生气勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在这个世上，我们不应当太多的在乎和顾岂别人怎么样评别自己，只要你认为做的对，你就坚持去做。每个人都是一个宇宙，每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必须要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和他人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最安全的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。

　　读《生命沉思录》有感篇7

　　第一次被《季羡林生命沉思录》所吸引，是因为这本书封面上，先生的一句话——长达一个世纪的感悟。仔细读完，深深感受到，以格言形式出现的这本书对于很多普通人来说，会是一次非常有意义的思想游历和穿越。

　　先生说，“在亿万年地球存在的期间，一个人只能有一次生命。这一次生命是万分难得的。我们每一个人都必须熟悉到这一点。切不可掉以轻心。尽管人的寿夭不同，这是人们自己无能为力的。不管寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。假如说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。在漫漫红尘之中，我们每个人很渺小，但是对于自己和家人朋友的人生而言，我们却又那么重要。在有限的'生命之中，担当起责任和义务，做好每一份工作，完成好每一次任务，绽放每一张笑脸，如果有人因此而得到一些收获，便是我们毕生的追求。

　　先生说，“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”孤独，对于每个人来说，是不时会有的一种状态，正是因为孤独，才能开出清冷独特的智慧之花。阳台上盛开的玫瑰和蔷薇，因为花朵开得热闹，才能吸引路人驻足观看，赠与一丝花香，只为让人们感受到哪怕只有几秒钟的快乐和欣赏。

　　“自己的花，是开给别人看的”。每个人都是一朵花儿，都能绽放成最美的风景，在自己的心里，在别人的眼里。因为爱着，所以愿意付出。无论个人名利在何处体现，都应坚定自己的信念：让生命不虚此行，走下去！

　　读《生命沉思录》有感篇8

　　每个人都会去争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

　　任何一个人，包括我自己在内，从本能上来看。总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人。包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上。我的行动不见得会比别人好。

　　我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的`本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所谓“毫不利己，专门利人”的人是绝无仅有的。

　　对待一切善良的人，不管是家属。还是朋友，都应该有一个二字箴言，一日真，二日忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

　　谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方，谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

　　把成功的三个条件拿来分析一下，会看出；天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，所以，我们必须在这一项上狠下工夫。

　　信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者，胜可以做到不骄，败可以做到不馁；绝不至于胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国有句古话说：“尽人事而听天命。“首先必须尽人事”，否则馅儿饼绝不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。

　　任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城。鲜有不胜利者。

　　学者们常说“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反。真理是愈辩愈糊涂。

　　歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

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