知耻近乎勇

知耻近乎勇

　　导语：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

　　为人，着实难于知耻，人往往从理性出发，做个人认为对的事。“耻辱”似乎是附着在他人身上的词，永远不会贴在自己的胸前。也正因如此，人贵于知耻，知耻者胜于常人。

　　知耻，能实现转败胜，想当年，越王勾践因虚度享受，沉醉于浮华，国破家亡，身败名裂，甘愿委身为吴王牵马，在众士卒前丧尽尊严，丢尽颜面，似永无抬头之日。正是这一次，震动了越王勾践的心，他深感此是莫大的耻辱。贵于这一点，报复之火在胸中蓄积。臣薪尝胆，广招天下贤士，礼善待之，集士卒于手中，每日勤训苦练，在忍耐与耻辱中等待时机。而此时的吴王正如先前的勾践，未经历过耻辱，待越王吹起反攻号角后，吴国迅速灭亡。“三千越甲可吞吴”，这是知耻的力量。

　　知耻，能时刻保持清醒。在类似于西欧中世纪的中国近现代，一切笼罩在天昏地暗之中，国门被枪弹打开，一场场“血案”在中华大地上轮番上演。这是一个民族的耻辱!鲁迅先生是第一个从中华大地上站起来的中国人，他内心深知此耻辱。而当时国民还在沉睡，而沉睡的古老民族最终要灭亡。知耻使鲁迅先生保持清醒的头脑，提起尖锐的笔杆，在原野中呐喊昏睡的国民，无人回应又彷徨，但他心知此耻不能忍，再吹呐喊，一直呐喊。“鲁迅的骨头是最硬的”，在于他勇于知耻。

　　知耻，能提升自身修行。人贵于知耻难于知耻，故言“知耻近乎勇”。而知耻，则势必要善于自我反省，“君子日参省乎己，则智明而行无过矣”。孔子有言“不耻下问”，这并不与“知耻”矛盾，正因知“下问”不是耻，才做人应“下问”，这是君子的做法。勇于知耻，不仅规范自身操行，端正自身品行，更可深入内心，省视全身，从而洗去污浊，淘去泥秽，净化心灵，自身修行、品格、节操不断被提升，从而进入更高人生境界，又在于“知耻”。

　　知耻近乎勇，“知耻”难为，而真正做到之后，在人生路上便有了鲜明的航标，向光明与希望、向高尚与崇伟迈进。

　　知耻胜于知人，知耻近乎勇。