能回首，却不能回走，岁月是一条单车道，还从不塞车，
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结婚的人，不要轻言离婚，而一旦离婚，就别期望回头。爱情或婚姻，当你拥有的时候，一定要珍惜。而当真正失去的时候，也要学会及时地放手。 离婚后复婚是人生中最不可原谅的愚蠢错误。
人生如戏，充满讽刺，在拥有时忘却珍惜，在失去时渴望拥有，没人可以真的大彻大悟。
在现实生活中，破镜重圆重修旧好却是一个不切实际的期许。再美的镜子，一旦破裂，即便是修复，也难以弥合那道裂痕。
这年头，不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。
能不能“做事”，能不能“成人”，那是人家的事，以下半身去猜测一份爱情的纯度和高度，不管从哪个角度讲，都是一种亵渎，也是一种很无聊的事。
在感情的世界里，没有谁比谁更高尚，只有谁比谁更真实。
男女那点事大都如此，要么你感到快乐，要么你感到痛苦。体会简单而深刻，爱恨分明，一点都不含糊。
恋爱中的女人说了一百遍分手，未必就会真的分手，但男人说一遍，分手就会成为事实。
要想留住一个女人的心，要么让她爱上你，要么让她恨你。
对女人而言，如果真的恨一个男人了，要想忘掉，需要一生。
感情终归是一种自私的东西，分手，不管以哪种分手方式结束爱情，都是对爱情的一种伤害。
爱一个人可以不需要理由，但结束一段爱情，一定找追问分手的原因。可以爱得糊涂，但一定要清醒地面对分手的结局。
现实的很多爱情悲剧，都是当事人在开始新的一段爱情时，踏入的都是同一条河流，糊里糊涂，不知水的深浅，更不知水的冷暖。
分手以后没有遗憾，就是最好的分手方式。
不要轻易用美色和金钱去考验你的朋友，没有多少人如你想象的那么坚强和忠贞。
现代人的爱情都很脆弱，誓言只是一块欲望的遮羞布。
在物质社会，没有谁把爱情看得比他生命更重要，很多时候，在爱情中，往往都是把自己看得太重。
死了都要爱是骗人的，宁愿好好活着，天天 ，也坚决不玩殉情那点看起来很高尚的事，不给死者添乱，不给活人找茬，你就是这个伟大时代的良民。
初恋只是人生路上一道最美的风景，充满忧伤，如深秋的落叶，随风而逝。越是最美的，也就越容易失去。
如果还想保留当初的那份美好感觉和回忆，就千万别与初恋情人 ， 只能做出人，不一定能做出爱，因为多年以后，你已经不是你，他也不再是他。
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不必过于介怀际遇里的来来去去，每一段相识都必经从初见的欣喜到磨合的平淡，那些最终留下来的才是彼此默契，相惜，懂你的人。
时光这一把镰刀，收割着我绿油油的希望。
人性的缺陷，是上帝布置给我们的作业。
跳进黄河洗不清，跳进江湖就更加洗不清了。
一入红尘深似海，从此快乐是路人。
酒香不怕巷子深，就怕没人。
走着走着，总有一些节日渐渐与我们无关，总有一些节日渐渐与我们相关。
人生一下，你就知道...
年轻时，做一天人撞一天工作。年老时，做一天人撞一天日落。
我们一直都在干生活，直到生活干掉我们为止，
资料
《美文中有意思的优美句子》(http://meiwen.anslib.com)。天生一身惆怅，还无药可解。
多想在一个美好的时刻，精准地将时光打落。
青春敌不过岁月，激情沦陷于苟且。
生活中，有多少只是‘标为已读’。
不怪这面无表情的光阴，怪只怪，这蹑手蹑脚的青春。
江湖太深，请勿轻易涉水。
路过岁月，青春仅仅跟我打了一个招呼。
无需狂欢，不必忧愁，那些好的，坏的，悲的，喜的，最终都会被扔进时光的纸篓。
来吧，虚位以待，一起吹吹风，让生活自个流浪去。
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1. 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
<出处>《庄子·逍遥游》
<大意>北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里;奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。这只鸟，海动风起时就迁往南海。那南海，就是天然大池。
2. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
<出处>《庄子·山木》
<大意>君子的交情淡薄得像水一样，小人的交情甘美得像甜酒一样;君子淡薄却亲切，小人甜蜜却易断绝。
3. 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也;万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之本，而道德之至。
<出处>《庄子·天道》
<大意>水清静便能明澈照见须眉，水平面合于规准，可为大匠所取法。水清静便明澈，何况是精神呢!圣人的内心清静，可以作为天地的明鉴，万物的明镜。虚静、恬淡、寂漠、无为，乃是天地的本原和道德的极致。
4.惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”
<出处>《庄子·秋水》
<大意>惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的?”
庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐?”
5. 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
<出处>《庄子·齐物论》
<大意>世界上的事物没有不是“彼”的，也没有不是“此”的。从他物那方面就看不见这方面，从自己这方面来了解就知道了。所以说彼方是出于此方对待而来的，此方也因着彼方对待而成的。
6. 道隐于小成，言隐于荣华。
<出处>《庄子·齐物论》
<大意>道是被小的成就隐蔽了，言论是被浮华之词隐蔽了。
7. 至乐无乐，至誉无誉。
<出处>《庄子·至乐》
<大意>至极的欢乐在于“无乐”，最高的声誉在于“无誉”。
8. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
<出处>《庄子·逍遥游》
<大意>整个世界都夸赞他却不感到奋勉，整个世界都非议他却不感到沮丧。他能认定内我和外物的分际，辨别光荣和耻辱的界限，就这样罢了。
9. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
<出处>《庄子·人世间》
<大意>世人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
10. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也;以天属者，迫穷祸患害相收也。
<出处>《庄子·山木》
<大意>以利而结合的，收到窘迫祸患的时候，就互相遗弃了;以天性相关的，遇着窘迫祸患的时候，就互相收留了。