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管仲语录
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管仲语录:
1、 善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵
2、 粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。
3、 利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。
4、 礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡
5、 士不厌学,故能成其圣。 ——管仲
6、 衣冠不正,则宾者不肃。 ——管仲
7、 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 ——管仲
8、 道德当身,不以物惑。 ——管仲
9、 志毋虚邪,行必正直。 ——管仲
10、 不作无补之功,不为无益之事
11、 圣人畏微,而愚者畏明。
12、 政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心
13、 疑今者察之古,不知来者视之往
14、 凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿慎以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。 《管子·形势篇》
15、 东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟
16、 今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣
17、 圣人若天然,无私覆,若地然,无私载也
18、 一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也
19、 黄帝立明台之议者,上观于兵也;尧有衢室之问者,下听于民也;舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立建鼓于朝,而备诉讼也;汤有总街之廷,以观民非也;武王有灵台之囿,而贤者进也:此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘也。百官有司,其务以职尽规谏,将率陈军法,朝士明制度,牧守申政事,缙绅考六艺,吾将兼览焉。
20、 事者,生于虑,成于务,失于傲。
21、 进退无仪,则政令不行。 ——管仲
22、 福不择家,祸不索人。 ——管仲 《管子·禁藏》
23、 朝忘其事,夕失其功。 ——管仲 《管子·形势》
24、 骄倨傲暴之人不可与交。
25、 量力而知攻。 ——管仲 《管子·霸言》
26、 法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所具命也
27、 有道之君,行治修制,先民服也
【拓展阅读】
管仲(约前725-前645):春秋时齐国颍上人,名夷吾,又名敬仲,著名的政治家、改革家。少时贫困,曾和鲍叔牙合伙经商。在齐桓公与其兄弟公子纠争夺王位时助公子纠争位,失败后经鲍叔牙推荐被齐桓公任为卿,尊称“仲父”。帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召,使之成为春秋时第一霸主。他在齐国实行改革,分国都为十五士乡和六工商乡,分鄙野为五属,设各级官吏管理;并以士乡的乡里组织为军事编制;主张按土地好坏分等征税,适当征发力役,禁止掠夺家畜;用官府力量发展冶铁、铸造和渔盐及商业,调剂物价,促进经济增长。特许在民中选士,予以破格提升。著有《管子》一书,有丰富的经济思想。
管仲注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”,授权让他主持一系列政治和经济改革,使齐国实力大增,为齐国称霸奠定基础。
管仲博通坟典,淹贯古今;有经天纬地之才,济世匡时之略。他注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”,授权让他主持一系列政治和经济改革:在全国划分政区,组织军事编制,设官吏管理;建立选拔人才制度,士经三审选,可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业,铸造货币,调剂物价。管仲改革的实质,改革土地和人口制度。管仲改革成效显著,齐国由此国力大振。对外,管仲提出“尊王攘夷”,联合北方邻国,抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说:“微管仲,吾披发左衽矣!”。
个人作品
《管子》一书原为86篇,至唐又亡佚10篇,今本存76篇,托名春秋管仲著。其实《管子》同先秦许多典籍一样,既非一人之著,亦非一时之书。是一部稷下学派的文集汇编。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》,在“道家”类中著录有管仲所著《管子》85篇,班固注曰:“名夷吾,相齐桓公,九合诸侯,不以兵车也。有《列传》。”今存76篇,内容极丰,包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识,其中《轻重》等篇,是古代典籍中不多见的经济文作,对生产、分配、交易、消费、财政、货币等均有论述,是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。管仲的传记,载於《史记·管晏列传》。其中以黄老道家著作最多,其次法家著作16篇,其余各家杂之。
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