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卡夫卡语录大全
此生的快乐不是生命本身的,而是我们向更高生活境界上升前的恐惧。以下是CN人才网小编给大家整理的卡夫卡语录大全,快来看看吧。
1.*一级未被踏得深深凹陷的楼梯台阶,就其自身看,只是木头的一种单调的拼凑。
2.谁若弃世,他必定爱所有的人,因为他连他们的世界也不要了。于是他就开始察觉真正的人的本质是什么,这种本质无非是被人爱。前提是,人们与他的本质是相称的。
3.*如果有谁在这个世界之内爱他人,那么这与在这个世界之内爱自己相比,既非更不正当亦非更正当。剩下的只有一个问题:第一点是否能做到。
4.只有一个精神世界而没有其他存在这一事实夺去了我们的希望,而给我们以确切性。
5.我们的艺术是一种被现实照耀得眼花缭乱的存在:那照在退缩的怪脸上的光是真实的,岂有他哉。
6./逐出天堂就其主要部分而言是永恒的:被逐出天堂虽然已成定局,在尘世生活虽然已不可避免,但尽管如此,过程的永恒性(或照尘俗的说法:过程的永恒的重复)却使我们有可能不仅有一直期望留在天堂中的可能,而且有事实上一直留在那里的可能,不管我们在这里知道还是不知道这一点。
7.他是地球上一个自由的、有保障的公民,因为他被拴在一根链条上,这根链条的长度够他出入地球上的一切空间,但其长度毕竟是有限的,不容他越出地球边界半步。同样,他也是天空中的一个自由的和有保障的公民,因为他也被拴在一根类似的天空链条上。他想要到地球上去,天空那根链条就会勒紧他的脖子;他想要到天空中去,地球的那根就会勒住他。尽管如此,他拥有一切可能性,他也感觉到这一点;是的,他甚至拒绝把这整个情形归结于第一次被绑时所犯的一个错误。
8.他追逐着事实,犹如一个初学滑冰者,而且他无论什么地方都滑,包括禁止滑冰的地方。
9.有什么比信仰一个家神更为快活!
10.理论上存在一种完美的幸福可能性:相信心中的不可摧毁性,但不去追求它。
11./不可摧毁性是一体的;每一个人都是它,同时它又为全体所共有,因此人际存在着无与伦比的、密不可分的联系。
12.*同一个人的各种认识尽管截然不同,却有着同一个客体,于是又不得不回溯到同一个人心中的种种不同的主观上去。
13.他猛吃着他从自己桌上扔下的残食;这样他虽然有一阵子比谁都饱,但却耽误了吃桌上的东西;于是后来就再没有残食扔下来了。
14.如果天堂中应该被摧毁的东西是可以摧毁的,那么这就不是关键性的,那么我们就是生活在一种错误的信仰之中了。
15.*用人类来考验你自己吧,它使怀疑者怀疑,使相信者相信。
16.有这种感觉:“我不在这里抛锚”——就马上感觉到周身浪潮起伏,浮力陡增!
17.*需要由蛇来居中斡旋:恶魔能诱惑人,但无法变成人。
18.*在你与世界的斗争中,你要协助世界。
19.不可欺骗任何人,也不可欺骗世界,隐瞒它的胜利。
20.除了一个精神世界外,别的都不存在,我们谓之感性世界的东西,不过是精神世界中的邪恶而已,而我们谓之恶者,不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
21.*以最强烈的光可以使世界解体。在弱的眼睛前面,它会变得坚固,在更弱的眼睛前面,它会长出拳头,在再弱一些的眼睛前面,它会恼羞成怒,并会把敢于注视它的人击得粉碎。
22.这一切都是骗局:寻求欺骗的最低限度,停留于普遍的程度,寻求最高限度。在第一种情况下,人们想要使善的获取变得过于容易,从而欺骗善;通过给恶提出过于不利的条件而欺骗恶。在第二种情况下,由于人们即使在尘世中生活也不追求善,从而欺骗善。在第三种情况下,人们通过尽可能远远避开善而欺骗善,并由于希望能通过把恶抬高到极限使它无所作为,从而欺骗恶。这么看来,比较可取的是第二种情况,因为无论何种情况下善总是要被欺骗的,但在这种情况下,至少看上去如此,恶没有受到欺骗。
23.有些问题是我们无法回避的,除非我们生来就不受其约束。
24.除了感性世界外,语言只能暗示性地被使用着,而从来不曾哪怕近似于比较性地被使用过,因为它(与感性世界相适应)仅仅与占有及其关系相联系。
25.*人们尽可能少说谎,仅仅由于人们尽可能少说谎,而不是由于说谎的机会尽可能的少。
26.*一个突变,回答问题时瞻前顾后,小心翼翼,怀着希望,窥测方向,绝望地在问题的那不可接近的脸上探索着,跟着它踏上最荒唐的、亦即为回答避之唯恐不及的道路。
27.与人的交往诱使人进行自我观察。
28.精神只有不再作为支撑物时,它才会自由。
29.性欲的爱模糊了圣洁的爱;它单独地做不到这一点,但由于它自身无意识地含有圣洁的爱的因素,它便能做到。
30.真理是不可分割的,所以它无法认识自己;谁要想认识它,就必须是谎言。
31.谁也不能要求得到归根结底对他有害的东西。如果在哪个人身上有这种表象——这种表象也许一直是有的——那么可以这样来解释:某人在一个人身上要求某物,此物虽然对这个某人有益处,却对半为评判此事而被牵扯进来的第二个某人[]有严重损害。如果那个人从一开始,而不是到评判时,就站在第二个某人一边,那么第一个某人也许就消失了,于是那种要求也随之消失。
32.我们为什么要为原罪而抱怨?不是由于它的缘故我们被逐出了天堂,而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。
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