太平之乐,其乐融融

时间:2023-05-01 00:47:40 资料 我要投稿
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太平之乐,其乐融融

庆历五年春,欧阳公谪守滁州。明年,始游丰山,得见清泉,遂“疏泉凿石,辟地以为亭”,名之曰“丰乐”,并作文以记之。所作之文便是传诵千古的《丰乐亭记》。文章以婉曲平易、妙丽轻柔之笔触写安详从容的太平之乐,令人心驰神往。应当说文章内涵极其丰富,然欧阳公却能悉心谋篇、精心布局,于曲折变化中一一加以表现,真可谓匠心独运矣。那么欧阳公于曲折变化中究竟表现了哪些内容呢?笔者经过研读发现,欧阳公主要写了太平之乐的三个方面:畅游山水之乐、安居乐业之乐、与民同乐之乐。下面笔者结合自己的阅读体会对文章所表现的思想情感作探讨,揭示文章之深刻内蕴。

一、畅游山水,怡然而乐

欧阳公主张实行“宽简”政治,故自上任伊始,他便勤于公务,以革除弊政。期年而后,滁州境界风俗大化,百姓安居,民风淳朴。欧阳公便怡然出游,纵情山水。于“州南百步之近”,得见丰山。丰山高耸入云而险峻突兀,山上蓊蓊郁郁,树木挺拔繁茂,野花幽香四溢;山中谷涧幽静深邈,隐然而藏;涧中汩汩清泉喷涌而出,水势盛大。欧阳公仰望雄峻之丰山,神思飞越,俯视汩汩之清泉,心地澄明。春天,东风吹面,阳光和煦,漫山遍野,百花盛开,欧阳公徜徉于百花丛中,拈鲜花而微笑;夏日,骄阳似火,烈日炎炎,乔木枝繁叶茂,冠大如盖,撒下大片浓荫,阵阵清凉,扑面而来,令端坐树下的欧阳公通体清爽;秋天,金风吹来,天高云淡,北雁南飞,山间一片金黄,赏心悦目;冬日,鹅毛大雪,从天而降,六出飞花,纷纷扬扬,山间琼枝玉叶,大地银装素裹,直令人心无尘滓,内无杂虑。四时美景,或清幽秀茂,或清晰显露,美不胜收,真令人目不暇接矣。

眼前之山水,将欧阳公引入一恬静优美之境界。在这境界中,欧阳公摆脱宦海浮沉,人世纷扰,内心舒适安闲,胸襟旷达自放。在这山水之间,欧阳公将心灵沉浸到闲适、恬淡的情境之中,内心重又平衡和谐。

二、百姓安居,快慰而乐

滁州处于江淮之间,地处偏僻,交通极不发达,少有商人至此,四面八方之宾朋也不曾至。滁州与外界基本隔绝,故遂成当时之世外桃源。桃源中人日出而作,日入而息,男人耕种田地,女人植桑养蚕。白发老翁或颐然而坐,或植杖而立,安享桑榆晚景;垂髫儿童或于旷野上放纸鸢,或于树阴下学种瓜。对老者行之以孝道,对孩童施之以慈训,家庭极其和睦;与邻人和平共处,彼此帮助,乡风极其淳朴。再加上风调雨顺,五谷丰登,百姓更是笑逐颜开。天遂人愿固然是上天赐福,庇佑苍生,但倘若赋税繁重,徭役不断,那百姓恐怕也难有笑颜。一则赋税沉重,令百姓丰收果实所剩无几,二则徭役不断,则令百姓应付不暇,焉有余力从事耕织?只因欧阳公治滁以宽简为上,轻徭薄赋,藏富于民,革除弊政,整肃吏治,百姓方安居乐业。须知百姓乃天下之根本,百姓丰衣足食则安居乐业,安居乐业则懂得礼节,懂得礼节则民风淳朴,民风淳朴则统治稳固。如此,则大宋江山千秋万代,欧阳公焉能不快慰于心,乐民之乐乎?

三、宣上恩德,与民同乐

如果说欧阳公欣赏四时美景,纵情山水之乐还是文人士大夫的独得之乐的话,那么欧阳公与滁州百姓一同出游,一同宴饮便是与民同乐了。欧阳公与百姓游乐的具体情形又如何呢?《丰乐亭记》一文虽未具体涉及,但我们依然可以在《醉翁亭记》中找到相关描写。《醉翁亭记》之描写如下:“至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。”滁州百姓与欧阳公一同出游,有唱有憩,扶老携幼,前呼后应,来往不绝,既有个人的自得之乐,又有彼此的人情之淳。捕鱼为肴,酿泉为酒,山珍野味,陈列樽前,欧阳公与众人席地而坐,推杯换盏,觥筹交错,酣畅淋漓,宴饮场面足令人心驰神往矣。酒酣耳热之际,群情奋亢,或以射为戏,射中为胜,不中罚酒,或两人博弈,众人支招,高声喧哗,众宾朋亦乐不自胜矣。欧阳公杂坐其间,“饮少辄醉”,颓然而倒,众人见状,大呼“倒也”,言罢开怀大笑。其时,并无仪行威严之太守,但有醉态可掬之醉翁,太守与百姓之距离迅速拉近,官员与黎民之界限极近消弭,欧阳公可真谓与百姓打成一片。宴饮虽乐,然妙阴易逝,转瞬之间,已是夕阳在山,于是欧阳公携众而归。树林投下浓荫,鸟儿飞荡林间,鸣叫之声宛转,似乎也受到滁州官民宴游之乐的影响,它们也想在山林之间举行一次盛大的聚会。“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”,禽鸟飞绕林间,自由自在,相向而鸣,欢极而乐,然而它们却不懂得人们纵情山水,心与物应,身与物化之乐;“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”,众人跟随太守出游,观赏山间美景,畅饮美酒佳酿,射弈娱乐身心,真痛快之极也,然而他们却“不知太守之乐其乐也”。他们之所以如此,只因为他们不知丰收之乐、宴游之乐乃“上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也”。正因如此,欧阳公才要借此宣扬皇上之圣德,让百姓拜谢浩荡皇恩。再说太守乐其乐,欧阳公又为何以此为至乐呢?这就不能不提及《孟子》一书。《孟子·梁惠王下》中有如下记载:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”孟子认为君之忧乐与民之忧乐双向互动,双向互动就使得君民彼此信任,也日渐和谐。国君“乐以天下,忧以天下”,其结果是百姓亲附,四夷宾服,称王天下。欧阳公自幼饱读诗书,自然不能不深受孟子“仁政”思想的影响。“仁政”思想有两项重要的内容:其一是要“使民养生丧死无憾”,其二是“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”。欧阳公上任伊始,便让百姓休养生息,德政感动上苍,上苍赐福百姓,百姓丰衣足食。然后欧阳公以天地为庠序,以山水为教室,给滁州百姓上了一堂堂敦风化俗的大课,让原本善良的百姓变得知礼,让淳朴的民风更加敦厚。他用自己的德政,让孟子丰衣足食的理想化为现实,他与百姓出游宴饮,让孟子“与民同乐”的理论得到践行。百姓丰衣足食,社会安宁稳定,呈现出一派闲适快活、安详和平的景象,给遭受贬谪、心怀郁闷的欧阳公以极大的心理安慰;携众百姓游览于山水之间,宴饮于山林之中,则让欧阳公心旷神怡,快然放达,乐民之乐,其乐融融。欧阳公寄情山水,不仅驱散了因贬谪而郁闷失落之阴霾,更让内心变得宁静安和;风调雨顺,百姓丰收之乐,不仅彰显了欧阳公的德政,更让欧阳公极为快慰;与百姓一道出游,不仅令欧阳公忘记了一己之得失荣辱,更让欧阳公重新找回了久违的幸福。如此逐次递进,层层扩展,欧阳公的胸怀愈发宽广,欧阳公的人生境界愈发高远,因此文章的内涵愈显丰厚,文章的主旨也愈显深刻。丰厚的内涵、深刻的主旨,使得文章具有极其充盈的艺术张力。可见欧阳公深谙小题大做之妙矣。清人李扶九有云:“小题大做,唐宋八大家文往往如此,惟欧公更有一种逸致……和平雍容,令人爱敬。”此语可谓一矢中的,诚为不刊之论矣。

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