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节气九九歌
导语：二十四节气又分为十二节与十二气(中气)，每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。中国农历将只有节，没有气的月份，置为上个月的闰月。有节无气，即农历的闰月。以下是大学网小编整理的节气九九歌，欢迎阅读参考。
黄河中下游《九九歌》原文：
一九二九不出手;
三九四九河上走;
五九六九沿河望柳;
七九开河，八九雁来;
九九又一九，耕牛遍地走。
节气九九歌：
古人云：“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫”、“芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练”。夏至已经朝我们走来了。至者，极也，夏至就是夏天到了。从这一天起，一年里最热的伏天就开始了。正如《礼记》所云：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”我们很熟悉“一九二九不出手”的关于冬至的九九歌，其实，夏至也有九九歌，如宋人周遵道的《豹隐纪谈》中就载有一首《夏至九九歌》：
夏至后，
一九二九，扇子不离手;
三九二十七，吃茶如蜜汁;
四九三十六，争向街头宿;
五九四十五，树头秋叶舞;
六九五十四，乘凉不入寺;
七九六十三，入眠寻被单;
八九七十二，被单添夹被;
九九八十一，家家打炭壑。
夏至后，第三个庚日至第四个庚日的十天为初伏，第四个庚日至立秋后初庚的十天为中伏，立秋后初庚起的十天为末伏，这首歌形象生动地描述了入伏后从炎炎酷暑到逐渐秋凉的天气变化。而下面这个夏至九九歌也许更明白如话：
夏至入头九，羽扇握在手;
二九一十八，脱冠首罗纱;
三九二十七，出门汗欲滴;
四九三十六，浑身汗湿透;
五九四十五，炎秋似老虎;
六九五十四，乘凉进庙祠;
七九六十三，床头摸被单;
八九七十二，半夜寻被子;
九九八十一，开柜拿棉衣。
当然，我国地域十分广阔，又由于世界气候变暖，民间各地流传的“九九歌”也不一定适用。入伏后，天气炎热，这是大趋势。
各地歌谣
四川
一九二九怀中插手，
三九四九冻死老狗，
五九六九沿河看柳，
七九花开
八九燕来
九九耕牛遍地走。
河北
一九二九不出手；
三九四九凌上走；
五九六九，沿河看柳；
七九河开，八九雁来；
陕西的九九歌和其他地区略有不同,第三句为:五九和六九,河边看杨柳.其余相同.
九九加一九，耕牛遍地走。
枣强县
五九半，凌消散。
春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。
八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。
新河县
一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；
三九四九，冻破碌碡；
五九六九，开门大走；
七九河开河不开，八九雁来雁准来；
九九河重冻，米面撑破翁。
蔚县
一九二九，相唤不出手。
三九二十七，篱头吹 篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，家家推盐虎。
六九五十四，口中哂暖气。
七九六十三，行人把衣担（单）。
八九七十二，猫狗寻阴地。
九九八十一，穷汉受罪毕。
河南
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九看杨柳；
七九小花开枝头；
八九筑巢燕归来；
九九加一九，耕牛遍地走。
湖南
冬至是头九，两手藏袖口；
二九一十八，口中似吃辣椒；
三九二十七，见火亲如蜜；
四九三十六，关住房门把炉守；
五九四十五，开门寻暖处。
六九五十四，杨柳树上发青绦；
七九六十三，行人脱衣衫；
八九七十二，柳絮满地飞；
九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
江苏
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九和六九，
河边插杨柳，
七九河冻开，
八九燕子来，
九九加一九，耕牛遍地走。
浙江
一九二九，相呼不出手；
三九二十七，篱头吹好粟；
四九三十六，夜宿如露宿；
五九四十五，穷汉街头舞；
不要舞、不要舞，还有春寒四十五；
六九五十四，苍蝇躲层次；
七九六十三，布衲两肩摊；
八九七十二，猪狗躺海地；
九九八十一，穷汉受罪毕；
川西坝
一九二九，怀中插手；
三九四九，冻死猪狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣担；
八九七十二，猫狗卧阴地，
九九八十一，庄稼老汉田中立。
数完九九，春花也就灿然了。
江西
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；
七九河开；
八九燕来；
九九归一。
辽宁
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九，棍打不走。
七九河开，八九燕来。
九九加一九，耕牛遍地走。
湖北
冬至入头九，羽扇握在手。
二九一十八，脱冠着罗纱。
三九二十七，出门汗欲滴。
四九三十六，乘凉进庙祠。
七九六十三，床头摸被单。
八九七十二，子夜寻棉被儿。
九九八十一，开柜拿棉衣。
长沙
初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；
三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；
四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；
五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；
六九五十四，枯桠枝发嫩刺；
七九六十三，行人路上脱衣裳；
八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；
九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。
陕西
头九温， 二九暖，
三九、四九冻破脸，
五九、六九沿河看柳，
七九 八九 过河洗手，
九九归一九，耕牛遍地走。
山西
一九二九闭门插手，三九四九隔门喊狗。
五九六九沿河看柳，七九河开八九燕来。
九九加一九，耕牛遍地走。
北京
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。
解说：
远在公元前的春秋战国时代，九九歌就已经被人们广泛使用。在当时的许多著作中，都有关于九九歌的记载。最初的九九歌是从“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句。因为是从“九九八十一”开始，所以取名九九歌。大约在公元五至十世纪间，九九歌才扩充到“一一如一”。大约在公元十三、十四世纪，九九歌的顺序才变成和现在所用的一样，从“一一如一”起到“九九八十一”止。
九九歌就是我们现在使用的乘法口诀，现在我国使用的乘法口诀有两种，一种是45句的，通常称为“小九九”；还有一种是81句的，通常称为“大九九”。
背景：
九九歌是中国传统农民歌谣。别名“数九”又称“冬九九”，是中国冬季一种民间节气。
“数九”从每年阳历12月下旬初“冬至”的次日开始。“数九”习俗起源于何时，还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。
谚语：
1、一九如九，作活添一绺（指女红）；
二九一十八，河里冻死鸭；
三九四九，迎风插柳；
五九四十五，穷汉街前舞；
六九五十四，蔷薇发嫩茨；
七九六十三，行人把衣担；
八九七十二，行人拿纸扇；
九九八十一，穷汉受罪毕；
才得伸脚眠，蚊虫龁蚤出。”
2、一九二九，背起粪篓；
三九四九，拾粪老汉沿路走；
五九六九，挑泥挖沟；
七九六十三，家家把种拣；
八九七十二，修车装板儿；
九九八十一，犁耙一起出。
3、一九二九不出手，三九四九冰上走。
五九六九河边看柳，七九河开，八九雁来。
九九加一九，耕牛遍地走。
4、一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边看柳，七九河开八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
九九歌是什么意思：
九九歌是汉族民间谚语，在汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是最大不过之数。古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定经已到来。
冬至与九九歌：
我国阴历有九九的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起，第一个九天叫一九。第二个九天叫二九，依此类推，一直到九九。即第九个九天，这时冬天已过完，春天来到了。
九九歌的由来故事：
相传，在很久以前，乘法口诀的顺序跟现在正好相反，也就是从九九八十一开始到二二得四为止一共十六句.正因为开头的两个字是九九，人们才把乘法口诀也称为九九歌.
据说，在春秋时的一代明君齐桓公，为了广招贤人奇士，曾经设立了一个招贤榜，可是招贤榜贴出了很久也没有人来应招，终于有一天，来了个秀才模样的人.齐桓公一听有人来应征，高兴极了.连忙亲自带人道招贤馆门口迎接.
没想到，来人二话没说，开口就朗声背道：九九八十一、九八七十二、二二得四.背完了，向着齐桓公深深的作了一个揖.说道：大王，见笑了.
齐桓公和他手下的人听完，都哈哈大笑，齐桓公问道：难道会背九九表也算什么稀奇?这就表示你有才学吗?
来人却一本正经地回答道：大王，会背九九歌也实在算不上是有才学.但是大王如果能对我这样一个只会背九九歌的人都能以厚礼相待的话，这样一来，天下有才学得人还愁不会接连的来投奔您吗?
齐桓公听了，说：言之有理，那么先生就是我招来的第一位贤士了.从此，贤人们都分别来投奔齐桓公.齐国也越来越强大.
这个故事给我们传递了一个很重要得信息，那就是，早在春秋时，就已经发明了九九歌，照这样来推算，乘法口诀的前身九九歌已经有2600多年的历史了。