清明节有哪些传统的习俗

清明节有哪些传统的习俗

　　清明，二十四节气中的第五个节气，同时也是我国传统的节日。《淮南子天文训》中说：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明一般是在公历4月5日前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这20天左右均属清明。这段时间气清景明，万物皆显，因此得名。清明节衍生于春秋，定型于唐，盛行于宋，一直传续至今。这一天，各地有扫墓、踏青、荡秋千、插柳等风俗活动。

　　扫墓

　　在东北，由于独特的自然气候、民族文化，形成了独具特色的清明习俗。在东北民间，清明节亦称插柳节，除上坟祭祖外，最重要的习俗就是崇柳。《奉天通志》载：清明，插柳门首，小儿女皆折嫩柳，曲作连环簪头上，名曰柳树狗。是日，家家挂柳，户外植柳，妇女头上簪柳，男人身上佩柳，儿童吹柳管(俗称柳哨)，上坟祭祖时墓前要插柳或挂柳钱。

　　东北满族人慎终追远，颇重缅怀先祖之情。每年清明节，他们都带着香烛、纸钱及供品，纷纷赶回家乡扫墓。清人吴桭臣《宁古塔纪略》记载：满洲人清明扫墓，富贵者骑马乘车，贫贱者将祭品罗列炕桌上，女人戴于头上而行。虽行数里，不用手扶，而自不倾侧。扫墓程序是，先把坟墓四周的蒿草铲净，掘土添于坟上，使坟茔由小变大，由旧变新。同时，新坟插佛托，旧坟插柳枝。

　　佛托为满语音译，是柳树柳木的意思，佛托妈妈也称为柳树妈妈。满族人向来有崇柳的风俗，因为柳树特别容易存活，他们以柳为神，以柳为祖，以柳为母，对它顶礼膜拜，视若神明，希望自己的子孙后代能像柳树一样有着顽强的生命力，无论在什么样的艰苦条件下都能生存。

　　剪五彩条

　　准备红、黄、蓝、白、绿五色纸，分别折叠后，剪出16厘米长的穗，中间剪成车轱辘形的连续图案，这种图案有圆形和方形两种，象征天地（天圆地方）。每种都有方形或圆形图案5个，中间都有方孔，代表着钱币，供先人使用。方形或圆形图案之间有三角形相连，方形的上面剪出一个半方形，圆形的上面剪出一个葫芦形，最上面留出10厘米的空白，以备绑木棍使用。剪好后的五彩条很像一串大钱。

　　插佛托

　　清明插佛托，源于满族的柳崇拜。满族及其先民将柳视为圣物。《大金国志》记载，辽代女真人重五则射柳祭天。金代女真人清明时分儿童插柳、祭扫坟茔，坟墓遍插拂多以祭。《清太祖武皇帝努尔哈赤实录》《皇朝开国方略》《满洲实录》等史籍记载的满族先祖布库里雍顺的传说中，也有柳的身影。满族的柳崇拜还突出反映在其它祭祀活动中,如用柳木刻制神偶，俗称柳木神或柳木人等。

　　满族人插佛托禁止用火，这一传统习俗，与满族祖先对山林的崇拜信仰和对自己生活安全的保护理念有直接关系。佛托同时又是抽象的满族民间剪纸作品，具有古拙、粗放的特点，对于研究满族文化和满族生活习俗具有重要意义。插佛托，是满族人民长期生活在林海雪原中逐渐形成的一种别具特色的祭奠活动，具有鲜明的民族特性，体现了孝敬祖先、注重礼节、热爱生命的美好品德，也寄托了他们对未来的美好希望。

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