高考优秀作文

高考优秀作文（通用123篇）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的高考优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。（点击对应目录可以直接查阅该内容哦！）

　　2023年高考优秀作文

　　新课标I卷：好的故事

　　试题内容：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　范文一：让我们的故事更有力量

　　醒木一响，故事开讲。

　　小时候，“司马光砸缸”“海的女儿”的故事让我们安心入眠；上学了，孙少平、约翰·克里斯多夫的故事教会我们坚守信念；再后来，邓清明、桂海潮的故事陪伴我度过了迷茫的每个夜晚……那些故事，都曾给予我们力量，在生生不息的讲述里，我们不断成长，而终有一天，我们也会成为别人故事的主角。特别是在伟大复兴中国梦逐步实现、青年人大有可为的当今，这一点，我们无比确信。那么，就让我们的故事更有力量吧！

　　作为听众，我们在那些优秀的故事中触动心灵、启迪智慧，故事给了我们善良、诚实、勇敢、坚持的力量。当然，也只有优秀的故事才会绽放出这样的光芒。优秀的故事总会用春燕呢喃般的声音告诉我们是非曲直、黑白善恶。《皇帝的新装》里小男孩的一句真话戳破了谎言的假像，给予我们诚实的力量，于是我们面对网络上的流言要记得仔细分辨、勇敢发声；精卫填海里的精卫鸟面对波涛汹涌的大海，没有退缩，而是衔起一枚枚的石子，投射出抗争和坚持的力量，于是我们面对强权要学会拿起武器、反抗不息。故事给予我们的力量源于故事本身，那些主人公身上蕴藏着的人性光辉，正是激励我们不断前行的不竭动力。

　　但我们不能仅仅当故事的听众，还应该努力扮演更多的角色。故事给予我们的力量会在我们的生命中不断累积，让我们有勇气去拥抱自己的生活，去创造、去书写自己的故事。在这个故事里，我们是绝对的主角，海阔凭“我”跃，天高任“我”飞。于是我们看到，扶贫道路上，毛相林、黄文秀带领乡亲们凿开天路、奔向小康，书写了党员干部责任担当的故事；冬奥赛场上，谷爱凌、苏翊鸣的一飞冲天、一鸣惊人，创造了零零后不断超越的故事。他们的故事又释放出新的力量，源源不断，汩汩不竭，浩荡如一江春水，奔腾不息。

　　作为新的故事的书写者，这种“洪荒之力”在我们体内汹涌澎湃着。大江流日夜，慷慨歌未央。在时代的三峡中，我们青年人要学会运用那些优秀故事给予我们的力量努力乘风破浪，奔涌向前。我们当用愚公给予我们的自强不息，“望望头上天外天，走走脚下一马平川”；当用《永不消逝的电波》中李侠给予我们的牺牲奉献，在民族复兴的道路上坚定信念；当用玩转石墨烯的曹原给予我们的创新开拓，托举起我们国家民族乃至整个世界的光辉明天。多少故事在我胸中，我们的故事也必将更有力量。

　　也许有一天，我们也会成为故事的讲述者。但在这之前，就让我们用故事给予我们的力量去书写更有力量的故事吧！

　　时代的稿纸已经铺开，我们的故事正在书写。

　　范文二：乘故事之风，筑成功之城

　　一个民族的故事承载着这个民族的文化内涵，承载着这个民族的价值追求，承载着这个民族的精神力量。

　　以故事为镜，鉴往而知来

　　被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》中，有圣明贤良的君王，有英勇无畏的武将，有敢于直言的文官，也有为国奉献的无名小卒。从“卧薪尝胆”的越王勾践身上，我们学会了在逆境中坚忍和积蓄力量；从廉颇、蔺相如“将相和”的故事中，我们学到了大局意识和以国家利益为重的高尚精神；从毛遂“一言九鼎”的故事之中，我们懂得了慎重许诺、忠实履行。《史记》中也有“烽火戏诸侯只为美人一笑”最终亡国的周幽王，“指鹿为马”的奸臣赵高……读史使人明智，我们在古人的故事中不仅了解到不同时代的时代背景，也在不同人物的故事中“取其精华，去其糟粕”，鉴往而知来。

　　以故事为笔，书中华文明

　　中华文化源远流长，博大精深。中华故事中体现的核心理念、传统美德和优秀的价值观，是中华民族永远的精神瑰宝。甲骨文中记载的中华民族起源，体现了先祖们的智慧与勇敢；愚公移山的故事体现了中华民族的坚定与执着，愚公所代表的艰苦奋斗、永不放弃、坚定信念的精神鼓舞着一代又一代人接续奋斗；《离骚》中屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”体现了爱国精神与忧国忧民的情怀，他以天下为己任的精神是以爱国主义为核心的民族精神的重要组成部分。故事中所体现的中华文明是文化自信的源泉与动力，我们要增强文化自信，传承发展中华优秀文化。

　　以故事为帆，行奋斗之船

　　好的故事蕴含着无穷的精神力量。游泳运动员池江璃花子不幸患上了白血病，几乎所有人都认为她不可能再回到赛场。但是她勇敢地战胜了病魔，重返了东京奥运会的赛场。她的勇气与毅力，她对游泳的热爱支撑她挺过了生命中的至暗时刻。她的故事鼓舞了无数正在与病魔做斗争的病患，也鼓舞了无数身在低谷的普通人。邓小岚18年坚守马兰山区，将最美的音乐带给山区的孩子们。她从亲戚朋友们家里搜罗了各种闲置的乐器送到马兰，给了山区的孩子们一个有音乐陪伴的童年，并带领孩子们于2022年登上了北京冬奥会的舞台。邓小岚的精神感动了中国，也感动了世界，无数受其启发的青年人参与到扶助山区的事业中。这就是故事的力量，它能改变一个人的人生，能激励一个人不断前行。

　　乘故事之风，筑成功之城。在故事中我们丰富知识，品味情感，传承文明，汲取力量。一个个优秀故事鼓舞着中华儿女接续奋斗。作为志存高远的青年人，我们应感悟故事中的精神，坚定步伐，脚踏实地，扬帆起航，筑中国梦之宏伟长城！

　　范文三：以事通心，写就时代华章

　　世界著名剧作家罗伯特·麦基说：“我们为世界创造的，世界要求于我们的，是故事。”故事为何如此重要？人类学家尤瓦尔.赫拉利在《人类简史》中的观点，可谓平地惊雷：智人之所以能征服世界，是因为他们拥有讲故事的能力。好的故事，于己而言，可以涵养内在，澡雪品格；于国而言，能继往圣绝学，写就命运与共的时代华章。

　　何为好故事？好故事，有春水一般清澈的言辞，有拨动人心弦的语言张力。好的故事，在内容上，起承转合、条分缕析、脉络分明，让我们怦然心动之时，又感受到逻辑的力量。埃德加·斯诺的《红星照耀中国》一书，在循循善诱、引人入胜中，让我们领悟中国革命走向胜利的必然之“道”。好故事之所以能够经久不衰，绝不仅仅在于它清晰地表达，更在于它能引领读者向人类情感的更深处漫溯。阅读李零《丧家狗》，才懂得圣人亦有平凡心；阅读《明朝那些事》，才懂得王阳明“吾心光明，夫复何求”来之不易。好的故事，基于真实的表达，着力于坦诚的沟通；或许唯有这样，才可能画出作者与读者的最大同心圆。

　　好的故事，绝不是给读者感官上一时快感，以满足肤浅的猎奇心理；好故事，可以疏瀹五藏，澡雪精神，悦纳心灵。好故事如《诗经》，让读者感叹“发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也”，让人内心醇厚平和，感受温良恭俭让的中和之美；好故事如《庄子》，寄理于寓，借寓言理；让人“得意而妄言，得鱼而忘荃”，感受内心通达的潇洒；好故事如《坛经》说法，当头棒喝，直至人性，让我们拥有“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”的顿悟。写就好的故事，一定是以传统文化作为出发的起点，用微妙的笔端写就灵魂拔节的历程。

　　好的故事是一种向上的力量，让我们情飞扬、志高昂，让我们在未来某个时刻遇见更好的自己。马云说，我18岁时，仅仅是蹬三轮车的零工，是《人生》故事中青年人的拼搏精神的激励，改变了我的人生；埃隆·马斯克说，我12岁读特斯拉的传记，泪流满面，我想，如果有朝一日我拥有了改变世界的发明，一定把它命名为“特斯拉”。好的故事，是人一生的灯塔，它总能激发人“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的思想活力，滋养“天行健，君子以自强不息”的浩然之气，好故事让我们以更积极的姿态为人处世，更加坚定的脚步前行。

　　以文化人，更能凝结心灵；以事通心，更易沟通世界。会讲故事，是人类进化中的积极性基因，讲好故事人类走向未来的决胜法宝；身处百年未有之大变局的当下，如何讲好中国故事，亦是中国走向世界的必然选择。从与美国苹果公司首席执行官蒂姆·库克对话的“老师好我叫何同学”，到在海外视频网站拥有千万订阅者的李子柒，再到作为文化符号的《丝路金桥》等等，一批批中国青年正用自己的方式，讲述着中国好故事，赋能着中国文化，在与时代同频共振中，以真情与真实的和弦，奏响新时代的最强音。

　　夤夜青灯，朝暾夕月，时代青年，当以传统文化为墨，以时代为平台，以自己的青春奋斗为笔端，写就自我与时代的精彩。擘画蓝图襄盛世，奋笔疾书写新章。

　　范文四：观故事万千风采，展我辈民族英姿

　　斯蒂芬·金曾言：“故事本身才是主角，而不是说故事的人。”正因为他对故事本身的深刻理解与重视，才让我们看到了在《肖申克的救赎》中故事的直击心灵的震撼力。由此，我非常赞同“故事是有力量的”的观点，它激发了我无限的对曾经阅读过的万千故事的回忆，也更懂得了故事会给个人、社会、国家带来无穷无尽的力量源泉。由是我言：观故事万千风采，展我辈民族英姿。

　　何为故事？于大众而言，即是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。于我而言，却是一段又一段的人生在我眼前演绎，告诉我自己的人生应该往哪里走；又是一个又一个深刻的灵魂与我心灵碰撞，启迪我要勇敢前进，无惧风雨。故事千千万，人生之路亦是万万千。当然，故事有好亦有坏，好的故事会让我心甘情愿沉浸其中，坏的故事也会让我遭受蒙蔽迷失自我；故事有真亦有假，真实的故事会让我心生向往肃然起敬，虚构的故事也会让我想入非非反照现实；故事有喜亦有悲，喜悦的故事会让我感恩幸福生活的来之不易，悲伤的故事也会让我心如刀割痛心不已……我不会讲故事，但我看尽了万千故事，懂得了万千人生！

　　与其说故事给予我无穷的智慧和人生启迪，不如说故事给予我走好自己人生之路的力量，一种改变自己命运的力量。故事中一个又一个深刻的灵魂都会向我诉说着一个永恒的真理：活出精彩的自己！我听到了孔子周游列国处处遭受排挤之时却依然能够“知其不可为而为之”的倔强呐喊，我听到了杜甫困顿不堪四处飘零时却依然能够“吾庐独破受冻死亦足”的傲然悲叹，我听到了辛弃疾不受重用无处申诉时却依然能够“廉颇老矣，尚能饭否？”的自信表白。伟人的遭遇我无法经历，伟人的故事我也无法改写，但伟人们活出精彩的自己的真理深深刻在了我的心中，激励我无论遇到多大的困难都要奋勇向前，永不言败！没有永远一帆风顺的人生，也没有永远风平浪静的大海，只有永不被打败的自己！应如《老人与海》中的桑地亚哥一般与鲨鱼搏斗到底，书写人生传奇！

　　故事给予我的力量远不止在于去改变自己的命运，更在于以自己微弱之力承担起社会、国家、民族的责任和使命。好的故事为什么会给予我力量呢？我想，正是因为故事中的主人公身上展现出的家国情怀和民族大义深深震撼了我，让我在成长的路上不断去汲取榜样的力量。我的偶像当如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，亦如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，更如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅……故事千千万，偶像万万千，榜样的力量无穷无尽，如漫天星辰在永恒的天空中熠熠生辉，指引着我不断向前。我虽不能像英勇的战士们那样冲在保家卫国的第一线，但也要在自己平凡的岗位上发光发热，承担起应有的使命！

　　沉思当下，我们中的一些青年人是否还有如是一般的故事记忆呢？是否懂得如今的繁华盛世的背后有着千千万万个民族英雄的故事？是否知道自己衣食无忧的背后有着亲人们无数个日日夜夜艰辛打拼的故事？这些故事是我们的精神力量源泉，给予我们榜样的力量！是我们要终生学习的故事！不可忘却！也不敢忘却！

　　生命终尽，故事长存。当下的我们应以故事为楫，划出精彩人生；应以故事为脊，铸就大写人生。愿你我同行，一起观故事万千风采，展我辈民族英姿！

　　范文五：故事的魔力：启迪灵魂、凝聚共情的文学奇迹

　　在浩如烟海的文字世界中，故事犹如一束光芒，照亮我们的心灵。它们蕴含着无穷的力量，能够激发我们的创造力，引发深沉的情感共鸣。无论是改变个人命运，还是展示民族精神，故事都以其无限的魅力影响着我们。本文将深入探讨故事的魔力，探寻其如何启迪灵魂、凝聚共情，并为我们带来文学的奇迹。

　　故事的启迪与智慧传承：故事是智慧的守护者，以其独特的叙事方式，将智慧代代相传。从古代神话到现代小说，故事以生动的形象和情节，传递着深邃的哲理和价值观。例如，《红楼梦》通过描述贾宝玉的人生遭遇，告诉我们追求纯真和美好的重要性。故事中的人物形象和情节不仅激发我们的思考，更将智慧融入我们的生活，引导我们成为更有智慧和品德的人。

　　故事的情感共鸣与情感建立：故事是一扇窗，将我们的情感引领到一个全新的世界。通过叙述人物的内心世界、情感冲突和成长历程，故事与我们的内心产生共鸣。当我们读到主人公的挣扎、痛苦和胜利时，我们仿佛与其并肩而行，体会着情感的起伏。这种情感共鸣不仅让我们更好地理解他人的内心，也使我们与故事中的人物建立起深厚的情感联系。通过故事，我们与他人的经历相通，增进了我们的共情能力，从而促进了人与人之间的理解、尊重和关怀。

　　故事的创造力激发与文学创新：故事是创造力的源泉，给予我们无尽的想象空间。它们展现了奇妙的冒险、未知的世界和独特的人物形象，激发了我们的创造力和想象力。当我们阅读或创作故事时，我们进入一个自由的领域，可以超越现实的束缚，探索无限的可能性。经典文学作品《鲁滨逊漂流记》塑造了独特的虚构世界，挑战了现实的局限。这些作品激发了许多作家和读者的创造力，推动了文学的不断创新与发展。

　　故事的社会影响与文化表达：故事不仅能够改变个人的命运，还能够展示一个民族的形象。每个民族都有独特的历史、文化和精神，这些元素通过故事得以传承和表达。通过讲述民族的英雄事迹、传统故事和民间传说，我们展示了民族的智慧、勇气和创造力。这种文化表达不仅增强了民族的自豪感和认同感，也丰富了世界的多元文化。

　　故事是一种神奇的力量，以其启迪智慧、凝聚共情的特质，为我们带来了文学的奇迹。通过故事，我们汲取智慧，培养情感共鸣，释放创造力，并展现个体和社会的无尽可能。让我们珍视故事的魔力，让每一个文字的句点都成为一个无限的起点，创造出更加美好的明天。

　　新课标II卷：青少年自己的空间

　　试题内容：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　本试卷语言文字运用II提到的“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　范文一：片刻宁静，沉淀成长

　　在繁华的都市生活中，人们仿佛被无形的力量推向前，忙碌的脚步从未停歇。时间如同流水，带走了我们的青春，也带走了我们的岁月。在这样快节奏的生活中，有多少人能找到一个安静的角落，让自己沉淀，成长？

　　我们生活在一个看似繁华的世界，但却很少有人能抵挡住繁华的诱惑。在追求物质生活的同时，我们是否忘记了精神的追求？我们是否忘记了给自己一个安静的空间，让自己沉淀，成长？

　　这是值得深思的问题。因为我们不能只追求表面的繁华，而忽视了内心的需求。我们需要一个自己的空间，放松，沉淀，成长。

　　我还记得张杰的《片刻宁静》中唱道：“片刻宁静，沉淀心底，让心灵自由飞翔。”这正是我们需要的。我们需要片刻宁静，让自己的心灵得到沉淀，让自己的精神得到滋养。只有这样，我们才能更好地面对生活，面对挑战。

　　片刻宁静并不是一种浪费，而是一种必要的投资。因为只有当我们有了片刻宁静的时间，我们才能更好地认识自己，更好地发现自己的不足，更好地提升自己。

　　当我们有了片刻宁静的时间，我们才能更好地沉淀自己，让自己变得更加成熟、稳重。因为只有在宁静的时刻，我们才能真正听到内心的声音，才能真正了解自己的需求。只有这样，我们才能在生活中保持平衡，才能在学习、工作中取得更好的成绩。

　　片刻宁静并不是一种逃避，而是一种追求。因为只有当我们有了片刻宁静的时间，我们才能更好地追求自己的理想，追求自己的梦想。因为只有在宁静的时刻，我们才能真正思考人生的意义，才能真正思考我们想要的未来。只有这样，我们才能在追求梦想的.道路上坚定不移，勇往直前。

　　片刻宁静并不是一种浪费，而是一种享受。因为只有在宁静的时刻，我们才能真正感受到内心的平静，才能真正享受生活的美好。

　　范文二：内外皆静，静以修身

　　“安静一下不被打扰”是很多青年的追求。这是在快节奏时代我们青年人对“静”的渴求，对安静的外在空间、对安静的内心世界的追求。在内外皆静之中，静以修身。

　　我所说的“安静”包括“安静的外在空间”。它是归有光“偃仰啸歌，冥然兀坐”的清雅怡人之处；是王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的安静、放松之处；更是郭橐驼“能顺木之天，以致其性焉尔”的可自由生长空间。我很欣赏郭橐驼的种树之法，他顺应树木的自然生长规律，在精心种下树木后，能“勿动勿虑”，为树木的生长留足空间，所以凡经郭橐驼之手的树木皆能“硕茂”且“早实以蕃”。当今社会，生活节奏快、竞争压力大，大多父母会从孩子很小的时候便开始“培养”，各种培训班、辅导部轮番上阵，可谓“爱之太恩，忧之太勤”，孩子的正常休息且得不到保证，更何况正常“成长”呢。正所谓“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”青年的成长需要安静的、不被频繁打扰的外在空间，在这里我们可以卸下疲惫，放松自己，也可以遵循自己的生长节奏，不急不躁。

　　同时，我所说的“安静”也是青年人内心世界的安静。它是《礼记》中“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的心不妄动；是陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的宁静安然；更是以日以年的静默积累。我们经常看到青年人戴起耳机，沉浸在音乐的世界里，获得一种安静的空间，同理，生活中我们静下来阅读、安静地散步、冥想、练习瑜伽、写作等等都是在寻找一个空间，寻找一方能使心灵安静的空间，渴望一份从容恬静。在这个空间里，我不被打扰，可以沉浸在自己喜欢的世界里，可以与书对话，可以探寻内心，可以静寂地积累，可以悄然生长。

　　那么，这样安静的空间，是不是意味着“与世隔绝”“消极躺平”，答案是否定的。对青年人而言，一个不被打扰的安静空间不是与世隔绝的闭塞，而是整个社会对青年成长的尊重和包容；一个安静的内心空间也不是“围炉煮茶”的悠闲自在，而是青年人拔节成长的力量来源。在此，我们平静内心喧嚣，摒弃浮躁，脚踏实地积累、沉淀、成长。

　　作为青年，我渴望拥有一方不被打扰的外在空间，可以喘息放松；亦追寻一种安然不妄动的内心安宁，可以沉淀成长。可谓“内外皆静，静以修身”。

　　范文三：有一种教养，叫不打扰

　　有一种教养，叫不打扰，不侵犯他人的私有空间，不侵犯他人的固有边界，不打乱他人的稳定节奏。有效干预是种强有力的高效措施，但有时，不去打扰，让他人在自己的空间中去放松、沉淀、成长，何曾不是一种有效的策略？

　　生活中有些打扰是一种冒犯，当我们突然被打扰后，轻则不舒服，重则生气、愤怒。但更多的打扰是披着“我真的为了你好”的外衣而肆意侵略，在你的空间里大杀四方，屠戮殆尽。“我是因为爱你才会这样提醒你，你就得听我的！”“你为什么不听话，怎么就不懂我的苦心？”“如果不是为了你，我能这样拼死拼活的工作吗？”“我都是为你好，所以才对你的人生做出这样的安排！”我们不喜欢被控制的人生，更不喜欢被PUA的脑袋。也许有时候“不听老人言，吃亏在眼前”会让我们摔得凄惨无比，但是，不经历风雨怎能见彩虹，不趟过泥泞又如何稳步向前，不去经历人生五味，如何能收获完整的人生。能赢得起的人很多，但是能输得起的又有几人？输了之后能东山再起的还能有几人，没有强大的抗挫力，又如何能担得起巨大的成功呢？所以，很多时候，不打扰，看树发芽，看花盛开也是一种美好的陪伴。

　　不打扰也是一种对他人边界感的尊重。边界感清晰的人能清楚的知道自己和他人的责任与权利范围，知道什么事该做，什么不该做，什么该管，什么该拒绝，知进退、懂深浅。保持舒适的相处的距离，才是真正的尊重、关心和爱护。停止无底线打扰，停止曲意逢迎。“不接受道德绑架”、“不把自己的意愿强加给别人” “不当救世主，关爱和给予没有底线”、“不为了讨好别人而放弃自己的想法和需求”、“不大包大揽，对别人的感受和问题负责”、“不因拒绝了别人不合理的请求而愧疚”，每个人都是一个独立的个体，无论怎样都是一种应该被尊重的存在。然而，边界感不能只是片面的拒绝和隔离他人，而应该以爱为底色，尊重他人，尊重自己、建立和谐的人际关系。

　　当然，自己的空间必定有限，我们需要在自己的空间里，去放松、去沉淀、去成长。但是，我们也不能一味的闭门造车、小水塘里泛舟，遍历山河也能人间值得。倾听花开叶落、看五千年风云激荡，追寻先哲的步履也会让我们放松、沉淀、成长。所以我们拒绝打扰，不是拒绝所有的打扰，只是拒绝所有的冒昧、拒绝做提线木偶、拒绝迎合低俗卑劣，拒绝放弃理性思考。

　　不打扰是一种教养，拒绝打扰也是一种人生的修行。不纠缠是一种生命的体面，不操控也是一种爱的给养。坚持尊重他人，坚持理性思考，坚持沉淀成长。愿你信马由缰，恣意人生，沉淀蓄力，明媚成长。

　　范文四：静中成长，乐中绽放

　　现在流行“晒”，你方晒罢我登场；现在大行“秀”，秀了三餐秀恩爱；当今时尚“群”，跑步群、跳舞群、篮球群、排球群、考研群、家长群、甚至烧烤群、育儿群……应有尽有，无所不有；当今兴起“圈”，除了朋友圈，还有同学圈、亲戚圈、同事圈，更有太太圈，白领圈，各圈其圈，各美其圈。晒和秀给了我热闹，群和圈给了我便捷，但也压榨着我的空间，侵占了我的时间。所以有时我需要安静一下，不被打扰，有时我想享受独处时光，放松，沉淀，成长。我想在静中成长，乐中绽放。

　　我要放松，请勿扰我。“独到山下宿，静向月中行”，我也想在朗月清风之夜，独自去小树林漫步，听听叶落的声音，看看花无眠的模样；我还想独坐书斋，借书满架，偃仰啸歌，偶尔翻几页书，偶尔诵诵明月之诗，歌歌窈窕之章；我还想戴上耳机，任音乐在我耳边流淌，任旋律在我脑海里回荡；我还想躺在床上，眼光随意停放，什么也不想，什么也不做，放空自己，放松心情……此时此刻，请勿责我，请勿催我，我在感知自我。

　　我要静思，请勿乱我。“静以修身”“静水流深”，当我放下喧嚣，静静思考将何去何从时，当我避开各种心灵鸡汤，怯怯开始思考适合自己未来的方向时，当我屏蔽掉亲朋好友的建议，偷偷寻找自己喜欢的路时，当我不被丛生乱象迷惑，慢慢培养自己的兴趣爱好时，当我不被东西南北风吹倒，悄悄坚守自我时，请不要轻视我，不要否定我，我在寻找自我，我在慢慢沉淀。

　　我要成长，请勿替我。有人说，成长就像一丛火焰，历经黑暗，迎来光明。这段黑暗，需要我自己来度过，别人不能代替。有人说，成长犹如一段旅程，跌跌撞撞，到达彼岸。我必需自己跌过撞过，才能变强。有人说，成长就像一杯杯咖啡，苦涩中带着芳香，我的苦必需我自己吃，我才能品尝人生的甜。有人说，成长就是一次次淬炼，经历彻骨之痛而后浴火新生，我的痛只有我自己承受，我才能百炼成钢。请不要急着为我提灯，请不要争着替我撑伞，请假我以时间，予我以支持，相信我能涅槃！

　　自己的人生自己走，自己的生活自己过。人如果没有了自己，就没有了一切。请多一些耐心，多一些理解，我会在静中成长，乐中绽放。

　　范文五：守住心灵的宁静

　　真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧，因而真正的宁静是内心的平和。宁静是热爱生活的底色，应该像水波轻漾的湖面，带着纹理的透蓝，又应该像是轻风拂柳的河堤，有沁入人心静谧的绿，足够宁静的心，才能看清人生的路。

　　一片落叶，在宁静中摇曳飘落，那么优雅酒脱;一粒秋实，在宁静中慢慢成熟，那么丰盛辉煌;一滴露珠，在恬淡中轻轻滑落，那么温馨雍容。生命中的行程是如此短暂美丽，在短暂的生命里体会宁静的美丽，领悟宇宙的永恒，在永恒的宁静中享受心灵的愉悦，感受情爱的真啼，这是生命旅程中最感动的时刻，书写着生命的篇章。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我们生适中所缺的正是这种致远的宁静，要知道真正主宰我们感受的并非欢乐和痛苦本身，而是我们的心境。

　　在人生的旅途中，难免有许多失意和困惑。生命在宁静中孕育，也终归宁静。能在蹉跎磨难中踏平岁月的坎坷，守住宁静，能在红尘迷离中安然独存，才会有披蓑戴笠、独钓寒江的闲适与从容，才会有宠辱偕忘、看云巷云舒的恬淡与轻灵，才会有晚风拂柳，残阳听笛的淡雅与风流。

　　守住宁静，是历经泡桑后的平知与豁达；守住宁静，是对生命大物大悟的睿智与境界；守住宁静，是一种心态；守住宁静，更是一种品位。

　　宁静是一种悟性，天地间真滋味，惟静者能尝得出；人世间真玄机，惟静者能看得透，宁静其实是人生中一道靓丽的风景线，因为宁静的心情会使喜怒哀乐如清风般淡淡远去，会使名利得失如浮云般慢慢消失。

　　世界越是浮躁，我们的内心越应该淡定，因为内心的平静可抵御外界的干扰。浮躁，会使人性失去根基，使清澈纯洁的心灵受到污染，最终导致精神的贫困。只有淡定，才能让我们于浮躁的社会里坚守原则，在物欲横流的社会里保持内心的从容与淡定，让心灵回归清纯。“宁静致远，淡泊明志”，给心灵一片滋润的净土。让心灵在宁静中谱写最富哲理的乐章。

　　北京卷：“二选一”。“亮相”和“续航”

　　试题内容：

　　从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

　　（1）“续航”一词，原指连续航行，今天在使用中被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。

　　请以“续航”为题目，写一篇议论文。

　　要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

　　（2）舞台上，戏曲演员有登场亮相的瞬间。生活中也有许多亮相时刻：国旗下的讲话，研学成果的汇报，新产品的发布……每一次亮相，都受到众人关注；每一次亮相，也会有一段故事。

　　请以“亮相”为题目，写一篇记叙文。

　　要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

　　范文一：续航

　　一台真真正正的作用显著的无人机，不在于其精美装饰，不在于其昂贵价格，真真正正重要的是其综合性能，续航能力便是一大亮点。

　　推而广之，一个人、一个国家、一个民族，要真正地创造辉煌，就一定要有坚持不懈的续航精神。要吃得了苦难，受得了磨打，只有这样才能在广阔的蓝天里行稳致运，一步一个脚印，到达胜利的彼岸。

　　为青春续航，要心里有梦，眼里有光，手里有才。君可见，中国首款隐形战斗机--歼20总设计师杨伟天生色弱，却发奋学习，年仅15岁即考上西北工业大学，毕业后毅然决然从事战斗机研制事业，助推我国的航天事业更上一层楼。神舟十六号航天员桂海潮将航天梦扎根在心底里，不懈奋斗二十载，数不尽的动手操作，数不尽的日日夜夜，终于踏上了梦寐以求的太空征途，在自己的领域里发光发热。陈独秀说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”大好的青春时光，是每一个中国青年确立梦想的最佳时期，是每一个中国青年增长才干的最佳时期，是每一个中国青年创造未来的最佳时期。“须知少年凌云志，曾许人间第一流。”中国青年自当奋发图强，用汗水礼赞青春，用奋斗践行誓言。

　　为民族续航，要将个人奋斗深深融入民族复兴之中，要时刻准备着投入中华民族伟大复兴事业之中。中华文明上下五千年，每一代先贤都赓续着中华文明的血脉。而现在，时代的接力棒到了我们手中，我们自当不负先辈所托，书写更加壮丽的中国篇章。君可见，人民总理周恩来年少时就立下为中华之崛起而读书的宏大志向，过草地，爬雪山。内则把人民放在心上，矢志不渝为人民服务；外则温文尔雅，全心全意为国家利益而奋斗。鞠躬尽瘁，死而后已！中国女排在奥运赛场上勇创辉煌，为国家拿下了数不尽的荣耀，而金牌与胜利的背后是日日夜夜的魔鬼训练。她们用汗水诠释了真真正正的女排精神。女排精神是时代精神的象征，是为民族复兴而奋斗的生动号角。

　　现如今，中华民族比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，目标就在眼前，我辈青年当以此为靶，以已为弓，冲破一切阻碍，为中华民族伟大复兴奉献所有。“续航”二字，既是对个人前途的展望，也是对民族未来的憧憬。唯愿吾辈青年，充实自己，给自己续航，同时也为国家、为民族续航。

　　范文二：续航

　　续航焦虑，是很多人都患上的“综合征”。

　　手机、手表、电脑，电动自行车、新能源汽车，涉及衣食住行的方方面面，人们都要为续航担忧。数字时代，好像人的状态不再以睡眠和清醒为界限，而被划分为“有电的时候”和“没电的时候”。

　　续航不足，意味着脱离现代生活。尤其在数字世界里，你仿佛不存在了。手机没电的时候，你担心多少条消息没有及时回复，又错过了几场远程会议。智能设备一旦断电，在数字意义上，主人似乎被宣判了“死刑”。

　　解决续航焦虑，办法无非两种。一是以空间换时间，不出远门，不瞎逛，新能源汽车就不要往深山里开了，电脑还是尽量留在工位上；二是以负重换自由，增加额外的储能空间，人们给外置电池起了一个温暖的名字——充电宝。

　　为了说走就走的畅快，很多人还是选择携带充电宝来消除续航焦虑。尽管充电宝本身的重量已经超过设备本身，但带上它，才能更稳定地延续“数字生命”。

　　道理其实还是老道理：只有背负更多，才能走得更远。要想探索更多未知的秘境，那就背更大的行囊，带更多的电池，物理学规律终究牢不可破。

　　电子设备的续航如此，人生、社会的续航亦如此。“高筑墙，广积粮”，先人总结下来的智慧，早早给走出续航焦虑提供了指引。“宁可备而不用，不可用时无备”，解决续航焦虑的要义，还在于做更充分的准备。

　　说到底，单靠自身携带的动能是有限的，带上额外的“充电宝”才能走得更远。树立底线意识，把困难想得多一些，把问题想得复杂一些，准备好更多解决方案，储备足够的“粮食”和“蔬菜”，面对前方的风雨才更加自信从容。

　　解决续航焦虑，不仅要承受负重，还要学会共享。三人行，有一人带上充电宝应急已经足够。当今世界是合作的世界，开放和共享让我们卸下非必要的负重，让发展的航程更加精彩，实现美美与共、各美其美。

　　其实，背负更多能量，结交更多伙伴，不仅对抵达远方更有底气和信心，也能在一路上补充动能，发现新的续航点。站得高了，看得远了，处处都是风景，一路上都能找到“充电宝”，续航焦虑自然迎刃而解。

　　范文三：亮相

　　人生中的亮相时刻，无论是庄重的仪式，还是日常的瞬间，都在我们心中留下了深深的印记。就像戏曲演员的登场亮相那一刹那，虽然短暂，但却令人难忘。

　　记得那是我初中时的国旗讲话，我作为学生代表，要向全校师生发表讲话。我清楚地记得，当我走向讲台的那一刻，心中涌起了一种前所未有的紧张和激动。我感觉到自己的心跳加速，手掌出汗，但我还是坚定地站在了那里，挺胸抬头，完成了我的亮相。

　　当我开口说出第一句话时，我听到自己的声音如此坚定而有力，仿佛不是我自己的声音。我看到台下的老师和同学都在认真地听着，他们的目光让我感到一种责任感，但同时也让我更加自信。我向他们汇报了我的研究成果，讲述了我的感悟和体会，那一刻，我感觉自己就像是一位真正的演讲者。

　　我畅想自己的另一个亮相时刻是我大学时期的新产品发布会，这是我人生中的高光时刻。作为一家新创企业的创始人，我知道这次的发布会对我而言意义重大。我准备了很久，对每一个细节都反复推敲，直到完美无瑕。当发布会正式开始的时候，我感觉到自己的心情既紧张又兴奋。我走上了舞台，向大家介绍了我们的新产品，我清晰地记得当时的每一个细节：我的语气坚定，语言流畅，甚至在面对突发问题时也能冷静应对。当我在台上展示我们的产品时，我感到自己已经超越了自己，我感到自己变得更加成熟和自信。

　　每一次的亮相时刻，都是我们成长路上的一次历练。在这些时刻中，我们学会了面对挑战，学会了自信地展示自己，也学会了如何承担责任。这些经历让我们变得更加成熟和自信，让我们在未来的道路上更加坚定地前行。

　　无论是舞台上的亮相，还是生活中的亮相，都让我们感受到了人生的多姿多彩。

　　范文四：亮相

　　走过长长的走廊，我终于伫立在那扇虚掩的门前，里面闪耀着的灯光从门缝里写了出来。我伸出的手倏地停住了，一个兴奋的声音在问自己：“这真是我的第一次亮相吗？那满教室的闪耀真是属于我的吗？”

　　学校不久前成立了红领巾电视台，并开始选拔主持人。这对于爱好主持的我无疑是一个绝好的机会，也是一个巨大的挑战。老天是眷顾笨小孩的，笨头笨脑的我竟糊里糊涂地成为了电视台第一批主持人。今天是电视台开播的日子，也将是我第一次通过电视在全校师生面前亮相。

　　“哟，怎么不进去呀？”导播老师笑着走过来。她弯下腰为我理了理红领巾，调皮地问：“小丫头是怕了吧？”我用力地摇头，心里却“咯噔”一下。“这就好！来，这个送给你。加油！”她拍拍我的头，变魔术似的递给我一样东西。圆圆的，软软的，带股清香。橘子！我明白了，回给老师一个灿烂的笑容，小手毅然推开了演播厅的大门……

　　“三，二，一！”我的心随着开播倒计时开始像沸水般翻腾。偌大一间屋子只有我一个人，我将要打响与自己的战争！“尊敬的老师，亲爱的同学们……”我的面部僵硬，凝固了一般。我的一只手把那只小小的橘子握在手心里使劲地捏着、捏着，想把所有的紧张与害怕都捏没了，把所有的惶恐与不安都捏没了，捏、捏、捏……我感到橘子在慢慢变软，我的笑容在慢慢荡漾……

　　我曾经不服杨澜，不服一切受人尊敬的主持人。在我这个黄毛丫头的眼里，他们只不过坐着或站着，动动嘴皮子背背写好的台词罢了。然而，在这一刻我才知道，要从容地面对镜头，微笑着轻松地面对观众是多么不容易。这需要我每天早晨声情并茂的朗读练习，需要每天晚上对着镜子的表情练习，还有心理上、仪表上……倏忽间，手心里的橘子掉了，但我的笑容依然动人，话语依然流利……

　　从播音室出来，我轻轻关上那扇门，结束了我的第一次亮相。但关不上的、结束不了的是我将打开更多的门，亮相更多次，勇敢地，执着地，坚定地……

　　上海卷：探索世界

　　试题内容：一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。你会怎么写呢？

　　范文一：探索未知的力量

　　犹如苍茫大漠中的一点绿洲，浩瀚星河中的一颗明星，人类向未知世界探索的步伐，常常由一种难以抗拒的力量所推动。有人问，这种力量仅仅源于好奇心吗？我的回答是否定的。我认为，探索未知的力量，其源远流长，其义丰厚，其价值深远。

　　首先，探索未知是对自我认知的提升。正如罗曼·罗兰所言：“一个人如果能发现他的前路指向何方，就不怕长途跋涉。”在未知的探索中，人们不仅对自我有更深刻的理解，也对世界有更清晰的认识。如陈寅恪在《柳如是别传》中揭示出的，柳如是的生平事迹实际上是明朝灭亡后中国知识分子的集体无意识体现。这种无意识，正是在对未知的探索中发现的。因此，探索未知不仅是好奇心的作用，更是对自我认知的提升。

　　其次，探索未知是推动文明发展的动力。如同列夫·托尔斯泰在《战争与和平》中所言：“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。”人类文明的历史证明，每一次对未知的探索，都意味着对原有知识体系和价值观的挑战与突破。如哥白尼的日心说，挑战了罗马教会的地心说；如达尔文的进化论，挑战了宗教的创世说。可以说，没有对未知的探索，就没有人类文明的蓬勃发展。

　　再次，探索未知是突破科技瓶颈的原动力。如同贝尔纳在《科学的社会功能》中所言：“科学应当是当代的活物，而不是陈旧的、过时的死物。”只有通过对未知的探索，人类才能发现现有的科技体系的不完善之处，从而推动科技的革新与发展。例如法拉第发现电磁感应现象，为电力工业提供了基础，开创了电气时代。这正是对未知的探索所引发的科技突破。因此，对未知的探索不仅仅源于好奇心，更是对科技发展的原动力。

　　最后，探索未知是人类精神的内在需求。如同卡夫卡在《城堡》中所言：“凡是能够被称为‘世界’的地方，总是开满通往‘宇宙’的门。”在人类的精神世界中，对未知的探索往往意味着对更广阔、更深邃的精神世界的追求。如荣格所说，“人的一生应该是永无止境的学习过程，我们的精神家园应该是永无边际的广袤宇宙。”只有通过对未知的探索，人类才能满足其精神需求，实现对生命真谛的追寻。因此，对未知的探索不仅仅是源于好奇心，更是人类精神的内在需求。

　　如此看来，人类向未知世界探索的步伐并非仅仅源于好奇心。它是自我认知的提升，是文明发展的动力，是突破科技瓶颈的原动力，是人类精神的内在需求。对未知的探索是如此深奥且迷人，值得我们永不停息地去追求与发掘。

　　我深信，无论前方的道路多么崎岖艰难，只要有对未知的热爱与执着，我们都能勇往直前。正如卡夫卡在《城堡》中所言：“只有那些决心顶着全世界的攻击去求得爱的人，才能获得爱。”在探索未知的道路上，我们将发现知识的宝藏、文明的源泉、科技的突破以及精神的家园。这正是我们追求探索的力量所在。

　　范文二：好奇心驱动，探索未知

　　“好奇心驱动，探索未知”可能是人类的一种天性。

　　从小孩子探究新玩具、到学生去探索新学科、到成年人探寻新事业、甚至到老人探究养生以及不同文化环境、几乎所有人都有一种好奇心和寻求探究新领域的愿望。

　　好奇心来自于人在面对陌生事物时的求知欲望，是对未知世界探寻的动力，它代表了对知识和事实的渴望，也代表了对问题和困境的寻求解决方案的欲望。而探索未知则是一个人通过行动去积极满足主观的好奇心，以此来拓宽知识视野，拓展生活领域，提供精神享受。正因为好奇心可以激发人们的探索欲望，促使他们有机会发现新的事物，获得新的知识和体验。由此，可见，好奇心驱动的探索不仅仅能够满足人们求知的欲望，还能带给人们一份新鲜和刺激感。

　　在我们的生活中，我们可以从探索陌生事物中得到更多的时间和财富，以及宝贵的人生经验和教训。事实上，在所有领域，不管是科学、文学、艺术、哲学还是体育，探索未知都是必须的。如果没有足够的好奇心和寻找新知识的热情，人类的知识和文明的发展就不可能轻易地取得成果。例如古人发明制造的火药、印刷术、指南针等，在那个时代都是值得探索和深入研究的问题；而现代科技、电子通讯、互联网等发展，更需要不断的探索新技术、新业务和新经验。这种形式的探索，除了直接促进人类文明的进步以外，也极大程度增加了人类对于未知领域的跃迁和对未来的期待。然而，好奇心不只是探索未知的动力，也可以作为提高自己技能、加强身心健康和文化修为的方式之一。举例来说，当你对于一门艺术、音乐、书法或者语言感兴趣时，你追求的不仅仅是知识本身，更多的是修身、陶冶情操、增强自我品格的体验。

　　在探索未知的过程中，不仅可以扩大自己的视野和见识，还可以浸染自己的身心和灵魂，让自己获得有益的成长和变革。总之，好奇心驱动的探索未知是一种积极向上的人类天性，它是人类文明发展的一个重要支撑。我们可以通过对于好奇心的活动来激发自己的创造性、积极性，并在探究中获得自己的成长和发展。在未来的生活中，自发的好奇心和毫无保留的探索精神，将会创造更多的世界和更美好的生活。

　　范文三：山就在那里

　　曾有人问登山家马默里，你为何要去登山？马默里想了一会儿，认真地回答道：“因为山就在那里！”

　　好一个“山就在那里”！虽然无比简洁，但却可以告诉我们：人，为何乐意去探索未知的陌生世界。

　　毋庸置疑，探索未知世界，跟好奇心息息相关。对马默里而言，山就在那里，无比神秘，因而令人好奇，必须动身前去攀登。登山如此，学习亦如此。为何鸟能飞上天？为何星星不会落下来？为何扔上天的石头，最终又会落下来？……从小大的，无数看似正常的现象，背后却有着不尽的谜团，我们的好奇心由此得以激发。于是，在好心的驱使下，我们会崇拜开普勒，试图为星空的运行制定规则；会仰慕富兰克林，试图从苍天那里驯服闪电。可以说，学习方面，好奇的种子一旦种下，探索的脚步就会不断向前，纵然风雨相阻，也不会停止。纵观科学史，伟大如牛顿者，从小对科学之海充满好奇，日后，才能变成孩子，不断捡拾沙滩上的贝壳和石子。由此可知，好奇心是促使我们探索未知世界的有效助推力。

　　然而，探索未知世界仅有好奇心还不够，还要有求知欲。如果说，好奇心是船，求知欲就是桨。两者具备，才能走出熟悉的水面，划向未知的水域。所以，求知欲，对于我们探索未知世界无比重要。因为，它可以激发兴趣，产生源源不竭的内在动力。马默里从剑桥大学毕业后，去登山不为钱，也不为名声，就为了内在的兴趣。面对“高山”，兴趣是最好的老师，可以让我们欣然奔赴，乐此不疲。所以说，有了求知欲，就有了永不枯竭的探索动力。

　　可是，就此还不够。毕竟，外面的世界充满未知，也充满风险。面对不可预知的突发情况，我们除了要有好奇心、求知欲，还要有征服感。征服感，就是为了达到目标，不惧困难，不怕冒险，能够越是艰难越向前，虽千万吾往矣。从古代的领土扩张，到大航海时代的地理大发现，再到当下勇攀科技高峰，人类从诞生起，就一直没有停止过对未知领域的探索，而征服感提供了大无畏的勇气。“山就在那里”，等待着你我去征服。因此，就算前方充满荆棘，我们也将大步向前，绝不退缩。“没有比人更高的山，也没有比脚更长的路”，只要我们愿意去探索，去征服，就没有爬不上的山，也没有走不完的路。

　　然而，令人遗憾的是，当下的一些人，满足于已知的领域，缺乏对未知世界的探索欲。究其原因，就在于他们缺乏好奇心、求知欲和征服感。他们成天得过且过，不思进取，只想躺在熟悉的世界里。这样“躺平”，确实会比较舒服，也会有虚幻的“安全感”。然而，如此“画地为牢”，其实会让自己慢慢变成“井里的蛙”和“墙角的花”：视野狭隘、人生逼仄，匍匐在地形如虫蚁，永远无法张开隐形的翅膀去探索头顶的星空。这样的状况殊为可悲，值得警惕，也令人反省。

　　山就在那里，风光无限却缄默不语。让我们永葆好奇心，激发求知欲，点燃征服感，向着一座又一座的高山发起挑战吧！只要勇攀登，最后一定可以山高人为峰！

　　天津卷：启学习交友之思，悟责任担当之道

　　试题内容：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　与有肝胆人共事

　　从无字句处读书

　　一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？要求：请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章！

　　范文一：寻觅自我，遇见他人

　　人的一生是一个学习与探索的过程，在这个过程中，我们需要不断地追求、认识和理解世界。这个过程中的关键是：人际交往和读书求知。每个人在人际交往和读书求知方面都有一个非常重要的使命和责任。这正是周恩来所指的“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。

　　肝胆是人的生命之本，作为人类社会的一员，我们需要与其他人相处。然而，我们与谁相处，是十分重要的。我们需要寻找可以信任、可以依靠、可以共事的人，这样我们才能够共同完成我们的使命和任务。肝胆相照、相助相扶，才能在我们的道路上取得更好的成绩和成功。我们需要沟通、合作和互助，在这个过程中实现个体和群体的和谐。

　　在这个过程中，我们更需要学习和思考，这就意味着我们需要不断地从无字句处读书。在周恩来的时代，读书是建立知识和智慧的主要途径。然而，随着时代的发展，我们也可以通过电视、网络、移动终端等多种方式来获得知识。无论什么时代，我们都需要通过阅读和学习来获取知识和信息，不断地增长见识和知识。

　　同时，读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是需要我们去思考、去理解、去创新和去应用。我们需要通过对于知识的理解、思考和创新来发挥我们的智慧，来创造新的知识和应用。这样我们才能够更好地应用我们的知识和智慧来解决实际问题，来推动我们社会的发展和进步。利用所学知识去极力实践，才是我们学习的最终目的。

　　在我的人生中，不断地与肝胆相知的人相处，不断地学习和思考，这些对我产生了深远的影响。这样的经历增加了我的智慧和见识，让我更加理解世界，也让我更好地应对自己的生活和工作中出现的各种挑战。同时，也让我的价值观和人生观更加稳定、更加优秀。

　　“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，这副对联已经成为我的座右铭，我相信它也会成为许多人的座右铭。肝胆相助，读书求知，是我们能够迈向更加光明未来的桥梁和支点。让我们矢志不渝，坚持不懈，不断地追求、学习和探索。

　　范文二：从无字句处读书——解读周恩来青年时代的对联

　　“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”这副对联，是周恩来总理在百年前津门求学时的挥毫之作，蕴含着深厚的思想内涵，也为我们提供了一种独特的人生智慧。

　　在解读这副对联之前，我们首先要了解周恩来总理的成长背景。少年时代的周恩来，便深知国家兴亡，匹夫有责。身处乱世，他自小就怀抱着“为中华之崛起而读书”的信念，心系家国，志存高远。因此，他所书写的对联，不仅仅是自我激励，更是对人生理想的坚定追求和对时代责任的自觉担当。

　　在“与有肝胆人共事”这句中，“有肝胆人”指的是那些敢于担当、勇于奉献的人。周恩来总理认为，与这样的人共事，不仅可以共同成就一番事业，更可以共同担当起民族复兴的责任。这让我们想到了《论语》中的那句名言：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可见，周恩来总理在对联中展现的思想，与中华传统文化一脉相承。

　　而在“从无字句处读书”这句中，“无字句处”指的是生活中的种种经历和细节。周恩来总理认为，读书求知固然重要，但生活中的经验同样是一种宝贵的知识来源。这让人不禁想起清代文人郑板桥的那句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”可见，周恩来总理在对联中所表达的观点，既是对传统文化的继承，也是对生活经验的提炼和总结。

　　这副对联的深意，不仅仅在于告诉我们要与志同道合的人共事，更在于告诫我们如何去读书、如何去观察生活、如何去面对世界。在当今社会，信息爆炸、知识泛滥，我们更应该学会从生活中汲取智慧和经验，从身边的人身上学习优点和长处。正如清代学者王国维所说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”无论是读书还是生活，都需要我们用心去品味、用情去体验，才能有所收获，有所领悟。

　　此外，这副对联还提醒我们要保持一颗谦逊的心。在与人共事的过程中，我们应该尊重他人、虚心学习，而不是自以为是、固步自封。正如古人所说：“学如逆水行舟，不进则退。”只有保持谦逊的态度，才能不断进步，不断完善自己。

　　周恩来总理的这副对联，让我们看到了一个青年才俊的理想追求和责任担当。它告诉我们：无论是在读书还是生活中，我们都要学会用心去体会、用情去感受，才能收获真正的知识和智慧。而这些知识和智慧，将是我们成就事业、担当责任的重要基石。因此，“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”这不仅仅是一副对联，更是一种人生哲学、一种智慧传承。让我们铭记于心，努力实践，以此来实现自己的人生价值，为社会的发展进步贡献自己的力量。

　　全国甲卷：人·技术·时间

　　试题内容：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　范文一：时间的主人，还是仆人?

　　“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”这句话如同一面镜子，映照出技术发展对人类生活的影响。我认为，我们应当成为时间的主人，而非其仆人。

　　时间是公正的裁判，它对每个人都是公平的。每一天的24小时，每一年的365天，无论你是谁，时间总是不增不减。我们不能改变时间本身，但可以通过管理时间，达到生活的和谐与充实。比如古人所说：“寸金难买寸光阴”，这就是时间的价值，也是我们对时间应该有的尊重。

　　然而，技术发展使人们对时间的掌控更加精细。人们可以精确到秒的行程，可以预订未来的日程。这本是方便的，但有时却使我们成为时间的奴隶。我们过于关注未来，而忽视了当下，忘记了“活在当下”的道理。时间的价值不应只在于其未来的价值，而更在于我们如何去享受和珍现在。

　　我们应该警惕时间的陷阱。不要把时间当作是一种需要完成的任务，而应该把它看作是一种珍贵的资源。正如莎士比亚在《哈姆雷特》中所说：“时间在流逝”，我们应该感受到时间的流动，而不是成为它的囚徒。

　　我们要做时间的主人，用时间去创造。科学家爱因斯坦曾说：“时间是相对的”，这意味着我们可以相对地使用时间。我们可以用时间去学习，用时间去创新，用时间去服务社会。只有如此，我们才能真正地掌握时间，成为时间的主人。

　　我们要做时间的主人，用时间去感受生活。德国哲学家海德格尔曾经说过：“人应当诗意地栖居”，我们应该让生活充满诗意。用时间去欣赏一朵花的开放，用时间去品读一首诗的韵律，用时间去陪伴亲人。这样的生活才是真正的享受。

　　总的来说，我们要做时间的主人，而不是仆人。因为只有成为时间的主人，我们才能真正地掌握时间，才能真正地活出自我。正如古人所言：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。我们应该珍惜时间，尊重时间，享受时间。只有这样，我们才能真正地活出生活的精彩和意义。

　　然而，时间的价值不仅在于其长短，更在于其质量。我们应该追求的是生活的质量，而不只是生活的长度。用莎士比亚的话来说：“生活并不是我们能够延长的东西，我们应该追求的是生活的价值。”我们应该让我们的生活充满意义和价值，成为时间的主人，而非其仆人。

　　总结来说，我们要做时间的主人，用时间去创造，去感受生活，去追求生活的质量。只有这样，我们才能真正地掌握时间，成为时间的主人。让我们一起去做时间的主人吧!

　　范文二：时间的掌控者与仆人

　　时间，这一神秘而又普遍的概念，自古以来就牵动着人们的情感与思考。有人认为，技术的发展使我们得以更好地掌控时间；而也有人担忧，技术的过度使用反而使人们成为时间的仆人，生活被时间所驱使，而非自我主导。面对这样的话题，我们不禁要问，技术究竟如何影响我们与时间的关系？

　　首先，技术确实赋予了我们更多掌控时间的能力。通过各种现代工具，如互联网，智能手机等，我们可以更有效地安排和管理我们的时间。这些工具能帮助我们在琐碎的时间内获取信息，学习知识，甚至提高工作效率。现代社会的生活节奏快速，我们却能应对自如，这一切都离不开技术的帮助。

　　然而，当我们越来越依赖技术来管理时间，我们是否也渐渐成为了时间的仆人？这个问题值得我们深思。确实，技术的进步使得我们的生活更加便捷，但同时也可能使我们对时间的管理和掌控产生过度依赖。当我们的生活被各种琐事和任务填满，当我们的时间被分割成碎片，我们是否还能保持内心的平静与自由？

　　当我们为时间所驱使时，我们往往失去了对生活的热情与热爱。我们会因为无法完成的任务和充实的时间表而感到压力和焦虑。这样的生活，无疑是与幸福的本质背道而驰的。我们需要记住的是，生活并非只是完成任务和填满时间表，它更应该是关于发现和体验的。

　　因此，我们需要找到技术与时间的平衡点，既能够利用技术提高我们的效率，又能够保持我们对生活的热情与热爱。这个平衡点并不容易找到，但只有找到了它，我们才能真正地掌控时间，而非成为时间的仆人。

　　总的来说，技术确实改变了我们与时间的关系，但并不一定会使我们成为时间的仆人。关键在于我们如何使用技术，如何看待时间。我们应利用技术提高我们的效率，同时保持对生活的热爱与热情。只有这样，我们才能真正地掌控时间，成为时间的主人而并非仆人。

　　当然，这并不意味着我们应该否定技术的发展，或者放弃使用新技术。相反，我们应该学会如何正确地使用技术来帮助我们更好地生活。我们可以通过技术来提高我们的效率，以便我们有更多的时间去体验生活，去发现世界的美好。同时，我们也应该学会如何放下技术，去享受那些本应属于我们的时光。

　　我们要明白的是，时间是宝贵的，但它并不是我们生活的全部。我们不能让时间成为我们生活的唯一标准，更不能让时间成为我们的主人。我们需要做的是，掌控时间，让它为我们所用，而不是反过来成为时间的仆人。

　　如此看来，掌握技术与时间的平衡，既能够有效地管理时间，又能够享受生活，这或许才是我们真正的目标。只有这样，我们才能真正地掌控时间，成为时间的主人而并非仆人。而这，也正是我们在快节奏的现代生活中，需要去思考和努力实现的。

　　范文三：时间的主宰者还是仆人？

　　随着科技的飞速发展，人们的生活节奏也在不断加快。一方面，技术的进步使我们能够更好地掌握时间，提高工作效率；另一方面，过度依赖技术也让我们成为了时间的仆人，陷入了“忙碌的陷阱”。那么，在技术发展的浪潮中，我们究竟是时间的主宰者，还是仆人呢？

　　首先，技术的发展确实为我们带来了诸多便利，使我们能够更好地掌握时间。例如，智能手机的出现，让我们随时随地都能处理工作和生活中的琐事，提高了我们的工作效率。此外，网络技术的发展使得信息传播速度大大提高，人们可以在短时间内获取大量的信息，节省了大量的时间。再者，现代交通工具的发展，如高铁、飞机等，使得人们在地理空间上的距离变得越来越近，出行时间大大缩短。可以说，技术的发展让我们在很大程度上成为了时间的主宰者。

　　然而，过度依赖技术也让我们成为了时间的仆人。

　　首先，技术的发展让人们的生活节奏加快，使得人们在工作和生活中面临着巨大的压力。例如，随着智能手机的普及，人们在工作之余也难以摆脱工作的束缚，随时都可能接到电话、邮件等，让人们的生活变得越来越忙碌。其次，技术的发展让人们过度依赖外部工具，导致人们在面对一些问题时变得无所适从。例如，过度依赖导航系统的人在面临突发情况时，可能会因为不熟悉周围环境而陷入困境。最后，技术的发展让人们沉迷于虚拟世界，忽略了现实生活中的亲情、友情和爱情。例如，沉迷于网络游戏、社交软件的人，可能会因为长时间的沉浸在虚拟世界中而忽略了与家人、朋友的交流，导致人际关系的疏远。

　　那么，如何在技术发展的浪潮中，既能充分利用技术带来的便利，又能避免成为时间的仆人呢？

　　首先，我们要正确看待技术，将其视为提高生活质量的工具，而不是生活的全部。我们要学会在工作和生活中找到平衡，合理安排时间，避免过度依赖技术。其次，我们要培养自己的独立思考能力和应变能力，不要过分依赖外部工具。在面对问题时，我们要学会独立思考，寻找解决问题的方法，而不是一味地寻求技术的帮助。最后，我们要珍惜现实生活中的人际关系，不要沉迷于虚拟世界。我们要学会在现实生活中与家人、朋友沟通交流，关注他们的生活和情感需求，让技术成为连接人与人之间的桥梁，而不是隔阂。

　　总之，技术发展是一把双刃剑，既能让我们更好地掌握时间，提高生活质量，也可能让我们成为时间的仆人，陷入忙碌的陷阱。我们应该正确看待技术，充分利用技术带来的便利，同时避免过度依赖技术，培养自己的独立思考能力和应变能力。只有这样，我们才能在技术发展的浪潮中，既享受到技术带来的便利，又能避免成为时间的仆人，真正成为时间的主宰者

　　在未来的科技发展中，我们应该更加关注人与技术的关系，关注技术对人类生活的影响。我们要在技术发展的同时，关注人的全面发展，关注人的精神需求和人际关系。只有这样，我们才能在科技发展的浪潮中，实现人与技术的和谐共生，创造一个更加美好的未来。

　　全国乙卷：一花独放不是春

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。

　　“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。

　　以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　范文一：美美与共享大同

　　人类未来的开创需要我们每个人同舟共济，而非单打独斗。当我们每个人都能在自己的点位上充分地发光发热时，人类的前途将会一片光明。当我们每个人发出的光和热都能呈现出自己特有的美丽时，整个天下便能共享大同，是谓美美与共享大同。

　　美美与共，首在能够美人之美。吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。吹灭他人之灯，前路添了晦暗，前行徒然多费心力。尽灭他人之灯，前路已成黑幕，就算自己一灯独明，又能明到几时？如遇风雨干扰，灭掉独明之光，便也只能在暗里摸索前行了。暗里摸索，固然尚能前行，但又怎及光里前行那般来得爽快？退一步讲，就算你的明灯无惧风雨干扰，但你既灭他人之灯，又怎能指望他人不灭你的明灯。等到自己的灯也被他人吹灭之后，再来醒悟“己所不欲，勿施于人”，已然悔之晚矣，再来倡导“与人方便，自己方便”，何来方便之有？是故没有美人之美，便无美美与共。

　　美美与共，次在能够各美其美。美人之美，是不搞破坏；各美其美，是用心建设。不搞破坏，固然无妨他人之美；不搞建设，却也无缘自身之美。一人不建设，是少一人之美；多人不建设，便少多人之美。长此以往，躺平者多，建设者少，就算尚有他人之美，却也会因力薄而难成满园春色之美。这是就横向而言，不集腋难成裘，多聚沙能成塔。就纵向来看，则不能三天打鱼，两天晒网。所谓骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。要想成就美美与共，必须在参差不齐的众人前行之路上久久为功，在同行者力有不逮时自己搭把手，在自己力有不逮时同行者搭把手。如此同心同德，驰而不息，方有美美与共、共享大同之可能。

　　美美与共，更在成人之美。一花独放不是春，百花齐放春满园。如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。单调的花朵，固然有单调之美，但其生存能力在复杂多变的自然环境中也会大打折扣。如果地球只容人类居于汶川，那零八年一场地震便会让人类濒临倒退；幸好地球可容人类居于各地，一方地震之后，因有八方支援，便可在最短的时间内改旧貌换新颜，在新的起点上继续阔步向前。

　　美人之美，不搞破坏；各美其美，用心建设；成人之美，互相帮扶。三者齐备，假以时日，美美与共的人类大同就不是镜花水月的空中楼阁，而是指日可待的动人理想。为着这个动人的理想，让我们每个人都在自己的人生之路上尽情地发光发热吧！

　　范文二：美美与共，共赴繁荣

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀……

　　2022年，一名意大利女宇航员在社交媒体上发布了一组太空摄影作品，并配上了王羲之《兰亭集序》中的这句古文，一时之间引发热议。大家都被这种古今中外人类情感的共通和共鸣所震撼，“美美与共，天下大同”的美好心愿，在这一刻从理想照进了现实。

　　放眼世界、纵观古今，我们这个蓝色星球上民族众多、文化各异，因而矛盾和纷争时有发生，但历史一再证明：彼此多一点理解和欣赏，多一分尊重和包容，人类才能和谐相处、共赴繁荣。

　　所谓“孤举者难起，众行者易趋”，上至国家、民族，下至团队、个人，只有本着求同存异、团结协作的精神，才能广交朋友、少树敌人，在做事时争取到最大合力，取得成功。反之，如果互相倾轧，彼此拆台，结果肯定是两败俱伤，走向败亡。魏晋司马懿家族，起初父子勠力、兄弟同心，在强敌环伺中夺得政权、一统天下。到了司马炎之后，兄弟阋墙、刀兵相见，一场“八王之乱”，不仅丢掉了大好江山，还带来五胡乱华的无穷后患。团结还是争斗，其结果之天差地别，由魏晋司马一门可见一斑。

　　所谓“一花独放不是春，百花齐放春满园”，正因为万物各具特性，世界才会色彩缤纷。一个开放、包容的社会，经济、文化都能与外界充分交流，从而激发出蓬勃旺盛的生命力。反之，如果孤芳自赏、闭关自守，则经济、文化都会成为死水一潭，必然走向腐朽与枯竭。君不见异族学者侍立于朝堂，西域商贾不绝于路途，成就了气象万千的大唐盛世；君不见满清君主妄自尊大，朝廷上下盲目排外，导致我煌煌中华日渐落后于世界。

　　“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，著名社会学家费孝通的这句名言，不仅是关于人类社会的一个美好愿景，也应当是每一个“地球村”成员应当秉持的理念。然而，现实往往很难尽如人意。让我们把目光投向此刻的世界：贸易保护主义日渐抬头，经济全球化面临挑战，俄乌战火仍然看不到熄灭的迹象……和衷共济还是以邻为壑？人类仿佛走到了一个岔路口。

　　越是在这样的紧要时刻，“人类命运共同体”的提法就越显意义非凡。人类只有一个地球，各国共处一个世界。在交通迅捷便利、信息全球共享、经济互通有无的今天，交融与合作是历史大趋势，不会因一些小波折而逆转。说到底，这世上没有谁是一座孤岛，人类就是一个命运共同体。

　　当心存偏见者能放下执念；当倨傲不逊者能学会尊重；当唯我独尊者能学会倾听，这个世界将变得更加美好。

　　只有美美与共，才能共赴繁荣！

　　范文三：众行易趋行自远，灯火辉映共星河

　　“任何人的死亡，都是我的减少；作为人类的一员，我与生灵共老。”十八世纪英国诗人约翰.多恩深感纵然生命渺如尘埃，但与人类而言，每个人也都会以自己的方式为这广袤的世界留下一抹淡抹浓枯的色调。一切又仿佛是神遇，十九世纪的东方，魏源开眼看世界，发出“孤举者难起，众行者易趋”的哲思浩叹。

　　东西殊途，文化迥异，但隔世之语，却声震寰宇。无论人类身处何方，世界怎样变幻，在人类的穹顶之下，你我应以一花之绚烂，装点群妍竟放之满园，以微光萤火汇就满目璀璨，辉映岁月星河，共谱时代华章。

　　酌古，人类文明的航船在各自的航道行驶了千年，波澜不兴，也鲜有惊艳。直到一艘贯通大洋，勾连各洲的航船环游世界，世界的精彩开始逐渐呈现。那艘船上，装有英国人发明的锚，奥地利人发明的螺旋桨，美国人发明的发动机，还装有中国人发明的指南针与罗盘。船上缺少了哪一样，这船恐怕都难以刷新自己的航程。

　　这艘船曾装有中国的瓷器、丝绸，也有从马六甲沿岸运来的宝石、香料，这艘船运送过来自东印度的鸦片、枪炮，也记录下往来于欧美与亚非黑奴贸易的罪恶。当汇聚众智的和平之舟承载美好，人类历史上写下的是云烟满纸的馥郁和芬芳；而当满怀恶意的坚船利炮横冲直撞，所到之处无不是血泪与灾殃。舟行天下，船达各方。侵略的阴云遮蔽群星，也必将暗淡自己独有的那轮月光；吹灭别人的灯火，也终究会黑暗自己的归途。诸多历史教训，于今依然声声在耳。

　　斟今，且看疟疾肆虐，新生于中华医药典籍里的青蒿素，惠及生灵万千；疫情来势汹汹，中国方案为各国抗疫提供无偿借鉴；各地区国际组织通力合作，为当地发展彼此紧握双拳；中西文化频繁交往，为人类构筑更加多元的精神世界。

　　然而，我们也清醒地看到，多彩的世界里，也有不和谐的声音：单边主义横行，霸权主义当道，强权政治滋扰……在世界共同奏响的“欢乐颂”里，也掺杂着刺耳的音符。人类命运的交响里，由我们每个人共同谱写，岂能有呕哑嘲哳之声的存在？

　　从城乡一体，到一带一路，从人与自然和谐共生，到国际合作互惠共赢，从脱贫路上一个都不能少，到人类发展命运共同的积极倡导，中国以大国姿态，为人类谋求多元互利提供了宝贵参考。

　　愿你我不做墙角孤芳自赏的花朵，更以绿叶扶持的普世情怀展各自精彩，与家与国与世界，绽时代光华，以多元视野审视世界，以包容之心接纳美好，以众行姿态行走天下，以“泛爱众”的人性之光诚心以待，共同装点春光不尽的世界百花园地。

　　范文四：美其美，成人之美，大美与共

　　一个人可以行得很快，一群人可以走得很远。

　　在孔子孟子，老子庄子，荀子墨子韩非子思想争鸣，百花齐放的春秋战国，从中国横向看世界，圣人哲人，睿智者云集。雅思贝尔斯提出“轴心时代”：公元前500年前后，在中国，西方和印度等地区的人类精神文明有了重大突破。“轴心时代论”，是人类大格局的纵观横望，是有意义的反思。人的生命有限，而人类的思想建树不可世袭，这于大众群体是一个灾难，也是一个机会。见贤思齐，见不贤而内自省也，只要自我成长，人就有可能改变命运。一个人只有超越了吃穿住行的初级需求才能成为奉献的人，经受历练才能超越。只有实现自我价值，才能成为一个大写的人。我们只有站在巨人的肩膀上才能看得更远，三省吾身，善假于物，才能美其美。

　　一滴水只有放入大海才会不干涸。无数人打开格局，强强联手，就有机会创造一个时代的辉煌。袁隆平创造一粒米的递增神话，他守护中国人的饭碗，他更是全世界人的饭碗守护神。袁老去世了，悼念他的人不分肤色种族，让人泪目的悼词都在感恩他为世人食无忧的奉献，这是一种超越人种和国界的认可。袁老活成真正意义上的“民族脊梁”，他带出一批把试验田当做毕生奋斗战场的人。因为这些博爱大美的人，我们才活得安稳踏实。屠呦呦带着青蒿素战胜疟疾，从中国走向世界，她从药书古籍中获得方向，从中西医结合中获得灵感，屠呦呦成功了，我们也记住了“屠呦呦团队”。读书人，其心为天下而立，其命为万民而立，他们就是民族脊梁汇聚而成的巍峨高山。历史流传了名言，这些人用行动为名言作了注脚。各美其美，成人之美，高山仰止，景行行止。

　　基辛格说：中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。这句话有温度，甚至能读出一丝艳羡。刘慈欣的科幻小说有高度，雨果奖就是证明。大刘被认可的不仅是瑰丽魔幻的想象，庞大宇宙体系的构建，流畅专业的文笔表达，是博爱担当的情怀让大刘的科幻有史诗的光芒。华夏文明源远流长，不曾中断就是一种骄傲，而这种骄傲是多少个肩膀的担当？一个人骄傲背后注定是无数人的负重前行。时代已经给出答案，我们的目标是穷则修己，达则善众。

　　聚沙成塔，集腋成裘。时代呼唤英雄，我们得做自己的英雄。英雄的成长就是一部史册，愿群峰之巅再相见，美好一定是我们的底色，

　　范文五：点合作之灯，走共赢之路

　　灭别人之灯，自己不会有光明；堵别人之路，自己也会无路可走。当代青年应该为别人点灯，点合作之灯；当代青年应该为别人开路，走共赢之路。

　　青年成长，需要点团结之火。

　　单则易折，众则难摧。为别人添堵，自己周围也必然高墙遍布；灭别人之灯，自己也不会增加光明。君不见庞涓堵孙膑发展之路，反而身死，成为笑柄；君不见李斯吹灭韩非生命之灯，没有增加光明，反而面临赵高迫害时，无人愿意伸出援助之手。历史无数例子告诉青年，成长不是为别人添堵，需要团结，携手共进。蔺相如携手廉颇，抵御强秦，守护赵国安全，两人在团结中成长；烛之武放下成见，郑国上下团结，抵御秦晋联军，烛之武在团结中实现人生价值。积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。所以青年应该团结促成长，点燃团结合作之火。

　　国家发展，需要点亮合作之灯。

　　同舟共济克时艰，命运与共创未来。面对发展困境，淄博与互联网合作，烤肉串爆红，走出了游客与淄博经济发展共赢之路；面对美国制裁，华为推出鸿蒙系统，与多个国内企业合作，推动中国科技发展；疫情来临，科学家与志愿者合作，民众与国家携手，共克时艰，战胜了疫情。如果淄博不诚信经营对游客，不与互联网合作，会有今天的快速发展吗？如果没有华为鸿蒙源码开源，与其他企业合作，会有鸿蒙系统顺利发展吗？中国人民战胜疫情靠的是团结合作，中华民族的伟大复兴，靠的也是中国人民的团结合作。面对百年未有之大变局，中国青年需要点亮合作之灯，推动国家发展。

　　世界创美好未来，需要走共赢之路。

　　一花独放不是春，百花齐放春满园。世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。中国人民生活水平提高了，走出国门，也带动了世界旅游业的发展；中国人民享受和平环境，也帮助沙特和伊朗化解矛盾，为中东人民带来和平；中国发展了，大力提倡一带一路，也为周边国家发展做出贡献。中国经济一花绽放，中国衷心希望世界经济百花齐放。围堵中国芯片产业，更坚定了中国自主创新之路，也给美国芯片企业带来巨大损失；追求自己安全，北约东扩，导致俄罗斯军事反击，结果大家都不安全。为什么不合作共赢？为什么不命运与共？中国青年愿意走共赢之路，为建设世界命运共同体做贡献。

　　文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。奏响合作之声，凝聚众行之力。当代青年应该点亮合作之灯，促青年成才；当代青年应该走共赢之路，拥抱世界，携手共进。

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　　2022年高考优秀作文

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　试题内容：

　　“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

　　以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　《挽本手之雕弓，得妙手之长空》

　　挽本手之雕弓，得妙手之长空

　　如果把下围棋比作盖高楼，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀丽华美，忽视地基的建造，便会产生俗手，使房子看起来富丽堂皇，实则不堪一击。“志当存高远，路自脚下始”，我们当挽本手之雕弓，得妙手之长空。

　　妙手应当以本手为基础。《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”这告诫我们，要遵循事物发展的规律，立住“本”。物理学家杨振宁以“宁拙毋巧，宁朴毋华”为人生格言。于他而言，做学问当“宁拙毋巧”，遵守规则，严谨认真；做人当“宁朴毋华”，站在科学的顶端依旧保持谦逊。正是因为扎实了本手，杨先生才能为人类科学文明贡献一颗又一颗明珠。正如维特根斯坦所言:“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”扎实了本手，才有可能创造出妙手。

　　然而，只扎实了本手，就一定能下出妙手吗?其实不然。对本手加以深刻地理解，才能创造出妙手。林清玄先生曾搦笔而谈:“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。”

　　若是看待事物只浮于表面，便会成为那看鹭的愚人，永远也无法达到观雪与见白的境界。正如“最美奋斗者”徐立平，为导弹做“微整形”，他在火药上微雕，竟无毫发之差。“每一次落刀，都能听到自己的心跳”，这是他对自己创造妙手的诠释，同时也体现了他对雕刻

　　技艺的深刻把握。只有对本手达到炉火纯青的地步，有看深刻的理解，才能产生妙手。

　　在本手未扎实的情况下，好高骛远，不仅无法创造妙手，还会产生俗手。在如今这个追求快速和效率的急功近利的时代，很多人都在想办法投机取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的负责人，置人民的生命安全于不顾；一些追求赚快钱的网红店，给消费者带来无尽的失望；一些售卖 “三无”食品的商家，让人们买东西时心惊胆战。然而这些投机取巧的行为终究是俗手，而非妙手。在受到道德的审判和法律的制裁后，他们建立的“万丈高楼”终会轰然倒塌。

　　鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”在这新时代里，我们应当心怀理想，以饱满的激情，共同开辟出一条新路来。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”愿我们都能挽本手之雕弓，得妙手之长空!

　　《得妙手者得先机，续本手者可制胜》

　　纵横棋盘间，高手过招时。落子有声，白子抢行，很快就占据棋盘大半。可是，一步争先，其后必然要步步争先，否则一着不慎当满盘皆输。然而先发制人，依仗的是妙手的气势先行，要想赢得最终胜利，并不能单靠气势，更要靠扎实的本手功夫。唯有本手积蕴深厚，才能使出妙手，一旦为了吃子而险招频出，意图以妙手一举取胜，则难免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初学者一味贪图以妙手抢先，未必可以笑到最后。秦末群雄竞起，陈涉最先举兵，“王侯将相宁有种乎”的呐喊振聋发聩。占领先机是陈涉在秦末这一盘棋局中下出的一招妙手，让陈涉刚开始攻城略地时，无往不胜。可是一开始的妙手并没有让陈的辉煌维持太久。没有深厚涵养，又为自身资质所限，兼之用人不当、偏听专断，导致陈涉称王仅六个月便身首异处。可见，世情如棋局，纵有妙手占得先机，少了本手的扎实功夫，难免下出俗手。

　　人生似鸟翩翩过，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新。《老子》有言:“九层之台，起于累土。”在人生这一盘棋局中，本手意味着基础，乃是必须厚积的“土”。而会下出妙手还是俗手，则要看这搭建起来的“台”下地基是否夯实。唯有厚积层层泥土，才能搭建出坚固高台；唯有不断积累，夯实基础，才能活出精彩人生。

　　君不见杨振宁求学时在西南联大焚膏继势，积厚成器，最终让杨-米尔斯理论名杨国际；君不见黄旭华几十年如一日地从事核潜艇研制工作，极大地开拓了中国核潜艇的研制领城；君不见诺贝尔化学奖获得者田中耕一，其貌不扬、沉默内敛，经过潜心研究，创新性地发现了阿尔茨海默病的检测方法……这些在人生棋局下出妙手的人，哪个不是有着扎实本手功夫的?正因为他们日复一日地潜心学习、提升自己，方能开拓创新、名扬天下。如若他们忽略了本手功夫，最终怕是要泯然众人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先机却未必能赢到最后，只有扎实练好本手者方可取得最终胜利。在求新求变之前先默默沉潜、踏实积累，才能行稳致远，举手扪星辰。

　　新高考II卷：选择·创造·未来

　　试题内容：

　　中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。

　　有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。

　　复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　《不负热爱，创造未来》

　　青年强则国强，时代之希望都在青年。在中国共青团成立100周年之际，央视微纪录片记录了一组在不同行业奋发有为的人物，让我深受震撼。作为现代青年，如何才能做到奋发有为?如何才能体现出自身的价值?我认为，青年当不负自己热爱的事业，不断钻研创新，创造美好的未来!

　　不负热爱，就要为你的热爱做出最好的选择。

　　青年当选择热爱的事业，并为之付出努力，不辜负自己的热爱。因为，你的选择决定了你的生活，你的热爱注定了你走的路。当新冠肺炎疫情肆虐之时，八十多岁高龄的钟南山挺身而出，毅然决然地选择奔赴疫情的重灾区——武汉，不仅是因为大爱无私，还因为自己热爱的医疗事业。苏炳添选择了百米短跑项目，就不断地为之奋斗，当遇到瓶颈时，大胆决定更换起跑脚。经过多年奋斗，苏炳添终于在东京奥运会上超越了年龄和伤病，更超越了自己，取得了不起的成绩。你问他，苦吗?当然!累吗?的确!无论是钟南山，还是苏炳添，他们都不后悔，他们选择了热爱，为了热爱全身心投入。

　　因为热爱，就要不断地创造，开拓更广阔的未来。

　　青年当追求创造，只有心无旁骛，不断创造，未来才是光明的。袁隆平说他的心中一直有两个梦，一个梦是禾下乘凉，另一个梦是杂交水稻覆盖全球。他用-生去实现这两个梦想，专心致志，不断创新，最终成功培有出杂交水稻，提高了水稻的亩产量。他用热爱点燃生命，用创造照亮前路。中华人民共和国成立后，39岁的于敏开启了他的研究生涯，100多天里，他夙兴夜寐，常常半跪在地上分析堆积如山的数据纸，终于成功实现了氢弹原理的突破，帮助祖国实现科技自强。由此可见，不断创造，才能让路越走越宽；不断创新，才会有更美好的未来。

　　青年胸无大志，没有追求，无所事事，国则江河日下；：青年拥有凌云壮志，选择自己的热爱并为之奋斗，国则前途光明。希望青年奋发有为，不负自己的选择与热爱，全身心地投入，创造最美的未来。

　　愿诸位共勉!

　　《选择心之所向，创造时代辉煌》

　　南仁东选择一生为“中国天眼”奋斗，攻坚克难、矢志不渝，创造了天文史上的奇迹；王海选择“在朝阳下俯冲，迎着西风开火”，巡天卫国、成守疆土，镌刻在飞机上的星星是战士们的巡航坐标；袁隆平选择“毕生梦想消除饥饿”，一事终一生，专注田垄，培育巨型稻，实现“禾下乘凉梦”……仰望星空璀璨，那些选择为星空增光的人，他们与时代一起奋勇同行。星火 乍现，属于他们的时代之光在闪耀着。

　　1925年的橘子洲，有风华正茂的同学少年，他们选择投身革命的洪流。这一次选择开辟了“星火燎原”的革命局面，在不远的未来，这股崭新的革命力量登上了历史舞台。正如电视剧《觉醒年代》里陈独秀、李大钊“变坐面议，为起而行”“不破不立”的铮铮誓言，这群人选择挥酒青春，为国家创造光明的未来。选择“岂曰无碑，山河为碑”，有“清澈的爱，只为中国”的延续；选择“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇迹”继续举起共产党的旗帜。

　　心之所向，是祖国的方向；时代的光，是承继的光芒。挥斥方遒，指点江山，百载澎湃的创造激情，让“蛟龙”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宫”接轨……浩瀚字宙中，为国奉献的选择，创造了与月球同框的浪漫奇迹；“我为祖国拍张照”，潘光旦、费孝通等民族学大家用文字记录下了时代的光影；梁思成、林徽因四处奔走，只为不让“千城一面”终结中国的建筑文化之美；扶贫攻坚队披星戴月，日复一日的扶贫坚守，让全面脱贫成了现实……是无数拼搏奋勇的选择，创造了感人至深的“中国故事”。

　　新时代的我们面朝辽阔的未来，当选择满怀激情逐光面行，在历史的星空刻下自己的名字。中国精神的锻造契合了历史机遇，“一起向未来”是我们诚挚的祝愿。选择学前人“中流击水”，便可创造“浪遏飞舟”的奇迹；选择向晨光嘉微处进发，我们就能开创满目霞光的未来；选择向远方笃行不息，我们就能开辟周道如砥的大道。

　　是的，这个伟大的时代从不缺乏奇迹，但这奇迹需要义无反顾的选择，需要努力拼搏创造。选择心之所向，让你身上闪耀时代的光吧。笃定自己的选择，追着未来出发，你终将浇灌出艳丽的花朵。

　　全国乙卷：跨越，再跨越

　　试题内容：

　　双奥之城，闪耀世界。两次奥运会，都显示了中国体育发展的新高度，展示了中国综合国力的跨越式发展，也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛；未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境，跨越永不停歇。

　　请结合以上材料，以“跨越，再跨越”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。

　　《腾飞奋进再跨越，青春莫负盛世情》

　　双奥之城，闪耀世界。从2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奥运如一面镜子，映照出中国体育事业和综合国力的跨越式发展。

　　体育事业的跨越根植于经济的腾飞、社会的发展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。”百年前的“奥运三问”不仅是忧虑，还是辛酸与无奈。国力衰弱，民生凋敝，当果腹都是一种奢望时， 广大人民的身体健康尚不能保证，更何谈向极限挑战?

　　而改革开放以来，丰衣足食的人们有条件去实现新的追求，也越发意识到“文明其精神，野蛮其体魄”的意义，体育事业的蓬勃发展便水到渠成了。2008年全民健身的兴起昭示了中国经济、社会的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奥运火炬，更是折射出中国经济、社会发展的再跨越——不提久负盛名的乒坛群星、跳水梦之队，就连一向小众的冰雪运动，也带动了三亿人积极参与。

　　综合国力的跨越来源于接力奋斗、创新进取。“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”脱贫攻坚，民安物阜，基建完备，福利完善，离不开平凡岗位上中华儿女孜孜不倦、兀兀穷年的奋斗：“天宫”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”揽月，背后是科研人员燃尽芳华、矢志创新的奋勉。奋斗与创新是推动时代前进的动力，是国强民富的阶梯。从中华人民共和国成立初期的筚路蓝缕、百废待兴，到改革开放的创新发展、生机盎然，再到新时代的抢抓机遇、由富变强——中华儿女奋斗的脚步从未停歇，助推祖国综合国力跨越，再跨越!

　　时光犁铧无声耕耘，自2008年至2022年，十四载风云见证变迁，也见证了我们从懵懂儿童到有为青年的成长。正如车尔尼雪夫斯基所说：“生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”回望来路，先辈曾废寝忘食、韦编三绝，亦曾闻鸡起舞、千锤百炼；展望征程，我们将披荆斩棘、百折不挠、接续奋斗，勇敢跨越，再跨越!朝气蓬勃的青年们，让我们的生命与国家民族的命运同频共振，让我们化作一束浪花融入时代的大潮，以个人的跨越，助力民族复兴!

　　“天行健，君子以自强不息。”生逢盛世，奋斗正当时!使命于前路召唤，大任如北斗高悬。青春之我，当以奋斗之姿，创新之思，担负时代使命，助力中华民族跨越，再跨越！

　　《跨越千难万险，共襄盛世安澜》

　　2008，流光溢彩殊未阑；2022，如诗如画谱新篇。十四载光阴，时代崭新，跨越不止。

　　两次奥运会，两次跨越，展现了中国体育发展的新高度，中国以绝代风华惊艳世界。感慨于斯，吾辈青年当负起“再跨越”的历史重任，以自信自强之魄力，笃行不息之行动，以身许国之情怀，跨越千难万险。

　　“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”实现再跨越，需自信自强。回望冬奧，冰雪凝芳华，自信增辉明。“但闻尘飞战鼓急，一踏冰雪意气生”，冬奥赛场上的运动健儿，带着豪侠般的浪漫和自信的光芒，自由驰骋。在2018年平昌冬奥会赛场上，高亭宇获得中国男子速度滑冰首枚冬奥会奖牌；在北京2022年冬奥会赛场上，他以打破冬奥会纪录的方式，为中国收获金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇。“鲜衣怒马少年时”，当代青年当怀“欲揽天下人我怀”的自信豪情。

　　“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”实现再跨越，需笃行不怠。你看，苏炳添“秉心自超越”，以9秒83谱写历史；你看，江梦南“无声玉满堂”，于默默赶路中听梦想花开有声；你看，航天团队选择“清寒枯苦飞天路”，焚膏继晷，让邀游星河的神话成可能……风浪高，闲庭信步；路再远，久久为功。青年欲再跨越，必当“但行好事，莫问前程”，“踔厉奋发，笃行不息”。

　　“吾以身许国，暂死行阵，终不以尔而生进退。”实现再跨越，需为国奉献。历史上，多少次野火纷燃，狼烟四起，多少次危在旦夕，国危如累卵，可总有一些人放弃花前月下的浪漫，重拾以身许国的豪情，实现跨越之重举。史可法“壮明代三百年江山之色”，历史不忘；黄大年“一心中国梦，功德冠群英”，归国做贡献；陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，英勇捐躯。此皆时代楷模，熠熠生辉。萤火献微光，我们青年都怀“跨越，再跨越”的豪迈情怀，中国便可不断“跨越，再跨越”。

　　“我无比庆幸此刻年少，青春正燃烧。”欣逢盛世，更当奋斗其时，跨过雄关漫道，踏过岁月河山，吾辈必当扶摇直上，共襄盛世安澜!

　　天津卷：寻常烟火是美景

　　试题内容：

　　烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。

　　你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

　　《人间烟火气，是生命的馈赠》

　　“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，人生匆匆，而人间的烟火气，是生命的馈赠。

　　“暖暖远人村，依依墟里烟”，烟火气是人生自得，快然自足。陶渊明不愿为五斗米折腰，挂印归田园。他远离了官场，却留住了难得的烟火气，成了那个“带月荷锄归”的农夫，成了那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人。在一抹黄昏眷恋着大地的时候，他吟唱着诗句，步履悠闲地踏进院子，烟火气给予了他与众不同的清闲与旷达!烟火气给我们带来了恣肆的陶潜，还给我们送来了“一蓑烟雨任平生”的苏轼。苏轼一生多次被贬，是人间烟火气支撑着他走了下去。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，在逆境中，他活得有趣，过得旷达。平淡是真，安乐是福，“人间有味是清欢”。

　　“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，烟火气是在和平年代中岁月安好的象征。2021 年，经过全党全国各族人民共同努力，在迎来中国共产党成立100周年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，烟火气因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴发，经过全国人民齐心协力、共同抗疫，我们度过了最为艰难的时期，人们不用每天提心吊胆地生活，处处散爱着难得的人间烟火气——市井繁华，人声鼎沸， 车水马龙太平盛世。

　　“遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻”，烟火气也是国泰民安。中华人民共和国成立之初，国困民穷，而今经济繁荣，人民生活安乐。这份烟火气来之不易，它源于陈祥榕烈士“清激的爱，只为中国”，源于袁隆平耕耘稻田、不辞辛苦，源于全国上下团结奋斗，心往一处想，劲往一处使。 如今的繁荣景象弥足珍贵，我们更应珍惜、爱护，担起作为青少年的一份责任来。“山因脊而雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有担当，才能更好地报效国家、服务社会，才能更好地守护这烟火气，也才能将这烟火气更好地传递下去。

　　如果你已追逐过梦想，经历过冒险，突然想念那一缕炊烟和来自家的安全感，那就回家看看，感受家人团坐时的温情；如果你已领略过山河广阔，明白个体的渺小，在人生的旅途上屡遭挫折，那就去乡村走走，看看蔚蓝的天空；如果你帆风顺，不曾为沟整所羁绊，更要去领略一下人间烟火，久行会累，让人间给你慰藉和安抚。你可以白日放歌，夜里乘凉，在棵大树下与“重智”打阁，和“黄发”讲讲鲜衣怒马，共话桑麻，在人间烟火的氤氲里安放自己的灵魂，心中留一片空地安置梦中的温柔乡。

　　岁月静好，现世无虑。人间的烟火，是生命的馈赠，试问谁不为之动容?

　　《让人间烟火延绵不绝》

　　问世间最美风景在哪里?踏遍千山万水，阅尽世间百态，然后回到最初的样子，才发现最美的不过就是人间的烟火气。

　　烟火气是家人团坐，灯火可亲。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归，我们每天早出晚归，看到家里升起炊烟，树叶在月光的映衬下摇曳，会感到温暖。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，我们每天尽兴玩耍，听到巷中传来狗吠和鸡鸣的声音时，会感到莫名的欣慰。当我们一家人围坐在小桌子前，边吃饭边闲话家常时，

　　满脸畅意。灯红酒绿、纸醉金迷的生活，也许能给人带来片刻的快乐，但瞬间过后，这一切只剩虚妄。没有什么能比家人团坐在一起谈天说地更加可亲，更加可贵。

　　烟火气是国泰民丰，岁月安好。

　　丰年人乐业，垅上踏歌行。哪种国泰民丰不是由每一户人家的辛勤劳作组成的呢?哪一段岁月安好不是由百姓的平凡日子构成的呢?故而，烟火气并不局限于百姓层面，还可上升到国家层面。小美在表，大美在里。国家层面的烟火气注重的是内核美，不仅仅是肉眼可见的美。国家内部是人民，人民对美好生活的向往就是我们国家的奋斗目标。中华人民共和国成立73年，改革开放44年，中国共产党引领一代又一代人发愤图强，建设美丽中国，营造良好的社会环境，给后人留下美好的人间烟火气息。

　　烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。

　　泱泱华夏，烟火气是最充足的，也是最抚慰人心的。钟南山日夜兼程赶往饱受疫情折磨的武汉，袁隆平徐徐迈入稻田到禾下乘凉，张桂梅坚守大山护送上千名学子圆梦……新冠肺炎疫情在中国肆虐的近3年间，我们的医务工作者毅然放弃自己的家庭，投身这场没有硝烟的战争。我们深知，眼下世界并不是那么太平，只是在我们身处的环境中，有人在默默地负重前行，奋力守护着这缕温暖、祥和的烟火气。作为新时代的青年，我们应该加倍珍惜这尚存的烟火气，不负当下，致力未来。要有纵有狂风平地起，我欲乘风破万里的气概，为我们的祖国奉献全部力量。

　　人间烟火气，最抚凡人心。挺立起我们的脊梁吧!让人间烟火延绵不绝，生生不息。

　　全国甲卷：借鉴与创新

　　试题内容：

　　《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

　　以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

　　范文一：借鉴在左，创新在右

　　《诗经》有言，“他山之石，可以攻玉。”意思是说，我们可以借鉴他人的长处，从而完善自己。王安石曰，“天变不足畏，祖宗不足法”，意思是说，我们需要突破既有框架，勇敢创新，开创先河。那么，借鉴和独创这两种思路，到底孰对孰错，孰优孰劣？我们在学习、生活中究竟该如何选择和取舍？

　　在我看来，借鉴别人，是自身进步的捷径，而独立创新，是出类拔萃的关键，二者并不矛盾，它们是相辅相成的关系。

　　不妨从我的学习经历说起。小时候，我一直以为，所谓认真学习，无非就是认真听讲、认真完成作业。升入初中后，还一直没明白做笔记的重要性。直到有一天，老师让我看了一位同学的听课笔记，是那么工整，那么条清理晰。出于羡慕，我也开始学着记笔记。几年下来，随着用过的笔记本越攒越厚，所学知识也越来越扎实，思维也越来越严密。俗话说“好记性不如烂笔头”，跟着同学养成的记笔记的习惯，让我的学习受益无穷。

　　在学习方法上，除了借鉴别人，我也有所创新。

　　为了积累作文素材，不少同学都有摘抄的习惯。而我发明了一种独特的摘抄方式——素材卡。每遇到好的作文素材，我会抽取出其中的人物、事件、名言等元素，以表格的方式把它们记录到一张卡片上。然后按照适用话题的不同，把这些卡片分类归档，有空时随时拿出来温习。受益于这一方法，我把大量作文素材烂熟于胸，写作文从不担心无米下锅。

　　从这两件小事可以看出，提升自我，既离不开借鉴别人，也离不开独立创新，把这两种方法有机融合，依据实际情况进行选择取舍，才是最正确的进取之道。

　　岂止我辈如此，古先贤中也不乏这方面的先例。

　　苏东坡一生勤学不怠、饱读诗书，因而写文章能够引经据典、触手成春。他在创作上又能大胆创新、首开先河，从而开创豪迈词派，终成一代词宗。米芾每天临池不辍、潜心魏晋，因而深得王献之笔意、颜真卿精神。他中年之后又能突破古人藩篱，凭借骏迈的体势，自成一家。可见，自古以来，所谓大家宗师，无不是传承前人绝学，开创自我新风，在借鉴的基础上创新，站在巨人的肩膀上刷新历史的高度。

　　在借鉴中创新，创造性地借鉴，把两种思路和方法有机地结合起来，我们就能事半功倍，在最大程度上提升自我，成就人生。

　　借鉴在左，创新在右。让我们以此二者为双翼，在未来的人生中振翅高飞。

　　范文二：径不“曲”，何以通幽？

　　《红楼梦》中，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园，美景尽收眼底。懂建筑的人都晓得，这是运用了园林构建中的障景法。

　　障景法其实极为简单，也就是在你看见美好事物之前设下一块屏障，用屏障来阻挡视线。然而好处却是不可忽视的，当你还来不及抱怨视线被遮挡时，你马上能有另一种豁然开朗的感觉。屏障后面是一方海阔天空，让人在强烈的对比下更觉神清气爽，回味无穷。

　　大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。

　　有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

　　无论是建筑还是题名，这是中国文人墨客一直崇尚的意境。

　　“曲径通幽处，禅房花木深”，是画家笔下渲染的精致，是摄影爱好者不断寻找的目的，是园林设计师着力创造的效果，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……

　　林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富有诗意和浪漫；一部扣人心弦的电影；一本经典的书籍，往往情节一波三折，令人回味，犹有余香。

　　《飘》中的女主角思佳丽，本来是一位娇弱的千金小姐，因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作；《呼啸山庄》中的男主角希勒克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，作品蕴藏着无穷的魅力。

　　这些作品的转折，都会令我们最大限度体会到作者的用意，从而获得启迪，他们无疑是精彩的。

　　文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。虽然有的令人痛不欲生，但最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。

　　苏轼一生风雨，一生坎坷，“风雨任平生”道尽了千古真理。通向成功，不仅仅有笔直宽阔的大道，也有弯弯曲曲的小路。一生的坎坷是他的曲径，平和的心态让苏轼一直欣赏着曲径的幽美，有“大江东去，浪淘尽……”的波澜美，有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的悠然惬意。曲径通幽造就了一个有血有肉的大文豪。

　　曲径通幽启示我们对待生活中的磨难、挫折要有平和的态度。熟语有“峰回路转”“柳暗花明又一村”，在生活给你安排的曲径中，假如你能抱一种平和的态度，你会发现曲径之中蕴藏着许多幽美，这是未经磨难的人不能领略的。

　　曲折蜿蜒的小径，往往通向自然界最幽美极致之处。

　　王安石曾曰：“世之奇伟瑰怪常在于险远，而人所罕至焉。”“幽”本身就蕴含了一种“罕”与“静”。因此，在幽美极致的地方必有一系列的.曲曲折折挡住游者。要欣赏最壮观的日出，就必然要攀登蜿蜒曲折的山峰，到达峰顶；要寻找清幽宁静的古寺，亦要穿越无数曲径。

　　可世间并非人人都可以坚持最初的只想与梦想，因此，只有那些坚持自己的志向，并勇于穿越这些蜿蜒小径的人们才可以欣赏到这些自然界的幽美极致。“曲径通幽〞需要用勇气和耐心铺设。

　　范文三：情境创新 探幽访胜

　　“大观园试才题对额”贾宝玉才压群儒。为什么？有人直接移用，有人临时化用，而贾宝玉根据情境独创“沁芳”，既巧妙地写出了客观环境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省亲的美好，可谓合情合境，一句双关。由此观之，在语言运用的过程中，化用胜过移用，独创胜过化用。

　　移用虽能显示说者博闻强识，信手拈来的优势，也有一定的文化蕴涵，但是如果长此以往，语言将难以发展更新。化用虽能体现说者根据情境，结合记忆，部分调整变化的灵活性，但毕竟还只是局部的改变，就好比一个人，只是换了件新裤子，上衣头饰还是老样子，虽有新意，但旧貌难改。而独创就不一样，它是说者根据具体情境，多方考虑，调动个人阅读素养，文化积淀，在瞬间灵光一现的结果。它具有独特性，更能体会出人的智慧与深厚的文化修养。苏轼在《惠山烹小龙团》中写道：“独携天上小团月，来试人间第二泉。”他根据具体情境，把小龙团这种茶比喻为“小团月”这种独创性的表达，既写出了小龙团茶饼的形状，又写出了泉水映月的一种沁人心脾，令人心旷神怡的感觉。

　　文学史上那些令后世文人津津乐道的诗文词句，大多具有独创性，“白发三千丈，缘愁似个长。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。””蜀道之难，难于上青天。”李白天才式的联想想象，使他的诗歌独具风格，成为唐代浪漫主义诗歌的巅峰。杜甫也是一样，“阴阳割昏晓，”“月涌大江流”“鹦鹉啄余香稻粒”这些脍炙人口的表达，都离不开诗人在具体情境中的独创性。

　　文学作品是如此，书法、美术等艺术作品莫不如此，王羲之的婉若游龙，赵孟頫的厚实质朴，米芾的刚柔相济，杨丽萍的孔雀舞正是形成了自己独创的风格，才自成一家，独树一帜。

　　不仅文学艺术，科技发展更是如此。如果不自主创新，只是借鉴移用他人，很难有大的发展。中国芯片问题，不正是最好的例子吗？正是因为中兴等企业在科技发展的过程中过多依赖对外国技术的引进或移用，所以，在特殊时候，关键技术上被卡脖子，显得被动而狼狈不堪，给职工，企业，老百姓，和国家造成了许多损失。相反，华为一直在企业科技研发上投资较多，一直努力寻求技术创新。在多年的发展中，华为一边化用国外技术，一边独立创新，所以，既保证了企业走得快，又保证了走得远。同样的情境，华为很快上市了“鸿蒙系列”不仅力挽狂澜，而且为国争光。由此可见，独立创新才是发展的硬道理。

　　范文四：在传承中锐意创新

　　在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的 “泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。此三种做法皆有不同艺术效果，并无对错之分，唯有深浅之别。题名“翼然”“泻玉”体现的是对文化的传承，而题名“沁芳”体现的是对文化的创新。在时代发展中，传承与创新缺一不可，我们要在传承中锐意创新。

　　传承为浅层，唯有从浅层积累，方能扎实根基。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。天津城市文明保护者冯骥才深知珍惜、保护与延续城市文明是国家文化传承的重要一环，于是他四处奔走呼吁保护天津旧城，不仅组织专家对老城遗迹展开地毯式考察，还出版了大型画集《旧城遗韵》和文化图册《小洋楼风情》《东西南北》，向大家展示天津旧城的历史遗迹和文化景观。正是有人传承城市文明，百姓精神得以依托，人们精神踏实，国家方能稳定前行，也正是有人学习并使用“有亭翼然”“泻出于两峰之间”这些优美句子，传承发扬传统文化，社会方能更加美好。

　　创新为深层，唯有向深层发展，方能迈步未来。“翼然”“泻玉”两个题名固然不错，但相较之下“沁芳”更为新雅，既不落俗套，点出了花木映水的佳境；也思虑周全，契合了元妃省亲之事。活用“沁”“芳”二字，便是对传统文化的创新。在传承中锐意创新，美好未来在前方。故宫，不止步于传统的展示，勇于寻求创新，与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新。

　　作为即将迈入大学的青年学生，学习文化知识是我们的责任与义务，提高科学文化水平是我们的目标。在学习方面，理解并能使用知识便是一种传承，发现新问题、提出新方法便是一种创新。我们要从浅层积累，向深层发展，在传承中锐意创新。先打好知识基础，再研究探索新问题、新方向。正如中国科学院院士宋叔和所言：“敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。” 在学习中传承，在传承中创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。

　　北京卷：学习今说/在线

　　试题内容：

　　古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

　　请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。

　　要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

　　范文一：学习今说

　　学习在当代人人生中扮演着重要角色，如何有效、高效学习成为了重要的问题。在这个时代，信息越来越碎片化；同时，人们在“终身学习”的背景下长期学习，这使得人们将处理大量的信息。面对爆炸性的碎片化信息时，我们需要系统化地学习。

　　何为系统化学习？所谓系统化学习，是指在学习过程中将单个零碎知识横向联系，并加以整合。系统化学习使输入的碎片化知识转化为有结构的一个整体。系统化的过程中我们不仅要理解单个知识，而且要思考知识点之间的关系。常见的思维导图、知识结构梳理都是系统化的产物。

　　系统化地学习，将在今天处在越来越重要的地位上。

　　学习过程包含着新知识的消化和已有知识的应用两个部分，分别对应知识的输入和输出两个环节。系统化的学习，会在这两个环节中都起到重要作用。对于知识的输入环节，最重要的是理解新的知识。当我们使用系统化的视角于输入环节，我们会注重联系新知识和已有知识，“之前学过类似的知识吗？这两个知识点之间有无区别或联系？新知识对应什么问题的范畴？”诸如此类的问题，站在一个宏观视角看待每个知识点，有助于我们更好地理解消化新知识；同时也能帮助我们及时温习已有知识。所以，系统化学习可以强化输入效果。

　　此外，系统化学习也有助于知识的输出。如果把新知的输入比作往一个房间里放东西，系统化学习的过程就是对房间里面的物品及时整理归位，把它们放到架子上，放进柜子里。只有这样，当我们想应用其中的某些东西的时候，我们就可快速地定位，有条理地应用。换言之，在知识体系中调动已有知识是高效且准确的。这也会大大提升我们输出应用的效率。不仅如此，有逻辑地定位、调动已有知识，也会使我们输出的内容逻辑性更强，也更全面。很多人做主观题时常常不能全面地答出所有要点，也正是因为他们知识体系中存在漏洞，或者逻辑混乱。

　　那么应该怎么样做到系统化学习呢？

　　首先要做到学的“广”。系统的构建必须建立在有一定量的知识点上。其次，要有足够耐心构建自己的系统。从直觉的角度想，和投入时间整理一堆已有知识相比，花时间学习更多新知似乎更为高效。换句话说，系统化学习是反直觉的一件事。正因如此我们需要有足够耐心，当时间的维度不断拉长，系统化的高效之处终将显现。

　　综上所述，当今时代，我们应该重视“系统化学习”。

　　范文二：学习今说

　　学习是借鉴与吸收他人的经验，从而丰富自身阅历、提升知识水平，并最终有所升华、有所创造的过程。君子曰：“学不可以已”。自古以来，学习都被视为人生的头等大事。古时，人们学习以求考取功名，享受一代荣华富贵；今日，学习更是成为安身立命之本与实现人生价值的必经之路。然而时代变迁，今日学习较之往昔发生了巨大的转变。广度与深度的延伸，使得学习不仅对个人意义重大，更是关乎到国家与民族的未来。新时代赋予了学习新的意义与内涵。

　　学习广度上的拓宽，是指知识面与知识量的增加。在承载了人类千万年智慧的今天，知识的广度已达到空前的规模。而新兴技术手段的运用，又使得这些知识铺天盖地地呈现在我们眼前。如互联网与小视频的兴起，将生活中的方方面面带到人们的面前。从大山深处的刺绣工艺，到各地菜肴的制作手艺，再到一些小众职业的介绍宣传，人们获取了新知、遇见了各式各样的生活与工作方式，也丰富着自己对世界的思考、对自身兴趣的挖掘。而这种思考与挖掘，既有利于个人寻找到存在的价值，也有利于知识的广泛传播，提高国民的整体素质，这是只注重文学素养提升的古时学习所不能匹及的。

　　而学习深度上的提升则进一步丰富了今日学习的价值。它指的是学有侧重、学有专长，从而让个人在某一领域的突破与创新成为可能。学习内容向专业化趋近，学习领域得到了明显的细分，如地理学科如今又可细分为气候学、地质学、地球物理等专业，各个专业的协同发展让地理不只局限于表面的山川河流，更是深入到地球与宇宙的各个方面，为整个地理领域带来了更大的发展与创新空间。同时，专业化的发展也让今日的学习更加向着高精尖进发。人们专一于某个方面的学习，让各个专业的精细度与严密度增强。这既使得整个知识体系日趋完善，又让各个专业都可以得到充分的发展，从而达到优势互补。

　　然而，这种广度与深度的提升也为学习带来了空前的挑战。信息网络所提供的海量知识，往往具有零碎、杂乱的特征，这让人们在学习中极易出现碎片化与不成体系的问题，从而呈现出学而不精、广而不细的肤浅态势。而学习深度的加强又加深了学习难度和学习的紧迫性，使得学习压力与竞争性显著提升，鸡娃、抑郁等现象层出不穷。如何在知识膨胀的当今寻得一条既利于个人又利于国家的学习之道仍需要我们去不断摸索。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，学习的道路从来就不是一帆风顺的，古人早已向我们展示了学习的辛苦，面对日新月异的知识体系，我们更需要戒骄戒躁，认清自己，找对方法，在浩瀚的学海中寻找到一条适合自己的学习之路。

　　浙江卷：对你未来发展有什么启示

　　试题内容：

　　近年来，浙江省着力强化创新驱动，深入实施人才强省、创新强省首位战略，深入实施“鲲鹏行动”“高层次人才特殊支持计划”等人才工程，全省高质量发展水平持续提升。

　　新时代浙江青年，在各行各业、不同领域开拓创新。如95后姑娘徐枫灿，在空军航空大学刻苦训练、满分通过考核，成为我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，从一名普通的学徒工成长为“浙江工匠”，获得浙江省劳动模范称号；之江实验室智能超算研究中心团队，35岁以下成员占比近九成，勇闯国内智能超算领域“无人区”，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖……

　　范文一：争做创新青年，勇追复兴之梦

　　“苟日新，日日新，又日新。”创新如钱江潮涌，奔腾于浙江大地，淘漉出像徐枫灿、杨杰、之江实验室智能超算研究团队等一批开拓创新的弄潮儿，他们的成长经历也启迪我们青年学子思考：该如何在创新发展的时代大潮下，争做一个创新型的人才，谱写人生壮丽的乐章？

　　创新，是时代永恒的主题。

　　港珠澳大桥建设者坚定创新，在国外的嘲笑鄙视中，撑起连接天堑的通途；嫦娥工程探索太空，发射中继卫星，探寻月球背面的秘密……凡此总总敢于挑战禁锢、敢于打破封锁、敢于挑战未知，推动时代进步的举止不正是创新精神的生动诠释吗？青年人如炽日光华，六月骄阳，灿烂不惧寂寥。倘若没有一代代青年人的开拓创新，怎会有如今的国泰民安、海晏河清？怎会有如今人民安居乐业的万家灯火？又怎能让我们昂首挺胸地走在实现民族伟大复兴的光明道路上？

　　当今中国，是创新的中国；当今青年，应该是创新的一代。

　　当今中国，已不是制造工厂，中国制造要向中国智造跨越，我中国正在加快向世界制造强国跨越的脚步，在这个跨越的过程中，需要的是青年一代的创新精神。一代青年，有一代青年的使命和责任。聚焦当下，创新发展的时代大潮势不可当，作为青年学子，我们必须紧跟时代的节拍，击楫中流，勇于变革创新，革故鼎新，积极开拓未知的领域，决不能因循守旧，画地为牢，更不能选择沉溺于“小我”与“躺平”。

　　身处求知阶段的我们，要思考如何成为一个肩负时代使命的创新型人才。

　　我们首先要有独立的思考精神，不迷信权威，不盲从，碰到问题，多联系实际，想想有什么更好的创新思路、创新方法，在实践中培养自己的创新思维和创新能力；其次，我们要在汲取知识的同时，大胆瞄准前沿科技，培养自己的创新兴趣和爱好，让创新意识深刻地烙印在我们脑海里，成为一种思考习惯；再次，我们要以开拓创新的先进人物为榜样，学习他们攻坚克难、百折不挠的创新精神，砥砺奋斗，大胆去谱写自己人生壮丽的乐章。

　　我们青年学子肩负着国家的期待、民族的希望，要勇于在创新发展的时代大潮中激流勇进，争优创先争当有志青年，不负韶华，不负青春，不负党和国家的殷切期望，乘创新之风扶摇直上，勇追时代之梦。

　　范文二：锚定创新，争做时代弄潮儿

　　创新，是一个国家、一个民族发展进步的不竭动力。敢为人先的浙江人，勇立时代的潮头，聚焦未来，大胆开拓创新，在各行各业绽放自己的青春风采，汇聚成了全省高质量发展的钱江大潮。作为浙江学子，我认为我们不能只做岸上的观潮人，而要自觉投身于时代的滚滚洪流中，为浙江、为祖国的创新发展贡献自己的青春力量。

　　锚定创新，争做时代弄潮儿。

　　人工智能、数字经济、量子科技、太空探索、深海遨游……时代创新发展的潮流势不可挡，我们正处于新一轮科技革命的前夜。作为接棒未来的我们，要紧紧瞄准时代发展的潮流，顺势而为，勇于突破惯性思维，知行合一，创新自我成长模式，才能不负时代的重托。传统的以知识习得为主的成长模式，已不能适应快速变革的时代之需，我们要主动走出教室，多参加科技展，多聆听有关科技前沿的讲座，多深入企业、社区，将书本知识与实践知识紧密融合，不做“书虫”，立足于未来的视角，争做一个清醒睿智的“创新人”，决不做一个亦步亦趋的“糊涂虫”。

　　创新，并非空中楼阁，高不可攀。

　　创新，其实是一种思路的转变、一种思维的突破、一种技术的突破。我们只有立足于本职岗位，锤炼自己的创新思维，在实践中锻炼自己的创新能力，才能闯出一条自我发展的新路。假如我们不解放思想，不敢自我革命，一味囿于惯性思维，故步自封，夜郎自大，那么必将被时代的潮流抛弃。可喜的是徐枫灿、杨杰、之江实验室智能超算研究团队等等时代弄潮儿，为我们作出了表率，指明了前行的方向。不尽狂澜走沧海，我们只有学会蹈海驭浪的创新思维，刻烙创新的习惯，才能在未来的发展中占领时代的高地。

　　弄潮儿向涛头立。在社会创新发展的时代大潮中，我们决不能做埋首沙丘的鸵鸟，而要与时代同频共振，搏击中流，在浪涛中舞蹈，在实践中锤炼自己的创新能力。李保国，将论文写在大地之上，带动了一方百姓脱贫致富；潘建伟，潜心量子科技，领跑世界量子科学研究；神舟航天员，驰骋太空，实现了炎黄子孙的航天梦……我们只有将“小我”自觉投身于时代创新的洪流中，跳出狭隘的自我小圈子，才能更多地为浙江、为祖国的发展添砖加瓦。

　　青春，是一种一往无前的勇气，是一种奋发的力量，是一种新生的希望。我们亿万青年学子，只有勇于革故鼎新，锚定创新发展的大目标，与时俱进，争做时代弄潮儿，才能让中华民族的伟大复兴变成灿烂的现实。

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　　2021年高考优秀作文

　　新高考I卷：强弱之变

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。

　　请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

　　《强者》

　　“天行健，君子以渐强不息。”

　　真正强者，不是至强者，而是变强者，至强者也许会变弱，而变强者进无止境。永远向上，永远渐强不息。

　　万事万物都在不断变化，正如毛泽东所说的那样“未可知也”。我们要做的，是不断前行，不断提升。如果你是一个实力较弱的人，不要灰心，若你渐强不息，不言弃，必将有所建树；若你已经成为强者，不能自鸣得意，清醒地看待问题，维持渐强不息的平常心，成为强者之本色。

　　“渐强不息，乃幸运之母”，人必定要经历变强的过程。渐强不息，即使会有很多艰难险阻，也终究只是变强的磨刀石。一个人，如果能做到渐强不息，这样一种伟大的品质，那么他就算会被打败，也绝对不会被打倒。华为成立之初仅仅数人，为了宣传，吸引投资，任正非遭了多少白眼，无数次失败，无数次想放弃，可又无数次坚持，无数次刀刃向内，寻找身上的不足和弱点。他们，不自卑，不叹息，不停滞，即使现在遭遇无理打压，也绝不屈服，反而越挫越勇，越压越强，这便是渐强不息的最好写照。

　　一个人的渐强不息是品格，一群人的渐强不息是民族的崛起。

　　我们的国土曾被列强肆意瓜分，我们的人民曾被侵略者们疯狂杀戮，我们的民族尊严曾被敌人狠狠地踩在脚下……但华夏儿女不曾放弃，在渐强不息的精神鼓舞下，中华儿女团结一致，奋起反抗，终于，被鲜血染得越发红艳的五星红旗冉冉升起，东方雄狮渐次醒来，中华民族也是渐强不息，渐次强大。

　　陈独秀、李大钊等人创立《新青年》，不就是希望天下的青年能够真正地觉醒，以渐强不息点染中国，为时代带来曙光。在那个积贫积弱的中国，不少人自问：中国还有救吗?中国当然有救，中国人自古以来便是渐强不息的一群人，中华民族本就是渐强不息的民族，中国人民终会站起来。方志敏说：不错，目前的中国，虽然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢?因为我们是中国人，我们血液里流淌着坚韧的品格，渐强不息铸成我们的精神大厦，我们会，渐强，拼搏，成功。

　　新时代的到来，作为我辈青年，必须贯彻渐强不息的宝贵精神，唤醒自己，唤醒他人，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

　　渐强不息，方可知也。

　　《定强弱之变》

　　中国，有着数千年辉煌文明之大国，有着四大发明著称于世的强国，在时针拨向1840年之际，随历史之舟驶入了近代的浅滩。不料，这艘华夏古船却突遭飓风，千疮百孔。彼时大厦将倾，在外有列强环顾窥伺，在内有政府腐败无能。国将不国，民无所依，万国来朝的强国转解沦落为任人宰割之弱国。朱门酒肉仍臭，路有饿殍无数，亡国灭种的阴影笼罩于国人头上。洋务运动图强军，戊戌变法谋革新，有识之士对时代的反省，竭力救亡图存，终究未能为中国找到正确的出路。

　　为何？因为他们都忘记了由弱转强的至理在于“增益其所不能”的自强。

　　故而，《体育之研究》有两句格言振聋发聩，流行至今：“野蛮其体魄，文明其精神”，让强者得以“增益”的，不仅应有好体魄，更应有好精神。二者不是孤立存在，而是互为因果。洋务运动只图强军，戊戌变法徒谋革新，在偏颇的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。练就好体魄，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”之志便有了根基，既有报国豪情，自然更知晓强身健体之重要，精神与体魄各自得以增益，由国贫民弱变国强民盛便指日可待。所谓“少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”是也。

　　时针再次拨向1917年，那是十月革命的星星之火还未成燎原之时，伟人毛泽东却已经清醒认识到，要改变这个糟糕透顶的世道，让华夏从羸弱走向强盛，必然需要一场轰轰烈烈的血与火的革命，有理想又有体魄之青年才是国之希望。“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，虽万马齐喑，风雨如晦，毛泽东仍预言，有志青年不必是天生的强者，只要“增益其所不能”，改变了自己，便意味着改变了国家。

　　昔日毛泽东之断语，在时针拨向2021年之际依然是惊雷在耳。今日中国，从一穷二白到国富民强，从一贫如洗到全面小康，无不体现着“增益其所不能”的自强。今日中国，公路成网、高铁飞驰、巨轮远征、战机翱翔、嫦娥登月、北斗问天……古老的土地上处处是活跃的创造。虽然强盛的时代给予了我们富足的生活，但自得其满又“滥用其强”，在这繁华盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的谶语必然再次落在个人和国家头上。

　　故此，每时每刻，吾辈都应秉承“增益其所不能”的自强。唯其如此，广袤的大地上才可再次书写神州的华彩篇章。

　　《修身之道》

　　生而强者如果滥用其强，则至强者也会转为至弱；生而弱者如果勤自锻炼，则弱者也会变为强者。运动野蛮体魄，体育锤炼精神。修身之道，体育为本。

　　运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。古代的帝王送信服食仙药获得长生，当代有些人相信药物减肥，偏方包治百病。世界上没有比健美的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。伏尔泰有云：生命在于运动。

　　放眼当下的学校教育，大多忽视体育而高喊德育。有些学校不允许学生课间出教室活动健身，原本应该娇艳可爱的花朵，不知不觉都变成了“小胖墩““小眼镜”。还有许多青少年不爱运动爱明星。如果中国青少年丧失了阳刚之气，何其可悲？

　　抚今追昔，体育才是“包治百病”的修身良药。

　　体育不仅可以使快乐的人生活更加甜蜜，还可以为忧伤的人消愁解闷。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”毛泽东主席的词中说：“万里长江横渡，极目楚天舒。”林则徐曾言：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”说明只有勤于运动，才能实现志向，获得快乐的生活。

　　体育给予人良好的生活习惯，能发挥人的最大能力而又无损健康。重视体育锻炼，耄耋之年的钟南山院士走出了意气风发的步伐；重视体育锻炼，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重视体育锻炼，吴孟超院士在九十七岁高龄仍能悬壶济世、悠游杏林。

　　体育给予人拼搏的勇气，把力量的全部含义升华为勇于拼搏。体育让人振弃赌徒式的冒险蛮干，培养“而今迈步从头越”的勇敢，拥有“宜将剩勇追穷寇”的果敢。

　　抬望眼，体坛之上，中国男足始终不振；校园内外，“优秀学生”跋涉书山题海面容憔悴，千万学生痴迷于网络游戏身体不佳。卢梭早就告诫过我们：身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

　　忆往昔，老一辈革命者中流击水，让中国站了起来；看明天，新青年重视体育锻炼，让中国人冲出亚洲，走向世界。中国足球需要兼具智慧与力量的少年，中华民族伟大复兴更需要兼具智慧与力量的少年。重视体育，积极锻炼，以修养身心，少年强则中国强。

　　《英雄引领新时代》

　　每一个时代都需要英雄，弱小者，需要英雄引领，才能不断壮大；强大者，如果缺少正确引领，就会滥用强而转弱，或者因为疯狂而毁灭。

　　毛泽东在《新青年》发表文章《体育之研究》，研究体育锻炼可以转弱为强，滥用强而遭失败，富有真知灼见。回想百年之前的中国，被坚船利炮打破大门，成为“东亚病夫”，被动挨打，遭受帝国主义列强的欺凌、霸凌。

　　戊戌变法的七君子之一谭嗣同，苦于国家图强而民不自觉，自愿以死报国，用鲜血教育民众，但是他的义举却遭受百姓围观、讥笑；所以，鲁迅先生说，无论多么强壮的国民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示众材料，痛心疾首于国民弱小而麻木，一盘散沙。

　　然而，先贤们前仆后继，奋起救国救民，有实业救国，有教育救国，有科技救国等，孙中山更用心，他为“驱除鞑虏，恢复中华”而奔走号呼，激起民众的反抗意志和独立求存的信心，终于推翻强大的封建王朝。

　　僵死之封建余孽，还在做垂死挣扎。先进的中国共产党捧着马克思主义，把拯教中华，富国强民作为纲领，与孙中山的“三民主义”不谋而合，于是国共两党联合共同消灭封建军阀，可是胜利果实被袁世凯窃取，他逆时而动，复辟帝制，但是好梦不长，在人民的怒火之中梦断人亡，成为时代的小丑。

　　还是鲁迅先生说得好，要振兴中国，首先要改变人们的思想，我们要自信，要自强，要自立，要革新，在思想上需要时代的巨人，才能振臂一呼，应者云集，打败一切反动派。

　　时代需要英雄，呼唤民主、科学，更欢呼借鉴外国的长处，让自己变得强大，师夷长技以制夷，这样，我们一个落后的农业弱国，在时代英雄毛泽东、朱德等人的领导下，通过艰苦卓绝的斗争，终于打败了貌似强大的日本军国主义，用小米加步枪打赢国民党的飞机加大炮，新中国终于建立起来。

　　不义者，失义者，无论多么强大，最后只能在人民面前瑟瑟发抖，弱者何以能够取胜？因为得道多助失道寡助，人民的力量无比强大。当今世界，需要热爱和平之英雄，带领爱好和平的人民，打败一切破坏和平，谋求霸权的寡头，他们冒天下之大不韪之霸王，树敌过多，自掘坟墓，一定会被热爱和平的世界人民所唾弃，一定会滥用强而自取灭亡。

　　《若而非若》

　　“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳖，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

　　蚓为何物？细小如手指，无骨羸弱。蟹为何物？大如手掌，外壳坚硬。谁弱谁强，清晰可见，但结果却出人意料。荀子将其归纳为用心不同的缘故。这也正如毛泽东所言“生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也许我们生而为蚯蚓，但仍要志于成为强者，以自强之态负重前行，变弱为强。

　　试看，北京大学的保安张俊成，初中毕业，在学识上，他属于弱者。但一次接待外国游客的经历，让他下定决心走出北大保安舒适圈，他要学习英语，他要考上北大！刻苦自学，他“见过了每一个时间点的北大”，终于，北大乃至全社会都看见了他这个“扫地僧”。

　　张俊成何以由弱变强，持之以恒地学习也。学习使他的命运发生了质变，张俊成从一个学识上的弱者，变成了一个满腹经纶的强者，这一切都是来源于他自己心中那团不灭的火，为自己，为北大，为中国争一口气。弱者的身份，他深知，却从不自怨自艾，而是奋力拼搏改变，小小蚯蚓也可立于天地。而在张俊成成为一个个某一阶段的强者之后，他没有被所谓的成功、名声所累，他选择回到家乡，为更多和他一样的孩子提供更好的教育平台，他让更多的始弱者成最终强者。

　　强一人者，可贵；强一群人者，可敬；强一国人者，伟大。

　　身为“弱者”则心怀梦想，自立自强；成为“强者”则不骄不躁，继续向前。这才是我们中国青年，我们每一个中国人都应该拥有的姿态。

　　也许，有人一出生便与罗马相隔十万八千里，认为自己在财富、地位、家世、学识上都是弱者，就自暴自弃，不思进取，自甘沉沦，徒羡那些生来就强者。但，强者和弱者，究竟是谁来定义？是根据什么定义？许渊冲先生今年100周岁，在年龄上和青年壮年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己还能创造出价值吗？他依然致力于翻译事业，致力于向世界展现中国文化之美，在能力和成就，在精神和涵养上，他是毫无疑问的强者。

　　强弱不是一个贴上了就拿不下的标签，不是一个非黑即白的概念。如果你自认为在外在物质上是弱者，请不要就此放弃，心怀一股闯劲儿，一份自信，你就已经是心灵上的强者了。如果你能够不懈地为之奋斗，终有一天会成为真正的强者。

　　如今的中国面临着许多卡脖子的问题，在一些领域，我们初来乍到，被所谓的强者排斥，但我们弱而非弱，我们怀着必胜的强者之心，走在通往强大的路上，摆脱冷气，坐住冷板凳，一切困难都是纸老虎，都是在“诱我以至于强”。新时代青年当有如此觉悟，引领更好更强大的中国。

　　弱而非弱，强未必强，但怀揣自强之心，总能看见骄阳在熠熠生光！

　　全国甲卷：可为与有为

　　试题内容：

　　中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

　　请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

　　《传承红色基因》

　　纵观五千多年的中华文明史，我们不难发现——“为有牺牲多壮志”，才“敢教日月换新天”，我们能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕烟”。百岁的中国共产党团结带领中国人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已成为点亮我们人生路的长明灯。

　　在国家那危亡时刻形成的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋养出了毛泽东、朱德、周恩来、彭德怀等无产阶级革命家，带领中国人民当家做主站起来。在改变国家“一穷二白”的落后面貌的建设时期形成的北大荒精神、铁人精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，滋养出了黄振荣、王进喜、雷锋、钱学森、任新民、邓稼先、于敏等对中国做出卓越贡献的重要人物。

　　在这些红色精神的熏陶下，涌现出了千千万万革命英雄。英雄们的风采叩击着、重塑着我们的灵魂。靠吃树皮和棉花充饥，孤身一人痛击日军的杨靖宇；拒绝诱障、坚贞不屈的方志敏：“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰；“化作红梅映山红”的江竹筠……正是无数革命烈士抛头颅、洒热血、前仆后继，才让饱受屈辱的中华民族再一次挺直了腰板儿，站了起来。

　　传承红色基因的有识之士，“一寸赤心惟报国”。华罗庚、钱学森、邓稼先、梁思礼、朱光亚等爱国人士，放弃了国外优厚的待遇回国，撑起了中国现代科学事业的半壁江山；“中国核潜艇之父”黄旭华为核潜艇事业隐姓埋名30年，“中国氢弹之父”于敏为研制第二代核武器甘愿“拿命换科研”，林俊德在生命的最后几个小时里仍争分夺秒地处理涉及国家核心利益的技术文件；“杂交水稻之父”袁隆平一生都在为“禾下乘凉梦”而奋斗……正是无数有识之士的坚持与付出，中国才能在历史长河中不惧风浪，才能富起来、强起来。今天，我们也应当传承这些红色基因。事实上，当代青年头角峥嵘、风华正茂，有的已经成为各行各业的中坚力量，勇敢地担起了重任。在汶川地震、凉山火灾、国际维和行动、边境线上……在国家、人民需要的地方，我们总能看见他们那坚毅的身影。

　　无数革命先烈用鲜血染红了我们的旗帜，我们应当让红色基因代代相传，也让红色基因成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、奋力前行的强大精神动力。

　　我们要传承红色基因，一起做新时代有为青年，不负韶华。

　　《欲有为》

　　很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被他人看到。“有为”，是一个人应该努力达到的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。

　　什么是可为？可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。

　　可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与发展更顺利。

　　可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。

　　可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努力，把可为之事做好。

　　就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的贡献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。

　　再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗？可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。

　　《以“可为”作舟》

　　青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。要想做一个“有为”的青年，自然离不开“可为”的时代。

　　“可为”的时代，造就了“有为”的人才。古人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生智慧，其实也是他们“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈之举。生不逢时，自然壮志难酬，才有了屈原自沉汨罗江、“冯唐易老，李广难封”的时代悲歌，才有了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊……而今，从中国共产党成立以来，在艰苦卓绝的斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入中国人的血液和灵魂，给了我们“可为”的勇气和力量。这个大有“可为”的时代，造就了一大批“有为”的杰出人才。吴文俊、黄旭华、于敏、袁隆平、屠呦呦等科学巨匠，彭士禄、张桂梅、黄文秀等时代楷模，哪一位不是用自己的实际行动书写了自己在这个“有为”时代的精彩？

　　在“可为”的时代，我们应做“有为”青年。生在这个大有“可为”的新时代，我们是幸运的，要担起的责任也是重大的。在这个欣欣向荣的时代，我们在时代发展的洪流中犹如逆水行舟，不进则退。小而言之，做“有为”青年，是为实现自己的人生价值，让生命绽放光彩；大而言之，做“有为”青年，是为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

　　然而，面对激烈的社会竞争，有些人想通过“躺平”来抵制“内卷”，宁做“佛系"人，也不相信自己能够靠聪明的大脑和勤奋的双手成就一番事业。但是，仅靠想天尤人岂能“封狼居胥”？仅靠坐而论道岂能“上九天梳月"？空谈之声再澎湃，又岂能敌过在荒漠风沙中筑起绿色屏障的赛罕坝人的坚守之心？空谈之声再激昂，又岂能敌过为国家科研事业默默贡献的科学家矢志不渝的报国之心？以“可为”作舟，扬“有为”之帆。“可为”的时代，造就了“有为”的人才，却不等于只要生活在这大有“可为”的时代，我们就能成为“有为”之才。我们不仅要有成为“有为“青年的决心和勇气，还要有把理想付诸实践的行动力，勇敢地肩负起时代赋予的重任，迎难而上，在“可为”的新时代中大有作为，实现伟大的中国梦。

　　韶华易逝，青春难再，让我们一起搭乘“可为”这艘时代的巨轮，扬起“有为”的风帆，乘风破浪、披荆斩棘，一往无前。

　　《青年有为》

　　一粒微尘有自己的微光、是因为它身处璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因为它身处辽阔海洋之中；一位青年可以发光发热，有所作为、是因为他身处一个大有可为的时代。也许个人的声音微不足道、但将“祖国有我”的心声汇聚起来，却响彻天地。

　　我们还记得，2021年3月18日，中美高层战略对话在美举行。会议伊始，美方在先致开场白严重超时后、又对中方的内外政策进行无理的攻击指责，挑起争端。但今日之中国不会再重蹈历史的覆辙，杨洁篪义正词严地指出，美国没有资格居高临下同中国说话，中国人不吃这一套。光阴流转，从屈辱签约到据理力争，一个大有可为的时代，真正在我们眼前铺展开来。

　　随着《辛丑条约》签订现场和中美高层战略对话场景的对比图在网络刷屏，你在心潮澎湃的同时是否会感叹个人力量微薄，无法站在台前为国效力？不，朋友们，不是这样的。艾青曾写道：“无数的微尘汇集成一片光明……然后迸发出璀璨的光。”回顾百年中国历史，我们可以看到，在那个黑暗屈辱的年代，李大钊、夏明翰等革命烈士勇敢无畏，为救亡图存发出呼喊：在那个百废待兴的年代，雷锋、焦裕禄等时代楷模甘于奉献，为国家富强拼尽全力。虽然个人的力量是单薄的，但千千万万个人团结起来，便能汇聚成如汹涌浪潮般的巨大力量。

　　青年是国家的未来，青年有为，则中华可为。仍记得当年签订《辛丑条约》时，面对种种不平等条款，我们没有任何谈判筹码，只有被迫接受，但“青年有为，则中华可为”的信念，让詹天佑、梅贻琦、赵元任等人在留学后坚决回归祖国；仍记得当年研制“两弹一星”时，我们被“卡脖子”封锁资源，也正是“青年有为，则中华可为”的信念让钱学森、邓稼先、于敏等人潜心研制，攻克技术难题，最终创造了奇迹。力量并不是衡量国家强盛的天平上唯一的砝码，有坚毅的心志，有坚实的底气，有坚定的信念，才是一个国家腾飞最充足的动力。无论是历史上振兴中华的功勋者，还是在中美高层战略对话上义斥美方的外交官，抑或是现实中潜心学习的你我他，都坚信“青年有为，则中华可为”，这种坚定的信念也许无法在此刻让你发光，却足以在荆天棘地中为你开道，让你不枉此行。

　　全国乙卷：关于理想

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。

　　《当代青年的理想》

　　蒙田指出：“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”对于当代青年来说，理想是青春的美丽风采。当代青年要夯实自己的理想之基，滋润理想成长的土壤，让理想在行动中闪烁着当代青年的亮光。那么，我们当代青年如何实现理想呢？

　　修身是当代青年实现理想的基础保障。我们活在当下，要注重加强个人的品德修养，不断砥砺品德，雕刻心灵的妆容，铸就一个高尚的人格，让理想之花绽放。当代青年要注重提升个人品格，多在个人基本修养上下功夫，时刻用真善美来打造自己。就像袁隆平爷爷那样，注重培植自己的远大理想，于是他铸就了禾下乘凉的梦想。我们始终要把锤炼品德修养作为提高理想境界的法宝。

　　矫思是当代青年实现理想的重要方式。在成长的过程中，青年理想远大，不断在青春岁月中砥砺自己，使自己在思想和认识上切实符合时代发展的需要。鲁迅先生弃医从文，就是将自己的梦想不断与中国实际相结合，用手中的笔书写文章，改变国民的劣根性，从而成就了其辉煌的人生。要端正思想，调整态度，提高自己的素质和能力，不断在思想上进步，符合当下的时代精神。我们当代青年的修身立德要与实现人生价值相结合，把理想信念与时代精神结合起来，国家和民族才有希望。

　　立义是当代青年实现理想的必要条件。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”当代青年要志存高远，激发奋进的潜力，让理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一个小目标，把立义与道德认知结合起来，贴合目标实际，完成心中的计划，不断探求人生的真谛。只有深入认识“立义”的内涵，才能正确把握理想的方向，不断成就当代青年的非凡人生。

　　行动是当代青年实现理想的立身之本。有志者青春无悔，追梦的道路是幸福的，通过汗水和努力，一切都会变得触手可及。为了实现理想必须坦然面对出现的困难和挫折，从而克服困难，战胜挫折。当代青年要突出实践的作用，多读“有字之书”，注重学习人生的经验和社会知识。风雨中的人生对当代青年来说是一种历练，更是一种动力，没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。在当下社会，作为当代青年，我们承担着时代赋予的重任，要勇立时代的潮头，处理好修养、矫思之间的关系，不断增强对理想的保障，才能顺利抵达理想的彼岸，努力创造我们当代青年的无限精彩人生。

　　《理想如明灯》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”当代诗人流沙河的诗篇《理想》，生动地表现出理想给我们的人生带来的巨大影响。

　　理想，人人都可以拥有，然而实现时却往往坎坷不易，因为实现理想的要素有许多。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，莫而后发，发必中矣。”这个比喻将实现理想的诸多要素结合在一起，并揭示出一个道理；只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重个人修身，《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，先修其身”。孔子看到鲁桓公的庙里有一种倾斜易覆的器皿，这种器皿虚则欹，中则正，满则覆。孔子深受其启发，感叹道：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”此为修身之至理名言。在修养身心中，我们不再自欺欺人，自我满足；常常会自谦务实，做事严谨认真；往往会待人真诚友善，不求全责备，善于将心比心，以身作则。“矫思”紧随其后。圣人孔子常常告诫弟子：“吾日三省吾身”。春秋时期广为传颂的“李离伏剑”故事，赞扬了李离因自己断案有误，反省自思，宁愿伏剑受罚。己所不欲，勿施于人。生活中，我们总是能发现别人身上的缺点和错误，常常去要求别人把事情做好，却很少规范自己的行为举止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不断地完善自己。

　　“立义”为目标。在理想和正义之间，管仲提倡：“志毋虚邪，行必正直。”在生死和大义之间，孟子谈道：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在利益和道义之间，荀子认为：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”在这些人间大义的思想的洗礼下，一代代为正义而战的英雄们谱写出了一首首正义之歌。“舍生取义”是我们中华民族的优良传统。

　　接受着传统文化的沐浴，感受着新时代的气息，作为青年一代，我们唯有早立凌云志，善于修身反省，弘扬人间正义，才能让伟大的“中国梦”早日实现。同学们，让我们蓄势待发，向着未来踏浪前行吧！

　　《以梦为马》

　　青春的含义，是理想、是担当，是挥毫的恣意，是呐喊的张扬。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。作为新时代的青年，我们应筑牢理想信念之基，以梦为马，行远自迩。

　　修身为本，本立而道生。有梦应当有志，有志还须有为。“世之奇伟、瑞怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”追寻心中的理想，需要有坚韧的毅力以及对梦想的执着。西汉名相陈平，家境清贫，忍辱苦读，终学有所成，辅佐刘邦成就一番霸业；数学家陈景润为了攻克哥德巴赫猜想，仅用来计算的草稿纸，就整整装了几麻袋，终于论证了这一猜想。

　　吹灭读书灯，一身都是月。宋濂“缢袍敝衣”却无慕艳之意，因为“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，终成明初诗文三大家之一，印证了荀子所说的“无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功”。不积跬步，无以至千里，对信仰的付出与执着，终会化为满天星河，为自己照亮前行的道路。

　　小我中独善自己，大我中胸怀灵宇。若无林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情，无林觉民“愿牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的大爱，无南仁东二十二年磨一剑的坚守，又怎会换来今日的山河无恙，人间皆安？又怎会有今日的繁荣昌盛？

　　让小我融入大我，让个人与时代共振，是当代青年义不容辞的责任。“我愿意做一个矢志前行的逐梦人，志之所趋，无远弗届，穷山距海……我不想事负这个时代。”是啊，我们不能辜负这个时代。青春逢盛世，如今，我们站在两个一百年的交汇点上，乘着时代的高速列车，未来有无限的可能。然而，我们也恰逢百年未有之大变局，我辈生而啜以芳华，更当矢志报国，像黄大年先生所说的“一朵小小的浪花”以“呼啸加入献身者的滚滚洪流之中”，助力祖国的发展。大道至简，实干为要。克雷洛夫说过，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。行动胜于空谈，理想为因，实干为果。也许，逐梦的过程将会有无数挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道远”，身负时代的重任，我们不应只将梦想作为挂在嘴边炫耀的词汇，正如电视剧《觉醒年代》中所说：“文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。”知行合一，不忘初心与使命，才能在梦想的道路上走得更远。

　　“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。”诚如斯言，以小我之青春，绘大我之山河，将梦撒在通往远方的道路上，以梦为马，不负青云之志；行远自迩，共绘绚烂荣光！

　　《筑梦未来》

　　理想对我们来说并不陌生，它像一粒种子，蕴藏在我们的思想深处，悄悄地生根发芽，直到有一天蓬勃而出，以强大的力量催促我们奋发自强。

　　树立理想不是一念之事，实现理想也不能一蹴而就。每个人因自己的性格特征和成长经历不同，树立的理想也各不相同。然而不管是哪一种理想，只要不是为了个人的锦衣玉食，而是为了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　当今这个时代是一个特殊的时代。回顾百年世界史，我们可以看到冒着硝烟和炮火的战争基本结束，和平与发展已成为时代的主题，可这并不意味着世界处于安宁之中。各种声音甚嚣尘上，没有硝烟的战争如暗潮涌动。“阿苍茫大地，谁主沉浮？”目前这个时期比任何时候都需要正义的力量来维护世界的和平与稳定。

　　打铁还需自身硬。我们伟大的祖国母亲正到了担当重任的时候，人类命运共同体的伟大构想赢得了拥护和平与发展的世界人民的肯定和支持。身为中华儿女，在这种形势之下，我们应当清晰地认识到新时期的青年们拥有一个共同的理想，那就是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。当我们将国家建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国时，我们可以自豪地放声歌唱：“祖国万岁！”

　　年轻人最重要的是能筑梦未来，为理想而拼搏奋斗。当我们怀揣着伟大理想，蓄势待发的时候，我们还需要静下心来，从优秀传统文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”“一矢中的”的成功感受是畅快淋漓的，这就对优秀的弓箭手提出了至高的要求。我们要想成就理想，也要“修身”“矫思”“立义”。说得通俗一些就是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。

　　中国无产阶级革命家陶铸有句名言：“一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。”通过“修身”“矫思”“立义”，我们可以拥有“高尚的情操”。有此情操在，理想的实现离我们还会远吗？让我们筑梦未来，在不断完善自己的过程中，培养起为民族、为人类奋发图强的精神，让世界多一些幸福和欢乐。

　　上海卷：时间沉淀与带我的价值

　　试题内容：

　　有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黄金，大浪淘沙，时过金现。

　　事物贵在其内在价值，而正如乐天诗云“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，事物的内在价值往往区别于其外在观感，绝非一朝一夕就可品得，需要长时间的观察与分析。君不见，发表时无人问津的自由组合定律，经时间沉淀，开启了现代遗传学大门；君不见，刚出版时不被认可的《平凡的世界)，经时间遴选，被奉为一代经典；君不见，唐代未流行的杜诗，经时间沉淀，成为万人传诵的诗史。

　　时间是检验价值的最有力武器，浮于表面、华而不实的泡沫价值在时间的过滤下、丑陋的本性暴露无遗，只有具备“分量”的真正价值，才会被人记住，在时间打磨下愈发闪光，永不过时。而若是不等待时间的“审判”，仓促地给事物的价值下定义，最后的结果也只能是把石头当成美玉，把美玉当成石头。

　　事物如此，人亦是如此。路遥知马力，日久见人心。七十始出仕的姜太公、耳顺之年成就霸业的重耳、打完大学四年篮球才被发掘的巨星巴特勒，从无人识到天下知，价值被发现的过程中，他们经历了漫长的等待。而时间作为检验他们的试金石，就像那汹涌的浪，大浪海沙，淘去了没有真才实学之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智双全的有着真正价值的精英。

　　有人可能会说，从一开始就被发现价值的事物和人不在少数，高中时期就被誉为“天选之子”的詹姆斯，还未成年就被星探发现火遍全美的秀兰·邓波儿，他们的价值被人发现，并未经过长时间的等待。但是，这样的千里马毕竟是少数，能一眼识得千里马的伯乐更是少之又少。更何况，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人难以想象的。

　　对我们大多数人而言，价值被发现都要历经时间的遴选和磨砺，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。所以，我们在追求自我价值实现和评判他人他物价值的过程中，应少一些急切的功利主义，牢记“欲速则不达”的古训，多一分务实，谨言慎行、厚积薄发，多一分耐心，如此，则必然是念念不忘，必有回响。

　　《价值需要时间的沉淀》

　　我认为，人们认识事物的价值，需要时间的沉淀。

　　首先，我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？我想，窗台边上花草的观赏价值，讲台上粉笔的使用价值，这些都可以称为物的价值，可见，万事万物都有属于自己的价值，并且这些价值随着时间改变着。

　　其次，我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于世、显然是要满足自身需求的、人们要满足生存需求，就要获得稻米麦面的营养价值；人们要满足安全需求，就要获得住所的空间价值；人们要满足社会需求，就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的各种价值的。当然，人们的需求也随着时间而改变。

　　时间的沉淀，不仅仅包含着事物的变化，更包含着人们对事物的认知进度与思考过程。

　　正因为人们的需求，人们才需要去认识事物的价值，才能得到事物的价值。那为何说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识呢？愚以为，原因有二：其一，事物的价值不尽相同，而且随着时间的变化而变化。其二，人们的认知狭隘有限。人对于自然，显然是渺小的，所以人只能认知自己能认知到的事物的价值。而且，人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，而这件事，如果不经过时间的沉淀，不经过深度思考，显然不能得出文中的结论。

　　如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，不经过思考的过程，认知到某件事物的本质，这种人是几乎不存在的。也许有些人能根据经验进入一种“顿悟”的境界，那也必定有经验的铺垫，如苏子所说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”虽然苏子能超脱于时间去感知事物，那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景之后得出来的结论。

　　综上所述，事物价值的体现需要时间的沉淀，同时，价值是无限的，人们的认知能力是滞后的、有限的，以滞后去面对变化，以有限去面对无限，这显然是需要时间的沉淀的。所以，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。

　　《大浪淘沙现真金》

　　事物本身都附有其独特的价值，然而，并不是所有事物的价值都能立即显现，很多时候，只有经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。

　　我认为，事物历经时间沉淀的过程实际上是大浪淘沙的过程。时间如无情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在数百年甚至上千年的风卷浪涛中，将水底的泥沙揉搓、翻滚、洗净，而那些被裹挟在未能放出光芒的泥沙中的真金便渐渐露出了真面目，一经出世，便赞誉声一片。这并不是说难以计数的泥沙不具有价值，而是经过时间的沉淀，经过不断地对比筛选，最有价值的物品方能被显现出来，并长久留存。

　　当然，我们不能否定有些事物一出世便能被认识和利用。这些事物是幸运的，它们也许正好赶上了时代的浪潮，成为人们触手可及、急需要用的东西。可是，我们要认识到，时代的浪潮不可能一成不变，在岁月的巨浪翻滚、一浪高过一浪中，那些曾大放光芒的事物也许便会被卷进了泥沙，被磨灭了光芒，成为烘托他物的绿叶。因此，唯有散发着历久不变的气息，成为亘古长存的时间记忆，方能被人们认识到其高贵的价值，与星河同在，与日月同辉。

　　虽然时间无情，但我们有心，总会思考，如何让自己在大浪淘沙中长存？

　　于日新月异的时代进步中，我们需要做的，不是紧赶慢赶地试图搭上这艘急速行驶的巨轮，而是修炼内功。

　　中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师徐立平，自1987年入厂以来，几十年中一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹能否达到精准射程。0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美，他因此被人们誉为“大国工匠”。

　　还有获得“文物医生”美誉的“故宫男神”王津，十六岁在故宫修钟表，三十九年没换过工作，没搬过家，心无旁骛地苦练修复文物的内功，完好地保留和传承传统文化，让中外游客能够感受中国传统文化的博大精深，认识到其价值之所在。因此，我们青年应如他们一样，在岗位上修炼内功，实现自我价值，在大浪淘沙中，现出真金，进而在大浪淘沙中长存。

　　《吹尽狂沙始到金》

　　有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。而以我观之，真正有价值的事物是经得起时间的推敲的，倘若它没有立刻被世人所认可，那么经过了时间的千淘万漉，其深刻的价值便会自然而然地展现于人们面前。

　　为什么有些有价值的事物需要时间的沉淀？因为这些事物具有一定的先进性与前瞻性，而人们仍以当时落后而陈旧的思想去看待，由此便产生了一定的局限性，比如凡·高的画作、屈原的理想、哥白尼的日心说等，都是在其去世许久之后才被人们发现价值的。普通的大众需要一定的时间跟上他们的脚步，在慢慢理解、摸索的过程之中才能发现其中深刻的价值。

　　在李大钊生活的时代，正是帝国主义、封建主义双重压迫的时期，大多数国人在迷信愚昧、思潮泛滥、混浊不堪的精神世界中生活。马克思主义学说作为具有超越时代背景的先进事物，与那个时代人们的认知有一定的差距。李大钊作为中国第一个伟大的马克思主义者，承担起了研究、宣传马克思主义关于社会发展规律理论的任务。他高呼：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。”尽管当时很多人并不能对此产生共鸣，但随着实践的验证、时代的发展，人们对于事物也有了更多的探讨、更全面的认识，这一有价值的思想理论今天已成为指导我们实践的有力武器。

　　但是有时，影响人们看到事物价值的并非时间，而是时代背景下人们的主流价值观。

　　一代诗圣杜甫，在他所处的时代默默无闻；与其同时期活跃在诗坛上的李白却声名鹊起。为什么两人同样才华横溢却声誉迥然？主要在于盛唐之时，人们更偏好于观看李白笔下浪漫瑰丽的美好事物，而杜甫诗文中所展现的忧国忧民的情怀在那时显得格格不入，他的诗文似乎不符合盛唐的诗歌主流，因而他的诗作不大受人推崇。直到宋朝，儒学重回统治地位，因杜甫诗文中所体现出的家国情怀十分贴合儒家的济世思想，人们才逐渐看到了这个在历史的角落中泛着微光的“诗圣”，他的诗作才被人重新拾起，奉为圭臬。可见价值从本质上而言，属于人们主观上的认识，它会随着时间、环境和时势而发生改变；而真正有价值的事物，是不会湮没在历史的长河中的。它应是劲草，在任何疾风的吹拂之下都屹立不倒；它应是黄金，在岁月的淘洗中永远闪亮发光。

　　对于我们而言，有些事物的价值，以我们有限的认知并不能完全理解，我们便要防止在认识事物时过于片面化、简单化。同时，我们也要相信有价值的事物，在经历漫长的黑暗与等待之后，终有一天可以熠熠生辉。

　　《静待花开》

　　经过时间的沉淀，事物的`价值是否能被人们认识，每个人给出的答案可能不尽相同。在我看来，事物价值的体现不仅仅取决于时间，也取决于人的主观能动性。

　　世间大部分事物的价值体现确实无法立竿见影，或许时间会成就一切。正如共产党的建立与发展并不是一蹴而就，也有从风雨飘摇到逐渐走向正轨的曲折历程，从人少物缺实力弱的建党初期，到领导全中国人民走向繁荣昌盛的今日，经过了一百年。由此看来，事物的价值确实需要时间的沉淀，需要耐心等待，静待花开。

　　摸索正确的道路并不容易，需要一次又一次的尝试，失败，继续尝试，直到在不断碰壁中，找到一条通往真理的繁华大道，而这一连串反复的试错，都要建立在时间之上。实践在时间中产生，这使得事物的准确性、可靠性不断增强，也让事物的价值有了更强有力的保障。

　　但时间是否能沉淀一切，从而体现事物的价值，答案是否定的。事物的价值是在人类的实践中不断被证明，《光明日报》曾发表过一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的评论文章，其中指出任何理论都要通过实践来检验。秦始皇的焚书坑儒，清朝大兴文字狱，无非都是为了君主专制的巩固和加强，这些都是通过历史的沉淀被人们所知，但这些历史事件通过实践向我们表明了它们的不可取，而对于处于社会主义国家的我们来说，所带来的价值与意义并不大——除了汲取教训外。

　　时间的沉淀虽然能检验事物的价值，但不可否认，一些特定时代下的创新发展不完全受限于时间。如今突飞猛进的科技发展，3G、4G、5G的不断更新，每一个成果从提出到问世直至推广，相比于在历史长河中得出的结论要快得多，但这些科技成果的背后归根结底是人类顺应时代的需求所做出的实践与创新。正所谓适者生存，事物一旦无法满足时代的需求，无法被实践所认可，无论以多么轰轰烈烈的方式出场，最终也只是昙花一现。

　　事物的价值是人创造的，也是人通过实践来检验的。就如西安的兵马俑.若人们不去挖掘探索，又从何知道这是中华瑰宝；汉赋唐诗宋词，若没有人们的记录和代代相传，又怎么能流传千古。若人们对此不屑一顾，这些古代文化只是被时间掩埋的一粒粒微尘；而被人们关注与重视，才使它们成为时间沉淀下的一块块黄金。可见，人们的主观能动性不断发展加强，在被采纳、被反驳、被修改的过程中，有价值的事物才会经久不衰，时间的沉淀终有了真正的价值。

　　天津卷：纪念日是岁月的注脚

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。

　　你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

　　《路标指引》

　　时间是朱自清心中“我未曾感觉到它如游丝般的痕迹”的溪流，而纪念日则是流水中的顽木，是道路两侧的路标，是旧木桌上的刻痕，一遍遍地被时间冲刷，摩挲，愈发光芒四射。

　　小时候，纪念日是新年里的穿红着绿，是红彤彤的红包，是在恼人春意中翻飞的风筝，是孟夏时节的气球和棒棒糖。无论什么时候，纪念日都镀着一层暖人的光晕，仿若我就是古罗马的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋转，时光因我而流淌。爸爸妈妈、亲朋好友，永远围绕在我身边，而我不知忧愁，不论烦恼。纪念日是什么?是释放幸福的日子。“总角之宴，言笑晏晏。”小的时候，时间总是流得很慢，连空间都不甚明晰，只知道中国两个大字，只记得那高高飘扬的红色中夹杂的几点金。而若是被问道：“中国是什么?”不知道。“祖国是什么？”不知道。

　　长大后，纪念日又成了无穷无尽的作业，没完没了的家庭聚会，多嘴多舌的亲戚们的代言词。童年的美好日渐消弭在流速加快的时光里，我逐渐懂得世界并不是为我一个人准备的。随着纷乱的信息涌进“不闻窗外事”的大脑中，世界的模样正让我抓住了冰山一角。纪念日不再只有春节、清明节、儿童节，世界上也不仅仅只有中国。然而世界之绚烂，却令彼时正年少的我退却。问题则变成了：“中国怎么样？”不关心。“世界怎么样？”不关心。

　　而现在，时间这条漫漫长路上的路标越来越多，我也逐步迈入了这纷杂的世界。纪念日不仅限于自己，更是那疑滞这沉痛悲哀的空中鸣笛，是那尘封历史记忆的博物馆，是中国走过无数春秋的锦绣山河，也是那停靠在南湖沿岸的小小红船，从觉醒年代驶来，驶向更悠远的未来。而我，作为新时代的一员，从不是时代的中心，更不应是时代的旁观者，而应是冲在时代前面的先锋，我们要描绘着时代的未来。若是现在问，中国是什么？中国是我的祖国，是我一生为之骄傲的净土!中国怎么样？莫问前行赶路人！纪念日作为路标，不仅有指引方向的功能，更有记录时代的责任，而我是每一个纪念日的见证者，是汇入时间洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，风华犹有百代时！

　　《过往引路》

　　岁月如河，奔流向前。你与我，事与物，都是时间这条单行道上的风景，不过，在这条单行道上，树立着一个个闪光并令人难忘的路标——纪念日，它是岁月厚重的注脚，它告诉我们怎么从昨天走到了今天，并提醒我们要怀着初心不断向前。

　　一百多年前的青年学子站在时间的那头，当代的我们站在时间的这头，五四精神是我们与他们进行精神交流的桥梁。

　　冰心说过，一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那个暗无天日的时代，西方列强在中国大地上肆意妄为，军阀政府卖国求荣，武装军警恐怖镇压，但青年学子没有畏惧，而是怀着一颗颗爱国之心挺身而出。让我们永远记住那一天，让五四精神成为当代青年的奋斗力量，让五四精神激励当代青年为中国的明天发光发热。

　　七八十年前的战士们提枪于时间的那头，当代的我们提笔于时间的这头，我们望着他们，我们学习他们，抗争精神是我们与他们共同的意志。

　　一寸山河一寸血。战旗美如画，是英雄的鲜血染红了它；华夏春常在，是英雄的生命长成了鲜花。在硝烟弥漫的抗战时期，英雄们见过侵略者可怖的笑脸，目睹过战友惨烈的牺牲，听过孩子声嘶力竭的哭喊，见过废墟之下母亲哀求的面容。他们怀着一腔热血，勇往直前。让我们永远记住抗战胜利那一天，让抗战精神成为当代青年的奋斗动力，当代青年定将不惧挑衅，誓死捍卫祖国领土，护得祖国河清海晏。

　　我们回望单行道上的一处处路标，凝聚了先辈们精神的纪念日不断提醒我们不要忘记大地之下深埋的忠骨。当知今天的幸福生活来之不易，应该好好珍惜。我们要站在时代的新起点上，将自己的青春和智慧奉献给祖国，助力祖国经济腾飞、科技发展、文化繁荣。这一个个闪光的纪念日，让我们知晓来路，守望未来，坚定地向前行去。在时间的两头，我们不可否认，一代人有一代人的机遇，一代人也有一代人的使命，先辈们为我们开拓了一条光明大道，当代青年当以纪念日凝聚的精神为路标，向前奔跑不歇。

　　何其有幸，能与时间那头的先辈们共同向前。

　　浙江卷：得与失的思考

　　试题内容：

　　有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

　　《每一次得失都是新的起点》

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”既然是求索，自然会有得有失。

　　比如，你考上了理想的大学，可又怎样？难道接下来的四年里，你就可以“躺平”？大学只该是你人生的一个新起点，继续学海泛舟，继续提升自己的才学，才是你最应有的选择。可惜有些青年不懂，以为考上了大学就万事大吉，浪费大好时光，好不容易“混”了一个毕业证，却还未毕业就已经失业，“持证失业”岂不悲哉？

　　又或者你投资失败，可那又如何？难道就意味着你的人生从此就“前途无亮”了吗?须知，只要你懂得反省，吸取经验教训，失败就是成功之母。吃一堑，长一智，咸鱼都能翻身，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。只可惜，有些人轻易就被命运击垮，一次失败就一蹶不振，甚至走上绝路。

　　能有得，当然是“信可乐也”，是可以歌以咏之的。暂时的收获是可喜的：它可以帮你积累足够丰富的经验，它可以让你站在更高的平台，它还可以帮你攒下走得更快、更远的资本。写小说出名了的刘慈欣开始接触影视行业，说相声的郭麒麟也开始拍电影、电视剧，这就是曾经的“得”带来的效应。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成绩，然后继续奋然前行。

　　没有人愿意有所“失”，所以每一次的失去总是让人忧伤：忧伤于爱情的离去，忧伤于突然而来的疾病的缠绕，忧伤于昔日风光的不再……人生总是有那么多的不如意，伤心总是难免的。但一时失去不必惋叹，一时落魄不必胆寒，只要生命还在，心还在，梦就在。想想身后那些期待的眼神，你会发现，哪怕是死亡，都只是一个必然会降临的盛大节日。

　　人生是一个漫长的过程，一时的得失当然会有其影响，但不能决定整个人生，没到最后一刻，都有无限可能。韩愈多次被贬，都交代侄子“好收吾骨瘴江边”了，后来也成了一代文豪；褚时健的一生可谓大起大落，74岁的他出狱之后还和妻子二次创业，将“褚橙”推向了全中国。真可谓，东边不亮西边亮，柳暗花明又一村。所以，得与失怎么能是终点？又怎么可以看成是终点？它理所当然是人生新的起点啊！

　　把每一次的得失都当作人生新起点吧！得时可以“人生得意须尽欢”，但千万要牢记，不能忘了初心而终成“蓬蒿人”；失时仍需“处涸辙以犹欢”，只要“穷且益坚，不坠青云之志”，凭谁问，人生已老？

　　《得失之间》

　　壁虎舍弃了尾巴，它获得了重生的希望；雄鹰舍弃了亲人，它获得了飞向蓝天的勇气；仙人掌舍弃了娇艳的外表，它获得了根植沙漠的精神。看似简单的选择，但在一失一得中成就了独特的人生。得与失只是一种手段，一种选择，一种通往人生不同的道路的方式。我们不应当将得失只看为起点或者终点，而是在得失之间，成就我们人生的漫漫路途。

　　得与失是一种态度。得失是一个过程，是一种看淡人生的态度。苏东坡落难的时候，在江边写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句。当舍弃了在官场中的斗争时，他便得到了“清风徐来”的感受。不为五斗米折腰的陶渊明，忍受胯下之辱的韩信，这都是明智的“舍”。得与失是一种态度，是一种总结过去面向未来的态度。正所谓态度决定成败，当我们有了平淡的态度，得失便不会那么重要，在得失之间，也会收获许多。

　　得与失是一种经验。我们的人生充满了得失与成败，不将得失看作结束或开始，而当以发展的眼光去看待，得失伴随人生的整个过程。我会以昨天的“失”去总结经验，铸就明天的“得”。人类的历史在一次次的发现中开启新的探索，一个个的得失构成了我们的历史，它不因得失而始，亦不因之而终，而是在得失之间逐渐地推进向前。红军长征，是在第五次反“围剿”失败之后，被迫实行了战略转移，这不正是在得失之中总结经验，迈向成功的典型事例吗？如果没有得失之间的权衡，那便不会有“三军过后尽开颜”的景象了。从古到今，大到国家，小到个人，无一不需做出得失的选择，或许放弃会收获意想不到的惊喜。

　　得与失是一种胸怀。第一次登陆月球的太空人，除了我们所熟知的阿姆斯特朗之外，还有一位是奥德伦。当记者提问奥德伦：“你让阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球第一人，你会不会觉得有点遗憾呢？”奥德伦回答道：“别忘了回到地球时，我可是最先出太空舱的，我是第一个登陆地球的人。”奥德伦失去成为登陆月球第一人的机会，但他得到的是众多人的赞赏。得失之间，如果没有一种豁达的胸怀，航天科技事业就不会发展得如此迅速。

　　失与得，正所谓鱼和熊掌不可兼得。“我们能舍，会舍，懂得舍，那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤计较，不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度，一种经验，更是一种胸怀。懂得舍弃，才是对于梦想更加执着的坚持。我们要舍弃无关紧要的东西，得到我们真正需要的，在得失之间，成就美好人生！

　　《坦然面对得失》

　　“得失”二字有时轻如鸿毛，譬如赠人以玫瑰，手留有余香；有时却力重千钧，害了许多固执人的性命。得失是起点，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然处之，打造新生。

　　得失是转折的开端。刘备、关羽、张飞三顾茅庐，带着谦逊请诸葛亮出山，这一举措看似失了身段，实则得了千古一遇的天才军师，后来也才创造出火烧赤壁、草船借箭、空城退敌等蜀汉传奇；毛泽东在青年时代，立志出乡关，学不成名誓不还，从此告别安稳的生活，得到了自己想得到的志气与知识；钱学森放弃在美国的优厚待遇，突破重重阻碍回到百废待兴的祖国，虽失去了丰衣足食的安逸，却得到了报效祖国梦想的实现；王继才守岛三十余年，风雨不撼，失去的是悠闲，得到的是他所期盼的国土安宁。他们都在人生转折点经历了得失。他们都选择了坚守初心，抛开得失的束缚，洒脱前行，最终改变了自己的命运。由此看来，得失就是起点。

　　得失可以为我们指明方向。从古至今，人们常说：“前事不忘，后事之师。”我们回望来时的路，就是为了看清楚这一路的得失，在欢笑和泪水中汲取力量，进而重整旗鼓，调整前行的方向，继续勇往直前。西汉初期，张良因日睹同为开国功臣的彭越、韩信等人的悲惨结局，又联想到范蠡、文种助越国复兴后的或逃或死，深惧自己继续留在朝廷会得了权势而失了性命，甚至祸及家人，于是自请告退，远离朝堂纠纷。他人的得失也好，自己的得失也罢，都让张良更加坚定自己的内心，为他指出了前行的路。由此看来，得失就是起点。

　　好的开始是成功的一半。既然得失是起点，那我们更要认真对待、正确对待。初心坚定如磐石，我们才能不被一时的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的东西而去；而失去初心，则无法辨析得失的分量，导致瞻前顾后，无法轻装上阵。你看，邻里间为了鸡毛蒜皮的事而闹得鸡飞狗跳，得了便宜，失了安宁，他们真正想要的不该是和睦的邻里关系吗？有的商家为了盈利而使用过量的添加剂或地沟油，得了金钱，失了信誉，他们真正想要的不该是消费者的热烈支持吗？……类似的事例数不胜数，结果都是得不偿失。我们并非不计得失，而是要明得失，坦然面对得失，走好每个第一步。怀着初心，方能见宽广之世界、宽广之未来。

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　　2020年高考优秀作文

　　上海卷：对“转折”的认识与思考

　　试题内容：

　　世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？

　　请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

　　《怎样面对人生中的转折》

　　人们常说，人生就是一条长路，每经过一一个路口都会是经历--次转折。此时此刻，我就站在人生的-一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音:"这个转折，你会如何去面对?"

　　转折的出现是偶然的，战场.上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散;商场上，--位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招;官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖....生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害?很简单，“事无巨细，处处留心”可矣!心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何-一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折!

　　了解了转折的必然性，我们就该认识到:平日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们;如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境地，也会有一-次大转折，将我们推入深渊。

　　人生的转折也许并不多，但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口，也许是生活中无辜遭遇的突变，但毫无疑问的是，都需要我们去面对。

　　抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌;每一次转折，都形成-道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每-道掌纹还能让我们感受到不息的生命力;我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。

　　记得席慕容的一-句话:”每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去"的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约;待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。

　　浙江卷：对“落差或错位”的体验与思考

　　试题内容：

　　每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

　　对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

　　《人生不惧落差，笑对错位》

　　一个人的成长，离不开家庭和社会的影响。它们相辅相成但又存在矛盾，在每个人规划好未来美好蓝图后，会发现原来有这么多的无奈和不得已。有家庭带给我们的预期，有社会不同组织给我们的预设，随着年龄的增长，自己规划的角色、家庭的角色、社会所承担的角色都在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免产生出很多的心理矛盾与疑惑。那面对落差或错位，我们该用怎样的心态面对？面对落差或错位，我们又该做些什么呢？

　　每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。可是随着时间的推移，个人成长就需要与时俱进，人生坐标也会在肯定-否定-肯定这样的模式下不断修正坐标的方位，最后才有可能在某个时刻达到较理想状态。个人的成长以及家庭的演变，同时都需要适应不断发展的社会，最后承担起社会赋予我们的责任，在迎接各类挑战的同时让自己释放更大的价值。

　　面对人生的落差，接受现实，调整心态，不卑不亢，积极乐观。人生起起落落，没有一帆风顺。就像李白在行路难里说的，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人在自己、家庭以及社会这三者之间不管是人或事或时，都会因不同的人、不同的事、不同时间最后导致不同的结果，最后造成的各种各样的落差。

　　但这难道不是很正常普遍的吗？难道因为这样让我们自怨自艾吗？难道因为这样让我们一蹶不振吗？难道因为这样我们放弃人生吗？人生很长，方法永远比困难多。面对落差，正面接受目前现状，不卑不亢，保持积极乐观的心态，总结经验教训。因为一路的风尘，只为那久违的朝阳。

　　面对人生的错位，调整方向盘，审时度势，寻找最适合的方向。国父孙中山弃医从政，在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体，世界首富比尔·盖茨从哈佛大学辍学投入他构建的微软帝国创业，奥运会冠军田亮与英皇公司签约不久，田亮被开除出国家队，令他声誉受损，但并没有影响他以后在商业的成功。

　　他们对人生坐标的定位，有家庭的影响，更有社会对他们的影响。他们面对人生的错位，不管是主动或者被动都积极调整个人方向，找到那个最契合家庭和社会的那个方向，找到了最适合他们自己发展的道路，创造了社会财富同时发挥着家庭与自身的价值，助推了社会的发展。

　　江苏卷：对“同声相应，同气相求”的思考

　　试题内容：

　　根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

　　同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。

　　《同声相应，同气相求》

　　但凡是人，总要“求同”的。大至国族命运共同体的黏合，小到曲觞流水的雅集。所谓“同气相求”“同声相应”，原是人之常情。

　　你喜欢NBA，同样的球迷多半愿意与你亲近，你习惯吃火锅，自然别人愿意跟你聊麻辣话题。一个人的影响力很大，他（她）的偏好对外界的影响就更明显，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性经不起过分试探，稍微明智些的，都会留两位魏征这种“直臣”。其用意，无非避免大家都揣摩自己的心思说话，让自己陷入“世界让我随心所欲”的假象。

　　古人为此造了一个成语，叫“求同存异”。听起来，既不违背本性，又很宽容，够得体。但在智能互联网时代，“求同存异”的难度正在指数性增长。当你在今日头条上点开一个新闻时，甚至当你在拼多多上点开一个瓜的时候，AI都在分析你的偏好，然后拣你喜欢的信息塞给你。具体的过程不是这么简单，但当你点开过一个瓜时，你看网上全世界的商户都是卖瓜的，却也不是很夸张。有句俗语：“当你手里有把锤子，你眼中的事物全是钉子。”智能互联网的能耐在于，它真会让你看到的都是钉子。这当然只是比喻，但AI足以强化人的刻板念头，比如某地的人都是骗子，或者某个地域的女孩如何不正经。

　　传播学上，这类现象被称作“信息茧房”或者“信息同温层”。不是多么新鲜的概念了，让人难堪的是，概念虽然老旧，一点也不耽误人类在一次次惺惺相惜的点赞、转发、赞赏中，反复踩到坑里。智能互联网强化了“信息茧房”的威力。“求同存异”变得愈发难能。要“存异”，首先得知道“异”的存在。如果都不知道有“异”，何谈“存异”呢？无论“求同”有多么正常，有多少好处，必须看到，“求同”的另一面，始终是“排异”的。人类对不合意的事物本能地趋于排斥。被“信息茧房”改造过的“求同”所产生的“排异”，更容易具有破坏性。

　　比如说，对网上的不同意见产生应激性的愤怒，甚至转化为多数人的网络暴力。智能互联网时代，仅仅是被动的“求同存异”，恐怕已经不足够让人保持清明。对与自己不同的意见，需要付出更多的主动努力去了解和包容。也许可以算作智能互联网时代人类为了不会变得比古代君王更傻，不得不付出的代价。知道这一点可能会让你好受一点：“求同”虽然是生命原初的动力，但“存异”却是生命进化的路径，如果不是某只存疑的原始单细胞生物宽容接纳了入侵“异端”，就不会有线粒体和叶绿体，更不会有今天的人类。换句话说，“求同”的点赞证明你没有失去生命的本能，但打破信息茧房的“存异”甚至“求异”才能证明你作为人类的可贵呀。

　　全国Ⅰ卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

　　班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

　　要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　范文一：知人善任，心有河山

各位同学：

　　大家好！

　　我今天发言的题目是“知人善任，心有河山”。

　　鲍叔、管仲、齐桓公合力打造春秋五霸之齐国，是历史上一段美谈。齐桓公即位后，鲍叔向他推荐管仲，自己甘居其下。管仲曾用箭射中齐桓公的衣带钩，齐桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”我则认为，成就齐国霸主地位的是齐桓公的“知人善任，心有河山”。

　　黎明同学认为鲍叔善于知人，我认为齐桓公更善于知人。

　　鲍叔以其眼光和胸襟、管仲以其才能共同成就了齐桓公，也成就了齐国，但他们的治国良策却需要一位明辨是非、咨诹善道、察纳雅言的君王采纳执行，所以成就齐国霸主地位的不仅是鲍叔和管仲，更重要的是齐桓公。战国时期，是一个人才辈出的时代，但并不是每一个人才都能人尽其才。任何时代，国与国之间的战争其实都是人才战争，君王的眼光和识见决定了国家的成败。秦国用商鞅，国富民强，以区区之地至万乘之势；越王用范蠡，反败为胜，逆袭吴国。而楚怀王放逐屈原，终落得身死人手，为天下笑。“五霸”之首，九合诸侯，一匡天下，不以兵车，管仲之力。而任用管仲，则是齐桓公高瞻远瞩、高屋建瓴之眼光的体现。

　　王华赞管仲有治国之才，我赞齐桓公有用人之才。

　　管仲赢在有才，齐桓公赢在用才，用才者乃才上之才。春秋时，郑国兵临城下，烛之武临危受命，竟兵不血刃，化敌为友，此所谓上兵伐谋。战国时期，齐王善用邹忌，而燕赵韩魏来朝，此所谓战胜于朝廷。刘邦说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。君子生非异也，善假于物也。齐桓公用一管仲，遂霸天下，乃得人尽其才之妙。

　　张伟认为鲍叔襟怀宽广，我认为齐桓公有更宽广的胸襟。

　　鲍叔劝桓公重用管仲，自己甘居其下，是襟怀之美；齐桓公唯才是举，不计前嫌，乃胸怀之大。历史上楚庄王绝缨宴群臣，于是晋楚之战，夜绝缨者，常在前，五合五奋，首却敌，遂败晋军，楚得以强。唐太宗不计前嫌，重用魏征，垂拱而治，遂有开元盛世。人说宰相肚里能撑船，齐桓公作为国君，更是心有河山，无有私怨。

　　同学们，小到一个企业的发展，大到一个国家的繁荣、一带一路的构建、人类命运共同体的打造，固然都需要管仲、鲍叔这样的贤者，但更需要知人善任、心有河山的领导人，如此才能谱写盛世佳音。

　　我的发言完毕，谢谢大家！

　　范文二：知人容人，立身之本

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　大度是中华民族的传统美德，容人之量是君子所必备的，在古代，这些品质便被人们敬佩，称赞。甚至比起才能，人们更看重的是这样的品德。

　　春秋时期的鲍叔便是这样一位人物，当初，鲍叔和管仲分别辅佐齐国的公子小白和公子纠，后来，为避免公子小白对公子纠的威胁，管仲带兵围追公子小白，射中了他的衣带钩，公子小白咬破舌头，假装死亡，逃过一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，当上了皇帝，这边是历史上有名的齐桓公，齐桓公在鲍叔的劝说下，任用了管仲，当时的人们都称赞鲍叔的贤能。

　　鲍叔的贤能与容人之量为他赢得了好名声，为管仲提供了机会，为齐桓公提供了人才，他的贤德为自己，为他人都带来了许多好处。

　　在当今社会中，我们要向鲍叔学习，像他一样，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能为贤能之人发声，举荐他们。也许这听起来很难，毕竟大家都会优先考虑自己的利益，能做到这点实在是不容易，但是如果我们能这样做，也许会有人不理解我们，甚至是嘲讽我们，但我们问心无愧，我们对得起自己，对得起别人，堂堂正正。

　　如果我们想在这个社会立足，那我们必须要做到堂堂正正，鲍叔的行为可能在一些人看来甚至有些蠢 ，但是，大智若愚，终有一天，他们会理解鲍叔的行为，并对他感到敬佩。鲍叔的所作所为是为了管仲，为了齐桓公，为了齐国，为了天下百姓。他具备知人之能，并且丝毫不藏私，甘居管仲之下。

　　在现实生活中，又有多少人能做到向鲍叔那样呢。我们不具备容忍之能，不甘居于人下，即使别人比我们更优秀。我们不从大处出发，从全局的角度考虑，只考虑自己。我相信我们中也会有这样的人，并且不在少数，包括我自己，可能也会有这样的心态。这很正常，但是我们现在既然已经知道这样的行为是不正确的，我们见证了鲍叔的行为，知道了别人的知人，容人之能，那从今以后，我们也要像他一样，书立树立正确的观念，不因别人优秀而嫉妒。

　　希望从今以后我们都能从小处做起，做到像鲍叔一样，堂堂正正，对得起自己，对得起别人。

　　谢谢大家，我的发言完毕。

　　范文三：高风亮节鲍叔牙

尊敬的老师、亲爱的同学们：

　　大家好！

　　读过了一代霸主齐桓公与管仲、鲍叔牙三人之间的故事后，我对历史书上的“明星”鲍叔牙有了以前所没有的了解。今天我就想与大家分享一下我眼中的鲍叔牙。

　　众所周知，鲍叔牙是齐桓公还未上位时的谋士，一路伴随他从公子小白到一代霸主齐桓公。然而在齐桓公登位时却心甘情愿地举荐管仲为相，自己却退居管仲之下，只因管仲拥有治国之大才。试问历朝历代又有几人能做到如此呢？答案恐怕是没有了吧。因此我敬佩他，敬佩他的宽宏大度，敬佩他的知人让贤，敬佩他的君子胸怀。

　　假设若没有鲍叔牙的举荐管仲可能会在大牢中无人问津的死去，一身才华与抱负不得施展，其年迈的母亲也会经历白发人送黑发人的丧子之痛，正是因为鲍叔牙的赏识，管仲才得以成为一位名相，成为一位名垂青史的人物，为齐桓公的宏图霸业立下汗马功劳。因此可以说与鲍叔牙成为友人是管仲做的最正确的决定，是管仲一生之大幸。

　　迄今为止，大多数人也许都会铭记管仲之才，而仍知道鲍叔牙的识人之明的人却寥寥无几。再说古往今来，不知有多少能人志士因无人赏识而泯灭与众人，又不知有几何名臣将相因小人构陷而郁郁而终。由此可见，鲍叔牙与管仲之间的关系就好比伯乐之于千里马，鲍叔牙是伯乐，管仲就是那千里马，而千里马常有，伯乐却不常有。假使若无鲍叔牙的赏识，管仲必将是那芸芸众生中不起眼的一个人，无法施展自己的治国之大才与报效朝廷之抱负，更无法一步登天成为一国之相，辅佐齐桓公，进而青史留名。

　　鲍叔牙以他知人让贤的君子胸怀、大仁大义的高风亮节，为管仲搭建了一座施展才能的平台，成就了他的一代英名。从某种意义上说，如果没有鲍叔牙的宽宏大度，就不会有史册中管仲的辉煌业绩。再假如说，管仲如果遇到的是庞涓，不仅不会青史留名，也许还会有性命之忧。

　　我的'发言完毕，谢谢大家！

　　全国III卷：如何为自己画好像

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。

　　毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。

　　要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　你的未来你描画

　　学弟、学妹们：

　　你们好！

　　我是你们的学姐，在这个草木葱茏的夏天，即将唱响毕业的骊歌。而你们则带着满满的憧憬，就要迈入高中的门槛。首先，我要欢迎你们，也祝福你们！我还要对你们说一番话，虽然当不上金玉良言，但一定发自肺腑。

　　我知道，你们一定对未来三年的情境，有过预设，有过描摹。而生活中也一定有过很多声音，对着你们，谆谆教诲过，指点迷津过。

　　但再多的教诲与指点，都代替不了你们自己的思考，再多“过来人”的经验也不能复制某段精彩的人生。人们常常祈祷未来的好运，但人生最奇妙之处，恰恰在于，你的未来只有你能做主！人生如同为自己画像，你想要怎样的色调、样貌，别人不能为你代劳，最终取决于你手中正握着的画笔。别着急，请你们静下心来，先问自己这样几个问题。

　　第一个问题：我是什么样的人？今天，你是什么样的人？有哪些优点与不足？如果照此发展，十年后，你又会是什么样的人？

　　立足今天，你们要客观冷静地分析现实，对于优点，不必沾沾自喜，因为前景也许更值得期待；对于短板，你们不必嗟叹自伤，因为未来还会有巨大变数。着眼将来，你们要大胆发挥想象，青年人最大的资本就是拥有充裕的时间和无限的可能。认清自我，才能脚踏实地，不骄不躁；想象未来，才能突破局限，奔向新我。这一过程，就仿佛是对镜观察自己，只有对自己有清晰的认知，才是画好自画像的正确开端。

　　第二个问题：我想过怎样的生活？

　　以现在的你为一个点画一条直线，未来的你就是直线中另一个点，现在的你，可以塑造未来的你；未来的你，也可以回溯到现在的你。想要有理想的未来，光靠想象还不够，还需要明白这两点之间到隔着怎样的距离，以及为了能抵达未来，你需要付出怎样的努力。通常人们把这个称之为理想，我觉得，这也许可以看作是自画像的粗笔勾勒。勾勒得越具体，前进的路你就越信心百倍。

　　第三个问题：我能做些什么？

　　前面两个问题是画图的观察和构思，而这个问题相当于画图中的细节填充和上色。想象虽然美好，行动却更加重要。天下大事，必做于细；天下难事，必做于易。不要怕距离太遥远，未来太虚幻，再远的距离，双脚就可以丈量，再模糊的远景，拨开云雾就能看清。从你能做到的一点一滴小事做起，不断地积累沉淀，你将会收获时间的巨大复利！

　　学弟学妹们，心中有梦方有路，脚下无行必无功。凝神观察，认真勾勒，细致描画，完成好这人生画像的三个步骤，你们的未来画像也一定会栩栩如生，最终破壁成龙！

　　最后，让我真诚地祝福你们，祝你们握好人生画笔，调好谐和的色彩，画出那属于你们的鹏程万里、丽日青天！

　　写信人：

　　时间：

　　全国新高考Ⅱ卷：带你走近

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。

　　电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近_________”为题（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词。

　　带你走近绍兴

亲爱的观众朋友：

　　大家好！

　　“烟花三月下扬州”写就扬州的美景；“豫章故郡，洪都新府”记录了南昌的历史延续；“春风不度玉门关”诉说玉门关的气候环境……你们最熟悉的地名是哪里呢？是您的家乡，还是您去过的地方，相信那样一个地方总有这样那样的故事让你终生难忘。是的，地名是一个载体，地名背后是历史，是传统，是乡情，是信仰，是炎黄子孙的文化素养和家国情怀。每一个地名都有故事，每一个地名都饱含深情，每一个地名都意义非凡。

　　您是否记得这样的语句：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”

　　语句中的会稽是哪里呢？它就是今天的绍兴，这也正是我要带你走近的地方。绍兴是后来的名字，最早的时候这里叫会稽，西汉时属会稽郡，王羲之在《兰亭集序》里提到了会稽山阴，山阴是会稽郡下辖的一个县。或许，你会问，这绍兴有美景吗？当然有，您看“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，这个地方有山有水，有林有竹。您也会说，这样的美景到处都有。不错，可这一景致出自大书法家王羲之的《兰亭集序》，自然使其叠加成为人文气息。

　　每每读到这些文字，就让人想到绍兴的斯文儒雅。

　　《兰亭集序》言：“……引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”描绘了当时盛行的活动——曲水流觞。上巳节众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就要即兴赋诗一首，否则罚饮金谷数杯，如此循环往复，直到尽兴为止。当时参加此次集会的均为魏晋名流，其中就有王羲之和他九岁的儿子王献之。王羲之的《兰亭集序》就是为曲水流觞时群贤们赋的诗收集起来做的序言。一篇序言，让我们了解了当时的风俗，认识了文人们的雅兴，记住了绍兴。

　　或许，您还不够尽兴，美景与风俗兼具，仿佛还少了点什么。一方水土养育一方人，山的沉稳，水的灵动，汇聚成“人杰地灵”。不错，绍兴自古出英才。哲学家王充、爱国诗人陆游、哲学家王守仁、马寅初、鲁迅、蔡元培、竺可桢、钱三强等一大批英才都出自绍兴。

　　走近绍兴，就是在阅读绍兴这本书，她的内里和外在都让人着迷。您难忘的地名也应该有说不完的故事，道不尽的情怀，就让我们一起从地名出发，走近更多地方。谢谢大家收看《中华地名》。

　　北京卷：每一颗都有自己的功用/一条信息

　　试题内容：

　　从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

　　（1）2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。

　　材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

　　要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

　　（2）当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪……

　　请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。

　　《人生的价值》

　　曾听说过台湾漫画家蔡志忠说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。

　　我很赞成这位漫画家的态度，我也始终相信积极的人生态度最终会帮助人取得成功的。

　　爱柯夫，一位美国汽车业的超级巨星，曾为福特公司创造了上亿美元的销量，但由于老板的妒贤而被开除，但他没有灰心，仍旧以积极的态度面队生活，他以平常心来到濒临倒闭的克莱斯公司，经过多年努力，终于带领公司度过了难关。仅1984年一年，便为公司取得了24亿美元的利润，成为了美国巨头。试想一下，如果爱柯夫在被福特公司开除后心灰意冷，一撅不振。结果又会是怎样的呢？恐怕难以想象，然而他并没有灰心，没有失望。而是以积极的态度面对他所遭遇的这一切，重新振作起来，终于向世界证明了他的成功。

　　同样，拿破仑，一位法国的英雄。他曾被放逐到厄尔吧岛上，在此期间，他没有萎靡堕落，他仍旧动察着王朝复辟后的每一点举动。路易十八的暴行注定不会得到军队的拥护和人民的支持。他始终抱着这样一种心态：军队需要拿破仑这样一位皇帝来唤醒他们，需要他这样一个有才智的领导者。他的人生就是抱着这样积极的心态才有了转折，东山再起，没用一颗子弹就重新拥有了法国，和那高呼“皇帝万岁”的被他深爱的勇士。

　　大家都知道项羽吧，他在战败后乌江自刎，其实大可不必。他完全可以重新振作起来，打败刘邦，夺回原本可以属于自己的江山。但是他却没有积极的调整心态，最终落的遗恨万年。

　　与之相反，勾践虽沦为亡国奴，但他却能卧薪尝胆，没有放弃，终于重见天日，成就一番伟业。

　　高尔基以一句“让暴风雨来得更猛烈些吧！”写出了他对革命的无比忠诚。让世人为之倾倒，他也以他这种刚强无畏的心态，铸就了他辉煌的文学人生。就像一个“0”可以将它看成是一个向前滚动的车轮，如果你是个乐观者，会对它微笑，一切从它开始了；如果你是个悲观者面对它，你会沮丧，一切都结束了。

　　让我们以积极的态度面对人生，把所有的都变成我们前进的动力，做一个乐观的人！

　　记住：坎坷与不幸是乐观者的进升阶梯，悲观者的无底深渊，让我们做一个乐观的人吧！让快乐离我们更近！

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　　2019年高考优秀作文

　　全国I卷：热爱劳动，从我做起

　　试题内容：

　　“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。

　　这引起了人们的深思。

　　请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　《热爱劳动》

尊敬的老师，亲爱的同学：

　　我今天演讲的题目是：热爱劳动，从我做起。——大家收听过美术片《小猫钓鱼》主题

　　歌《劳动最光荣》吗？歌词是：“太阳光金亮亮，雄鸡唱三唱，花儿醒来了，鸟儿忙梳妆，小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造！……小蝴蝶贪玩耍，不爱劳动不学习，我们大家不学它！……劳动的快乐说不尽，劳动的创造最光荣！”——小动物都懂得劳动创造幸福生活、劳动快乐的道理，更何况我们人类呢？让我们更加热爱劳动吧！大家学过历史知识知道，劳动创造了人类本身！劳动使我们双手更灵巧，心灵更纯洁，劳动使我们的生活更幸福，劳动使我们的生活充满阳光！

　　我国古代魏晋诗人陶渊明在《劝农》诗中写道：“民生在勤，勤则不匮”——就是说：人生在世须勤奋，勤奋衣食不发匮。只要勤劳就不会缺少物资。说明了：劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。苏联作家高尔基曾经说过：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事物的源泉。”劳动者是最光荣的！有了农民伯伯的辛勤劳作，才有了五谷飘香；有了司机师傅的安全驾驶，端午小长假里我们才能和家人团聚；有了“白衣天使”的无私奉献，患者才绽放如花的笑脸……劳动是如此的美好和光荣！我想到了老师——孜孜不倦，教书育人；像冉冉的蜡烛在默默的燃烧……我们长大了，老师的额头也现出皱纹。在此，我和大家要向辛勤的园丁致敬！向老师学习！

　　我们要向一切勤奋工作的人们看齐，提倡大家带头做到：热爱劳动，从我做起！我有一本书叫《诗经鉴赏辞典》，写道：“夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章”就是说：应该早起又晚睡，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头！热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是，现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”——这些出自校园的不和谐音，显然是不对的！也是幼稚的！忘记了先辈的教诲，成了“四体不勤，五谷不分”的小懒汉。应该告诉这些同学：我们的长辈，当年在初二下学期，正值“风华正茂”的年华，就下乡参加劳动锻炼；初中、高中毕业了就奔赴农村、工厂、矿山……，为社会主义建设事业作出了贡献。“热爱劳动，从我做起”这句响亮的口号，在他们身上得到了生动的体现，也是我们当代年青一代的行为准则。

　　回首以往，我们的前辈凭借劳动的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之处，有一片茂密的林海，它就是塞罕坝；“变沙地为林海，让荒原成绿洲”，是三代人通过不懈的努力和艰苦的奋斗，创造出的奇迹。1971年，在失败190次之后，屠呦呦带领团队攻坚克难，青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。从2008年开始到2017年，大飞机C919一共经历了9年的研制历程，凝聚了几代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦东成功首飞。

　　2019年《新年贺词》中写道：“这些成就是全国各族人民撸起袖子干出来的，是新时代奋斗者挥洒汗水拼出来的。”是的，我们每个人都心潮起伏，感同身受。我们看到：嫦娥登月，蛟龙入水，海上钻探，高铁飞驰，天河运转，屠呦呦荣登诺贝尔奖……我国在航天、医药、生物、信息等重要领域科技实力已跻身世界前列。这是我国劳动人民的伟大创造。

　　热爱劳动，从我做起；“撸起袖子加油干！”既平实质朴又催人奋进的话语，激荡了光荣与梦想，点燃了我们在新时代奋发向前的豪情！劳动最光荣，让我们勤奋劳动——奔向2035年！

　　我的演讲结束了，谢谢大家！

　　《在希望的田野里辛勤劳动》

亲爱的各位同学：

　　大家好！我今天演讲的题目是《在希望的田野里辛勤劳动》。如今，随着科技的创新和人工智能的发展，在曾经“衣来伸手、饭来张口”的梦想快要

　　实现的时候，我的内心时常升起一股忐忑不安的感觉。看看周围吧，越来越多的人不尊重劳动，不理解劳动，不愿意劳动，总是用各种理由和借口否定劳动的价值。你听，这些话你熟悉吗？“我要学习没有时间劳动”，“有机器人代替劳动就好”，“花一些钱雇别人劳动...”再放眼家庭生活，许多家庭日常灶冷锅凉，没有人愿意做饭，仅仅是点外卖或者吃盒饭而已，周围环境一时垃圾成山，废品遍地。这难道就是科技发展带给我们的改变吗？

　　绝对不是！是因为我们忘记了劳动的价值，不尊重劳动。曾经，我们的祖先迈着坚实的步伐，扛着笨重的工具，筚路蓝缕，以启山林，创造了一个又一个的奇迹，从万里长城到京杭大运河，从灌溉沃野的都江堰到耸入云际的布达拉宫，每一项雄伟壮观的建筑都凝聚着千千万万先民勤劳的汗水。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，在科技并不发达的古代，修建这些雄伟壮观的建筑并不容易，然而先民用聪明的大脑和勤劳的双手完成了，留给我们后人一笔笔宝贵的财富，这正是依靠劳动的力量。

　　由此说来，其实电子智能的发展和运用只能代替人的部分劳动和部分人的劳动，无法成为劳动的全部。一个按钮或者一道指令，劳动的结果就可以“不劳而获”，效率仿佛提高了，但高效率是为了什么呢？难道是为了割舍我们劳动的乐趣？难道是为了松懈我们骨子里的勤劳品质？我们该如何品味劳动之美？“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，劳动的美与自然的美高度结合，无论时代如何变迁，人们追求劳动美的志向是难以改变的，人们通过劳动实现自身价值的基因也是无法转改的，这条基因深深地写进每一位中华民族的子民的身体里，我们不想成为忘记劳动、漠视劳动的“转基因人”！

　　其实，劳动很好地统一了身心，可以达到身心愉悦，许多智慧都是在劳动中发现的。随着城市化进程的加快，劳动的外在形式固然发生了变化，虽然古代男耕女织的家庭劳动模式几近绝迹，但穿衣吃饭的乐趣不应该被人们轻描淡写地省略掉，劳动的内在意义经典永恒，弥足珍贵。中华民族伟大复兴的梦想即将实现，在这历史性的一刻，每一位中国人应该尊重劳动，奋发图强，我们要接过祖先的劳动工具，继承祖先的勤劳品质，牢记历史使命，继续在希望的田野里劳动，在肥沃的土壤里深耕！我的演讲结束了，谢谢大家。

　　全国II卷：科学与强国

　　试题内容：

　　1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……

　　请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。

　　① 1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。

　　② 1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

　　③ 1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。

　　④ 2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

　　⑤ 2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

　　要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　《纪念五四运动100周年观后感》

　　青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。作为新时代的青年，我们应该树立远大的理想，坚持勤奋学习，立志成才。

　　我始终觉得青年的奋斗与国家民族紧密相连，我们每一个年轻人都应该为自己的家乡发展贡献一份力量。作为青年干部，我要志存高远，脚踏实地，要扎根基层，发挥才智，以坚持到底的毅力，最实际的行动为家乡建设奉献一份力量。

　　五四青年节起源于上个世纪发生的五四运动，是一场发生于以青年学生为主的学生运动，促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。

　　现在世界上，对于青年的定义很多，大部分是以年龄为限，那么青年这一称呼对于我们到底意味着什么？作为一名基层青年干部，我认为，青年是一种担当，基层工作强度高、压力大，而我们正处于思想最活跃、行动能力最强的阶段，更要勇于担当，认真履责，要有“卧薪尝胆”的决心，要有“悬梁刺股”的学习精神，狭路相逢勇者胜，踏踏实实沉下心来，认认真真为群众做好点点滴滴小事。

　　让我们勇挑重担，奋勇向前，对得起青年的称号，对得起时代的重托和历史的考验，撸起袖子加油干，为实现两个一百年目标而奋斗。

　　我们这一代青年，将全程参与实现“两个一百年”奋斗目标的宏伟征程，必须牢牢把握为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的时代主题，全面贯彻党的十九大精神，把报国之志转化为实际行动，努力成为担当民族复兴大任的时代新人，在实现中国梦的历史进程中放飞青春梦想。

　　从1919年到2019年，五四运动历经百年。百年前，无数青年为中国之崛起振臂而呼，轰轰烈烈，今日，身为青年的我们该如何继承先烈精神，奋发有为呢？

　　作为在乡镇岗位上的青年，我一直在思考这个问题，也曾迷茫，也曾犹豫过，直至慢慢发现：平凡也可以是不平凡。在平凡琐碎的工作中依然能够保持初心，脚踏实地，甘于奉献，认认真真做好每一件事，也是一种不平凡。

　　“高山仰止，景行行止，既已至，则奋斗之”，青春是用来奋斗的，我们很高兴在最青春的时光里，加入到水口乡这个大家庭，与一群志同道合的同事们，为建设”人文古韵、幸福水口“而奋斗不止，并在行进的道路上采颉智慧的光芒，丰富青春的印记！又是一年五四，作为一名青年，我想到了百年之前，像我一样大的青年们，正怀揣爱国理想，抛头颅、洒热血，为救国存亡而奋力拼搏。而如今，我们生活在先辈们用热血换来的幸福时代，不应懈怠，更不该松弛。作为新时代的年轻干部，我会传承五四精神，秉承五四理想，在自己的岗位上牢记使命，认真履职，努力奉献自己的青春力量！

　　《忆五四峥嵘岁月》

　　庄严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时间压缩了一百年，让距离腾挪了几万里。五四，一个属于新中国的词汇，一个属于中国青年的标识，正在一下重似一下地撞击着，那个埋头书桌的我，和我的灵魂。

　　那声音让我想起的历史，浮雕般一一涌现。鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼；师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生；陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是，最黑暗处迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的少年中国。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，永远像青年一样的斗士鲁迅，毫不留情地解剖到我们皮肤的底层；“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，于熟睡中惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……五四最大的意义，我想便是打破了我们的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面对满目疮痍的奔走，是青年的胆气和担当。

　　十年饮冰，难凉热血；百年回首，自请长缨。于是两弹一星功勋程开甲，放弃优厚的国外待遇，学成归国，献身于我国的核武器研究；于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀；于是那个从繁华的城市走进大山深处的徐本禹，用刚刚毕业的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了责任和担当；于是在殿堂和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞，背负着自己的青春，离开耶鲁，在荆棘和贫瘠中俯首躬耕拓荒守梦……于是也想起了不久前刚开始的，那场没有硝烟的战争——中美贸易战！

　　记得曾有人说，美国如果真要打击中国，不用长枪大炮，一个小小的芯片就能搞定。一百年前的坚船利炮，一百年后的核心技术，此刻正值青春的我们，又该做何想？是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的浑浑噩噩得过且过？是做一个精致的利己主义者追求权位与高薪？是事不关己高高挂起？是我还小？亚里士多德曾说，时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。

　　一百年了，先驱已逝，但五四精神呢？胆气与担当呢？雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清晰可见，那巨人的言语久久回荡：无限的远方，无数的人们，都和我有关。

　　全国III卷：毕业前最后一课

　　《毕业前的最后一堂课》

　　时光飞逝，白马过隙。2019高考如约而至，距离我的那年高考也已有二十岁的年份。烈日的阳光，斑驳的光影，仿佛又把我拉进了在宽窄巷子的学堂里最后冲刺的时光。

　　高中即将毕业，意味着每个人将为人生方向的开启选好时光的阀门，单纯的学历生涯即将告一段落。课堂上朗朗整齐的晨读和起立，行礼的流程将渐行远去。它是青春懵懂的里程，也是最为单纯的诗书礼仪，课桌黑板走廊都将记录这里每个人在经历人生的最后一课，无论是同学还是老师。

　　记得1999年炙热的炎夏，当年的二十八中还隐藏在老成都皇城宽窄巷子里面，距离高考还有一周，同学们已经不再像之前那样紧张忙碌的复习节奏，三三两两，甚至结伴到学校周围看看能不能捡到老皇城留下的一砖半瓦，为自己这里的高中学涯留点念想。

　　还记得是用过学校食堂的午餐，在最后一节考前动员课上完以后，大家就会各自回到家中，为最后到来的大考最最后的准备。课堂的气氛很是轻松，甚至我和我的同桌还在讨论中午学校食堂红椒肉丝的白糖是否搁多了，随着班主任走进教室，踏上讲台，一如既往地喊道：上课！接着就是值日生的“起立敬礼老师好”的三重奏，最后一节课的师生礼仪完毕后，班主任转身在黑板上用粉笔撰写了四个大字“勇往直前”，语重心长的寄语和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已准备好的记事本开始彼此留言签名，数言珍语，寥寥几笔都赫然纸上。

　　人生最后一堂课，没有习题的讲解和紧张备考的威严氛围。三年同窗，彼此单纯的朝夕相处和课桌校园间的点滴生活早已让这个班级凝成了一片经脉。“聚是一团火，散是满天星，不求桃李满天下，只愿每人福满多。”班主任最后这句话至今印刻脑海。二十载已过，当时班主任的心境早已能够理解，也希望每年高考时，同学志愿看天下！

　　《高中毕业断想》

　　当我走进高考考场，严肃肃穆的气氛中只有考子们的仪式感：别了，高中生涯，未来的人生我们将独自面对，高中，既是莘莘学子们青春前进的号角，生命容积的基础，也是莘莘学子们青春的祭坛。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成长，今后，学子们就要独自搏击人生的面对，这种饱含着人生五味的仪式感的内容就在于此吧！

　　毕业前最后一堂课上，我们班主任王老师，一位严肃而和蔼的老先生，带着眼里有点闪光的东西动情地说：“你们再看看书，我再看看你们，今生我只能送到你们这里了，今后的人生你们要勇敢面对，不要辜负自己，不要辜负时代，我没有教给你们十万八千里的筋斗云，七十二般变化。我只能告诉你们，任何一个人人生的体量主要在自己，西天没有如来，自己才是自己的如来，在这个时代的巨变中，希望你们都能成为时代的最强音，拨动世界风云的力量，老朽能够以你们而自豪而骄傲，时代属于你们，历史属于你们，光荣属于你们，当然，选择也属于你们”。

　　王老师这句话说得全班学子们热血沸腾，激昂至今。“你们再看看书，我再看看你们”。高中生涯和老师结下的深厚情谊难割难舍，人生的路口又不得不让我们师生在这里各奔东西，挥手自茲。“你们再看看书”才是老师对莘莘学子们的无限期待，书中有人生的天光云影，书中蕴含着人类的智慧精神的精华，书中有人生防偏纠错的净化器，书是正当青春年华的莘莘学子们树新创造的胚芽力量。

　　书中有人生的七十二般变化，曾经的懵懂少年再也没有当年的踢揷葫芦弄翻瓢，当以谦谦君子婉仪淑女走向莘莘学子们充满无限期带的、报效国家民族实现自己抱负的前方。莘莘学子们，我们走过的'路，我们面对的路，我们将来的路又何尝不是我们必须阅读，我们又必须思考的书帙。只有在现实面对的这本书里磨砺淬炼才能成就国家的栋梁，时代的浪花，才能拥有应付自如的时代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成为自己的如来这种人生修为的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒热血绘华夏；韬略无不致远，再造辉煌奉九州。“你们再看看书”是要求莘莘学子们在今后的生涯中要以书为伴，不断充实自己，自己才有不断前进的力量，才能避险避难，才能克险克难。

　　终生学习的人生才是不断自新自励、不断充实新鲜血液的人生，才会在困难面前百折不挠，愈挫愈勇，才会在胜利面前谦虚内敛，从胜利走向胜利。人生的意义在于不断充实自己，不断更新自己，不断挑战自己，两千多年前的孔子就有朝闻道夕死可矣的豪迈人生，更何况在这个世界逐鹿，中华民族命运在召唤我们青春正当年的莘莘学子们搏击时代，重奏华章的历史关口，这是时代赋予我们莘莘学子们义不容辞的责任。

　　实现国家搏击时代，民族搏击时代，每一个人搏击时代的历史使命，只有不断学习，不断创新，在学习中充实，在创新中提高自己才能完成自己神圣的历史使命，才能在自己人生的答卷上有一个让国家民族和自己比较优渥比较欣慰的分数。

　　《最后一课上的师生情》

　　毕业前最后一节课，老师跟同学们说：“你们再看看书，我再看看你们。”简单的一句话，其中所蕴含的情感已经跃然纸上。在我们的学习生涯中，师生之情是不可缺少的一部分，而这一师生情谊的深厚和情感，对我们人生的影响不可估量。

　　师者为何人？《师说》中提到：“师者，所以传道受业解惑也。”然而，在实际的教学当中，教师不仅承担着传授知识的任务，还肩负着育人的使命，让祖国的花朵随着时代的发展，德智体美劳都有全面的进步，成为一个全面发展的人。而在这花朵的培育当中，是时间、是青春、是情感的投入，而最后一课上的“你们再看看书，我再看看你们”便是一个侧影。

　　“你们再看看书”是一种寄予厚望的良苦用心。在《老师·好》这部电影中，于谦所饰演的老师一心把学生的前途放在心上，可谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。看到班上有同学放弃学业，到处到街上去寻找他，用尽办法使他迷途知返；看到班上的学生安静同学利用自己的时间为其他同学进行高考复习，担心影响她的学习而强烈反对，与此同时，还免费给这些同学上课；看到高考临近，要求学生停止一切课外活动。但是关婷婷同学不顾反对，坚持带领同学们参加比赛，为老师夺回第一名后，他邀请同学们到家里吃饭，讲述自己的北大故事……所有的一切，都是这位老师，也是现实生活中千千万万个老师为了学生的成长用心奉献的真实写照。

　　“我再看看你们”是一种难以割舍的情怀。一届又一届的学生从中学校园走出，走进象牙塔，走进社会，而老师一直留在校园，送学生离开，也盼望着学生常回来看看。如果说学生是箭，那么老师是弓，箭在磨炼中逐渐变得坚硬笔直，而弓也鼓足了劲，让自己充满力量，从而箭才能射得更准，抵达目的地。让箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，与此同时，看着箭的远去，也难免有一丝失落与不舍。

　　“你们再看看书，我再看看你们”更是一种师生之间的深厚情谊。“教育是一棵树撼动另一棵树。”而能起到这种真正的撼动力量的，唯情感莫属了。情感由人产生，并且在人与人之间流动，而这一流动会闪烁着夺目的光芒。“桃李不言下自成蹊”，所有的付出，都在春风化雨中成为另一种感动。是春华秋实的回馈，带来的是满足；是把感动记在心间，跃然于纸上；是爱的传递，“长大后我就成了你”······无论是哪一种，这种情感都是当今浮躁而又功利的社会中无比珍贵的东西。

　　或许，我们还会看到教育中的一些令人惋惜的现象；可能，我们也会见到社会中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，这些年来，随着尊师重教的提倡，师生之间的良性互动越来越多，也越来越多的优秀的高校毕业生愿意进入到这一领域来发光发热，为国家之根本——教育事业做出自己的贡献。尽管任重而道远，而我们一直走在路上。

　　毕业前的最后一节课，一句“你们再看看书，我再看看你们”中所蕴含的情感打动了人心，又引发了许多感慨。

　　上海卷：中国味

　　试题内容：

　　倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。

　　这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

　　《中国味》

　　在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。

　　回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。

　　中国味是安之若素的淡泊。中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。

　　中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。

　　中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定；中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定；中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世；中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀；中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向；中国味是…………透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾………

　　《在“万方乐奏”中寻找“中国味”》

　　我喜欢音乐，但不太懂音乐。因为我没有专门研究过音乐知识，既不识简谱，更不懂五线谱。不过，积多年之经验，我还是能分辨出不同地域的音调。欧美的、非洲的、印巴次大陆的、日本的，等等。虽说不出个所以然，但做出判断还不是太难的。

　　各国和各民族的音乐都有着自己的历史渊缘，不仅曲调源于自己的生活和特殊情感，而且也离不开特定乐器作为载体。因此，音乐世界的丰富多彩是显而易见的。

　　正因为音乐具有历史渊缘，人们首先都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调，音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光大的问题。

　　鲁迅说：“只有民族的，才是世界的”。我以为这里有两层意思。一是只有得到全民族的认同，才有资格成为世界大家庭的组成部分。二是世界本身就是由各具特点、丰富多彩的东西所构成的。没有自己的特点，就得不到大家的认同，也就无法成为世界的组成部分。

　　音乐也是这样。当我们阅尽琳琅满目的世界寻找归去的路，不由自主还是想起蕴藏在国乐中让人魂牵梦绕的味道，这是顺理成章的。

　　尽管这个世界是相互包容的，但要有“中国味”才能站得住。西洋乐器虽然在世界范围内影响力巨大，接受度剧增，但在中国至少在魂上还有着自己的坚持。交响曲我们有《北京喜讯到边寨》、钢琴曲我们有《黄河》、小提琴我们有《梁祝》，等等，不一而足。它们在形式上已突破了传统国乐，因为其中用了西方的“器”，但谁又能说他们不是中国的呢？关键是其“体”还是我们的。

　　音乐是人类共同的喜爱，这是共性。但因国家民族及所处地域的历史文化各异，音乐也就有了各自特点的多样性，这体现了个性。共性即寓于个性之中，没有个性就没有共性。从这个意义上说，有意识地寻找“中国味”，正是为了在音乐上促进这个世界的和谐并向着大同迈进。

　　江苏卷

　　根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

　　物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。

　　《萝卜烧萝卜，还是萝卜烧肉？》

　　牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。

　　由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好。

　　事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？

　　物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。

　　但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？

　　一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。

　　但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷?布尔说得好：“人和人之间是不同的，这不是一件坏事，苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。

　　另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。

　　从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说： “万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

　　从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。

　　从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世。

　　即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。

　　和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。

　　即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。

　　新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。”

　　道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。

　　但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性。你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。

　　盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！

　　《和而不同的中国智慧》

　　在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

　　那是郑燮的字。一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

　　我禁不住感叹道：这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。

　　老人笑了起来：这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。

　　这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，我说道，这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。

　　老人点点头，指着面前一幅幅作品：你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。他突然停下笑笑，大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。

　　我思索着，说道：君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。

　　所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。老人回答道，他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。

　　和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。我感慨道。

　　老人拍拍我的肩：中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。

　　我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

　　《人生一场，五味调和》

　　人生，是有味道的。所以每每我们提及于此，会搭配的动词就是“尝”。虽然我们总说，让一切变得简单些，但是这味道却始终不是单一的。

　　酸甜苦辣咸，五味构成了人生的复合滋味。

　　酸味，入肝，上通双目。这是人生给的磨难，是每个人心底最柔软的部分。拒绝酸楚，其实并不明智。有人总觉得男儿到死心如铁，却不知百炼钢也会化作绕指柔。有酸的日子，代表着你的努力和付出，这酸味，它终究会酿成醇香的回忆。

　　苦味，入心，上通唇舌。这是人生给的历练，是每个人得以变的坚强不可缺少的一步。没有人可以拒绝历练，有人掩耳盗铃，但最终我们还是要面对冰冷的现实。因此，我们要勇敢承受，将历练当做一场自我锻炼。承担那一口苦，才能迎来华丽的蜕变。

　　甜味，入脾，上通人口。这是人生的奖励，是让自己可以鼓起勇气走下去的那一颗棒棒糖。我们乐于接受奖励，但是我们不该将此到处传播。有些时候，甜蜜的事情应该锁在心里，不要放到嘴边。

　　辣味，入肺，上通人鼻。这是人生的考验，如同高考，可以以如此简单的三天，将人划分出不同的群体。有的人乐于接受考验，有的人选择逃避。其实，人生是无处可逃的，与其被动接受，不如主动拥抱，让考验成为自己的选择。接受它，还是抛弃它？每一种选择都是未知的可能，这就是辣的魅力所在。

　　咸味，入肾，上通人耳。这是人生的积累，人生最根本的表现。就如同盐，来自根深蒂固的人体需求。缺少了盐，人类无法生存；缺少咸味，人生也无法启程。我们不妨把咸味细细咀嚼，当这种味道成为平淡无奇里，最温暖的一次归属。

　　五味调和，才是人生。但五味调和，并不是五味叠加。中国人的哲学讲究的是整体。五味之间，相生相克，互相联系。人生就是这样，在不断的变化而转换中，一路走远。

　　所以，酸到了尽处就是苦。因为磨炼到了最后，就为成为一场历练。

　　所以，苦到了尽头，自然要回甘。就像是历练的最后，我们总会得到人生的奖励。

　　所以，甜蜜的滋味虽然能够让我们忘记辣的感觉，但是考验依然存在。想要下一个奖励，我们必须继续启程。

　　所以，辣味的终点，就是咸。就像一趟旅程，最终我们会得到应得的一切。

　　五味调和，这就是我们人生一场，最后的所得。

　　9．浙江卷

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。

　　另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

　　假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？

　　根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

　　《感激地倾听，执着地坚持》

　　萨特说：“我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。”我们生活在千万个个体聚集的密集丛林，倾听他人的建议便好像为我这株小草拨开一片迷雾，让我感受遥远的阳光，但这丛林的声音太密集，我必然要仔细 分辨哪个声音在真正地帮助我。我会感激每一道声音，但我更会坚定自己的方向。

　　“读者”千千万。新媒体时代，我的生活这部“作品”彻底地展现在了世人的眼前。我生活的每个细节都被人追逐。不论是早晨路上拈起的第一片 落叶，或傍晚因焦虑而落下的最后一滴泪，只要我想，这一切都是“社交网 络”上成就我这个形象的素材。随之而来的，则是纷繁的各方评价。

　　倾听是好的。领导者的智囊团是社会运行的螺丝刀，矫正每一处偏差；产品的用户反馈是企业家的指南针，完善每一次决策；狂傲的青年人的父母 是海岛上的灯塔，为迷途之人指引方向。难以想象，没有人倾听的世界将会 陷入何等的偏执、纠结与混乱。可是人们未曾料到若干年后的今天，我们不苦于无人帮助，而苦于言海茫茫，话语纠缠，失去了可倾听的清晰而坚定的建议。

　　那么先倾听自己吧，像卡尔维诺笔下的柯西莫一样，先爬到树上去吧。每个人都只能看到我的一部分，只有我看见我的全部。像鲁迅弃医从文，以笔为刀枪警醒世人；像程开甲从数学到核物理，扎根大漠创造“两弹一星”；像达尔文放弃剑桥的神学课程，坐上轮船探索物种起源。当我们找到了自我，找到了唯一坚持与奋斗的目标时，我们再去倾听他人吧。

　　我感激我的“读者”，他们永远愿意为我的生活思考，并总是提出良善的指导；但我更是我自己，笔在我手中，纸在我手下，如何给这世界书写一部富有价值的“作品”由我来决定。我愿意在这丰富多彩的世界中认真地探 寻真理和品行，我愿意在这欣欣向荣的新时代奋斗与奉献，我愿意在这变幻 无常的虚拟网络中坚持与前行。我的读者，是我的父母、我的老师、我的朋友，或互联网上不知姓名的某人，我愿意听你们告诉我如何实现我的目标， 我愿意听你们告诉我如何适应变幻的时代，我愿意听你们告诉我如何坚持我 的理想与信念。

　　我创造我的生活，给社会和他人带来价值；我倾听我的读者来确认我的确创造价值。

　　《愿为苍生鼓与呼》

　　如果把每一个人都看成是创造生活的“作家”，那么他当然应该“心中装着读者”。

　　为什么？因为，作品需要传播，传播需要读者。作品好不好，需要围观，需要争鸣，更需要喝彩。

　　世界上，心中装着读者的大作家，他们的作品大受欢迎，享誉世界，是文学的丰碑，是文化的经典。《水浒》中那些衣不蔽体、食不果腹的江湖好汉，面对无法忍受的压迫，于绝望中奋起，用刀剑棍棒诉说自己的反抗。《聊斋志异》里的那些鬼怪狐仙，他们或丑陋或美艳，但是无论悲欢离合，他们与生死以之的爱情故事，赚了多少痴男怨女的眼泪？还有屠格涅夫、托尔斯泰等古今中外名家，典型事例不胜枚举。

　　而我们，每一个识文断字的中学生，既然我们的生活是“作品”，那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”，与我们的生活与命运息息相关。他们是父母，是老师，是同学，是其它时而出现、时而消失的亲友。面对他们，我们应该尊重、理解、热爱；对待自己，我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端，踏实勤勉，才能创作出一部杰出的“人生作品”。

　　还是允许我用“作家”来说吧！尽管我的“读者”和我一样只是芸芸众生之一，在滚滚红尘中极容易被轻忽被无视，我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。

　　我知道他们微不足道的快乐。清晨树叶上闪烁的的一颗露珠，傍晚水面上暗红的一抹夕阳，父母一缕慈祥的笑靥，老师一道赞许的目光，被他们尽收眼底。我知道他们无法诉说的忧伤。头顶烈日，劳作在尘土飞扬的工地；推推挤挤，穿梭在污水横流的菜场；卧病在床，担心没钱求医问药；四处奔波，总是难逃生计无着。

　　如今，生活确实有了很大变化，可是每个村落每个城镇的建设，都需要有人关注。譬如：家乡的道路是否通畅？往昔的街巷是否繁华？远处的青山是否依然翠绿？村边的小河是否还是碧水荡漾？而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙，是否还能承载那一段浓浓的乡愁？

　　我为苍生代言，我为他们歌唱。那些只为自己写作的，就失去了写作的意义。“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”

　　最后我想说，每一个人，都是自己这部作品的“首席作者”，也是这部作品的“第一位读者”，那么请想一想，你不也是平凡微小的苍生吗？

　　我愿意是作家，我愿意为万千苍生鼓与呼！

　　《心中期许 笔下风云》

　　有人说:“人生如同不断誊改的诗稿，从青丝到白发，有人还在灯下。”而我们埋首于生活的几案，拾起笔却满心踯躅时，总有纷扰的杂音在背后响起，指点我们将于何处落笔。于是我们心中朦胧的理想蓝图便被涂鸦所淹没。

　　总有人认为作家心中要装着读者，顺着读者的呼声走；也总有人认为作家要坚持自我，不被外界左右，当我们成为生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。

　　我们以笔墨为权，行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木，可我们总还记得第一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿，这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我的第一件礼物。

　　但又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气，但在轰然交错杂的舆论风向中，我们更能看清自己，更能看清自己所坚守的理想信念不愿为之失去方向，风狂雨急之时，鸟云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。

　　由是观之，“读者”的呼声并不能左右我们的笔端，而我恰要把他们予我的压力与动力化为笔下风云。

　　“活过、爱过、写过”的司汤达还曾言:“我的梦想值得我为之奋斗，我今天的生活绝不是昨天的冷淡抄袭。”我们书写我们的故事，必有我之思想、著我之色彩。难道没有旁人的导引，没有既定的道路，我就只好日复一日地抄下昨日的词句，陷入循环往复的生活漩涡之中吗?不，不是这样。

　　各人之所以执笔各自的生活，是各人拥有其独特思想境界与情感体验，自然也有其不同的趣味追求与志向节操，而我们所应做的，便是把个人的独特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齿轮”的自证。

　　我不循规蹈矩，自然也不会停滞不前。辛波斯卡偏爱那“写诗的荒谬”，我亦珍视手中握笔的机会。读者的呼声或许打断了你的思路，行文的艰涩或许凝滞了你的笔尖，但生活的书页唰拉拉翻过，那空白是否让你惶恐?又是否让你有愧于那些生活的“读者”?

　　读者的呼声与要求无论承载着压力或是动力，我们都应将其化为心中怀着的感激、存着的期许，以其写出自我色彩，崭露笔下风云。

　　翻山越岭，他们就会听到你的事。

　　天津卷

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。

　　——方志敏

　　国家是大家的。爱国是个个人的本分。

　　——陶行知

　　若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。

　　——黄大年

　　以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

　　要求：① 自选角度，自拟标题； ② 文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③ 不少于800字； ④ 不得抄袭，不得套作。

　　《国家兴亡，匹夫有责》

　　冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。

　　——题记

　　汨罗江畔，高冠长佩的诗人最后一眼回望这万里山河，毅然跃下；长安失陷，烽火三月，杜子美写下“国破山河在，城春草木深”；鲁迅先生握着 手中的笔，默然长叹。

　　无尽的远方，无数的人，都和我有关。

　　人们常说“国家兴亡，匹夫有责”，可国破家亡之时，有多少人认为责在自己？又有多少人能够真正认识到自己的责任？“雪崩时，没有一片雪花 觉得自己有责任。”国难时，又有几个人觉得自己有责任？然而终究是有的。兵临城下，六军待发，北京保卫战一役，兵部尚书于谦独自站在城头第一次指挥战斗。未曾提起剑，未曾识戎装，但他敢于独自一人，于国难之时，挺身而出，力挽狂澜，是因为他“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，是因为他认为这就是他的使命，这就是他的责任。

　　而那些保家卫国、戎马一生的战士，他们都做到了以国家安全为己任，宁愿战死沙场，马革裹尸还。岳飞率领的岳家军“精忠报国”，戚继光引领的 戚家军顽强抗倭；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，陆游“王师 北定中原日，家祭无忘告乃翁”……

　　而和平年代，国家兴亡，责任亦在我们每个人的身上。玄奘西行，辞别故地，曾翻越过几座高山，蹚过几道江河，穿过几次平原，踏过几片草地， 史书没有记载，但处处都留下了他坚定的足迹；郑和下西洋，远渡几方国土， 行过几处洲陆，史书没有记载，但每一片海域都曾留下过他的声音。他们肩负着时代的责任，毅然前行。

　　“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”新时代的我们，纵然渺小平凡就如苔花一般，也要担当起国家的责任，尽自己所能，做 最大贡献。

　　就如“港珠澳大桥”掌门人林鸣一般，坚守“工匠精神”；就如“肝胆 外科第一人”吴孟超一般，悬壶济世，妙手回春。

　　就如鲁迅先生所言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令 萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

　　此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

　　泪，为祖国而洒

　　奇怪，自认为泪腺不发达的我，随着年龄的增长竟然变得越来越脆弱。午间，体育频道回放女排夺得五连冠时的精彩镜头。比赛进入白热化，解说员的声音都在发抖，我紧张得手心冒汗，筷子越握越紧。只见郎平手起球落，中国姑娘紧紧地拥抱在一起。一直忍着的眼泪瞬间奔涌，滴到碗里。

　　这样滴落到碗里的泪水不止一次出现，国庆大阅兵、国歌飘荡于国际赛场、中国飞船驶入太空……每一次都会使我热泪盈眶，在课堂上赏析余光中的《乡愁》时，泪水又一次决堤。看了许多书，终于找到了答案，书里告诉我，这是一种眷恋祖国的深情。

　　祖国，一个多么熟悉而又陌生的词语！很多时候，这个词就像是一位远房的亲戚，若即若离，只在一些重大的节日出现。就这么一晃而过，留作了老辈的记忆，让他们在茶余饭后一遍遍地回味。可是，这和我有什么关系呢？跟我的家庭、职业又有什么关系呢？

　　但我分明又在语文课本中与她不期而遇了，竟然还为了她热泪长流！冰心说：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿/不要惊讶它无端入梦/这是你至爱的女儿含着泪叠的/万水千山/求它载着她的爱和悲哀归去。”面对这样的诗句，我强烈地感觉到一种力量穿破冰封已久的心，并使它一点点融化、温暖。亲情吗？肯定是。在孤独中，在使人灵魂都为之痛苦的离别中，唯有亲情如飘扬的红丝带，将心紧紧相连。但这确实又超越了亲情，在漂泊无依中，在漫漫旅途中，诗人们竭力想要抓住那个叫做“根”的东西，他们渴盼着回到那个可以让他们的精神小憩的家园。

　　如果有人睁着迷茫的眼睛到处询问教育的内涵，那么，请走进语文课堂吧，请你放下世俗与过去的对话。我给学生讲陆游：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”年近古稀的老人尚要横刀立马，驰骋疆场。我给学生讲李贺：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”一介文弱书生也心怀天下，立志报国……

　　我们又与他们有何区别？每个人都是一朵小小的浪花，终将汇入时代的滚滚洪流之中，浪花虽小，但不可小觑。十三亿华夏儿女，心不改，志不变，坚定信念，必将推动人类历史向前发展，如此，无悔此生华夏。

　　庆幸自己在精妙的语言文字中触摸到了一颗颗跳动的心，有这么一方净土可以和祖国零距离接近；我更庆幸身边的孩子在这样的诗句中成长：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”！

　　北京卷

　　从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

　　①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。

　　请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。

　　要求：观点明确，论据充分，论证合理。

　　②色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年，我们隆重纪念五四运动100周年，欢庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予2019年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？

　　请以“2019的色彩”为题，写一篇记叙文。

　　《文明的韧性》

　　有一种美，飘逸在蓝天上，深埋在故垒下，具有一种吸灵引魂动魄的魅力，它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止;文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止;文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。

　　透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史上诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌;孔子“己所不欲，勿施于人”体贴;毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声，行为内现，圣贤伟人的德行，无不折射出耀眼的文明之光。千百年来，中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让“文明”经久不衰。

　　传承文明，人人有责。

　　朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。”可见，中华文明薪火相传，一脉相承。

　　人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。做怎样的人，一百人会有一百种答案，但每个答案背后都有一个基点，那就是首先要做一个文明的人。

　　康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。

　　宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故，留下尊师敬长重道之感人佳话;中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的礼貌，被尊称为“文明礼仪的楷模”。

　　个人的美好形象，是靠平日里的言行举止表现出来的;而一个国家美好形象的建立，需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。

　　梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣!

　　我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜，拯救日渐滑坡的社会风气，唤醒道德意识，让文明韧性发展。

　　爱护环境，你丢我捡;遵守秩序，你挤我让;待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。

　　拿破仑曾说：“中国是一头沉睡的雄狮，当这头狮子醒来时，世界都会为她发抖。”而我们的最高领导人向世人宣告：“这头狮子已经醒了，但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族，百种文化叶;中华屹立，万朵文明花。让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。

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　　高考优秀作文 1

　　人生旅途漫漫，我把生活诠释成一段孤独的流浪，通向梦想的大道旁驿站不断，我却不愿停步，期待一份轰轰烈烈，一份举世无双。直至精疲力竭，蓦然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香……

　　也许是在题海里浸泡得太久，有些浮肿，我披星戴月而归，脸上总是挥不去“疲倦”二字。

　　打开灯，书桌上一杯热气腾腾的奶茶把小小的房间点缀得格外温馨。我并不奇怪，一点也不，奶茶在每天的这令时候都会准时出现在桌上，风雨无阻。何况此时的我正为另一件事而烦恼。

　　曾经，我可以挥笔如行云流水，开卷成文。可如今，小小一篇《母爱》却让我的思绪停滞不前，心中莫名地产生了一种可怕的空白。

　　“是妈妈不够爱你吗？”“不，不是。”“是她为你所做的不够多吗？”“不，也不是。”“那为什么你却偏偏表达不出母爱呢？”……

　　我不住地问自己，终是把头弄得胀痛无比也没有答案。挥手问，我碰到了奶茶，香气四溢的奶茶，一仰脖，奶茶顷刻入肚，一股暖流立即自下而上升起，我浑身一颤，立扫所有烦恼，将之抛于九霄云外。母亲知道我需要的一切。

　　我听见门被轻轻地开启，一回头，妈妈抱着一床被子走了进来。棉被满是阳光的味道，似乎在这不足十平方米的空间内，又升起了一轮小小的太阳。妈妈见我手握空杯，呆呆地望着她，脸上立刻漾起笑容，那是一种只有在母亲脸上才会荡漾的微笑，温暖到叫人无法抗拒。我点点头轻轻“嗯”了一声，望着母亲转身出门。

　　就在她出门的那个瞬间，我突然灵光一闪：难道这就是母亲的爱？但人们说母爱是伟大的'，又怎会如一杯奶茶般平凡？我追出房去，想要寻找答案，然而在看到母亲的刹那，我止住了脚步，妈妈问“还要一杯，是吗？”我笑了，终于明白母爱的伟大之处恰恰在于它的平凡，于是那轮小小的太阳又升起在我的心田，我的漫长旅途之上。因为我懂得了珍惜，珍惜平凡的奶茶之中浓浓的母爱。也就此明白，爱妈妈，我可以做到的就是珍惜。

　　细细一品，那杯浓浓的奶茶真的好暖……

　　谁言寸草心，报得三春晖。母爱无言，母爱伟大，母爱是我心上的一道暖阳。

　　高考优秀作文 2

　　太阳，撕裂神秘的黑暗，纵身跃上地平线，洒下灼人的万道金光。清晨时分，这不顾一切的分娩，以其极致的绚烂与炽热，成为一切生命的母亲，一切生命的英雄。

　　月亮，悬于浩淼夜空中央，温柔散发着白昼太阳剩余的光芒，像一朵柔和的灯雾，轻轻地吐露着对太阳万丈金光的歌颂。

　　缺失了太阳的炽热，万物自然会失去生命，没有月亮夜间谦卑的清辉，黑暗也将吞噬整个世界。犹如太阳与月亮于自然界中的位置，我们奔跑于扰攘的人生路上，有的人可以成名副其实的健将，有的人却在路边鼓掌。然在路上奔跑与路边鼓掌的人，都是远图景中不可缺失的角色。

　　曾经读过一篇名为《点灯人》的小说。在黑暗袭卷大地的夜里，点灯人执掌灯火，给予他人光明与温暖。的确，在黑暗与不幸的时代，所有人都在苦苦挣扎、摸索的时刻，我们呼唤能带来光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心脏，高举着熊熊燃烧的信念，披荆斩棘，带领族人走出危险而黑暗的森林；在反动统治的白色恐怖之下，鲁迅先生弃医从文，持笔为剑，大声疾呼，敲打国人愚昧而麻木的灵魂，他手持火把，奔跑于路上，聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士，使他们不惮于前驱。不论身处何种时代，我们都需要如此的精神领袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引领我们的社会不断向前，这是一种勇者的行为。

　　然而英雄也仅是孤立的个体，英雄的.身后若没有先进的追随者，路边若没有鼓掌人，英雄的行为也不过是寂寞的歌唱。我们大多数人，并没有英雄的潜质，然而能够在路边鼓掌。支持英雄正义的奔跑，便也是勇者的行为。正如在畸形病态的物欲甚嚣尘上、而正义和道德却渐为名与利的黄沙掩埋之时，需有人愿意站出来捍卫公共道德，如最美老师张丽莉，打假斗士方舟子，我们该为其英雄的行为鼓掌、赞扬，而不是鄙夷、讽刺。如此，我们的关怀才可传递，生命潮汐共振，无处不在。

　　三毛曾说，奔跑于人生路上，不负此生而跑，便是勇者的行为。我想说，为英雄鼓掌，也是勇者的行为。

　　高考优秀作文 3

　　互联网时代的来临沟通了虚拟与现实，我们可以通过网络穿梭于各个场景，了解各地新网，世界真真正正变成了“地球村”。

　　然而，在虚拟世界里有许多潜在的危险因素，诈骗、勒索等案件层出不穷，多名大学生与老年人上当受骗，许多妙龄少女遭胁迫毁坏声誉。当然，我们也不可否认虚拟世界的好处，它便利了人与人之间的交流，沟通了国与国之间的交往，促进世界的和平与发展。我们一方面迎接虚拟世界的到来，另一方面也要警惕自己落入虚拟世界的陷阱。

　　虚拟不是虚假，不是平白无故的捏造和勾心斗角的心机。虚拟是根据现实世界的要素而模拟出来的新方式。二次元男神洛天依唱出了许多名曲，但他本身是个虚拟人物，许多古风歌曲经由他传唱，从而传播了我国的文化与音乐作品，向世界展示了我国的综合素质与文化成就。但仍有许多虚拟网站散发暴力、色情的视频，以牟取利益，破坏我国的优秀传统文化，引诱我国青少年误入歧途。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，拥抱虚拟世界，穿梭在虚拟与现实中。

　　现实不是真实，不是实践出真知的真理和绝对正确的定论。现实是人们在生活中形成的习惯，它或许符合常理，或许带有功利，但它确是现实，它是人们日常摸索、实实在在存在的东西。《最强大脑》选手王昱珩拥有令人惊叹的观察力，但他的观察仅限于真实存在的东西。最近，王昱珩受警察邀请帮助分析一起六个月来毫无进展的肇事案。王昱珩仔细观察监控录像和公路地面的摩擦痕迹后，大致判断出嫌疑人的'体态特征与年龄范围等。而后嫌疑人的落网也证实了他的能力。那么，假使这是虚拟世界的案件，没有真实的录像与痕迹，王昱珩即使拥有再强大的观察力也无从下手。当然，毋庸置疑，现实中仍存在世故与潜规则的现状，诸如“拿钱办事”“靠关系走后门”的现象仍数不胜数。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，分辨现实世界，穿梭在虚拟与现实中。当虚拟中的虚拟遇到现实中的现实，我们要擦亮双眼，清醒头脑，利用这奇幻的虚实世界成长自我，自由来回地穿梭，吸取精华与教训，规避糟粕与风险。

　　有句名言说道：“表面是清晰明了的谎言，背后是晦涩难懂的真相。”你看到的并非是现实，你不可触摸的并非是虚拟，带着头脑穿梭才是融入这大时代的方法。

　　高考优秀作文 4

　　从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。

　　小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。

　　年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。

　　板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。

　　正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。

　　上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的.经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。

　　传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。

　　传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界

　　高考优秀作文 5

　　出走是一种放弃，然而在这种放弃当中，眉宇间的微笑却又说明重新找回了自我。

　　——题记

　　在诸多选择当中，有一些处于悬崖的边缘，一旦选错便落入深渊，无法自拔。但如果选对，则会重新找到自我，又可以自由自在的云游世界。

　　夕阳西下，李白出走，走出泥潭。

　　每当夕阳西下，夕日的余辉再次射到我的瞳孔，我看到了李白，李白走出长安的情景;一脚迈出长安，他松了一口气，眉宇间的微笑，瞳孔中的光芒，清风又重回他的怀抱，走出了城门，走出了泥潭。如果他当时并没有选择出走，那他还是众人眼中的李白么?那他还能作出豪放不羁的诗吗?他的选择，触动了每个文人墨客的心灵。

　　夕阳西下，他重见光芒。

　　沉鳞竞跃，庄周出走，走出牢笼。

　　沉鳞竞跃，好像在为庄周那个明智的选择欢呼;楚国大臣盛情邀请庄周回楚主持朝政，他，却用一只乌龟的故事打发他们走了。他，依旧在濮水边钓鱼;他，走出了楚国，走出了牢笼，走出了这片禁锢思想的土地。如果，他没有选择出走，那他还是那个云游世界的庄子吗?那他还能写出大鹏般自由的篇章吗?他的选择，沉鳞竞跃，猿鸟乱鸣。不仅仅触动了每个文人墨客的心灵，还触动了山石鸟虫的内心;让火山足以喷发，让水滴足以穿石。

　　沉鳞竞跃，他飞向自由。

　　时间飞过，我出走，走出世界。

　　时间飞过，电视剧已从开头演到结尾，我原来看了很久。在电子屏幕的辐射下，我的心跳、脉搏、似乎都停止了。风吹过窗，吹过帘，吹过茶几上的书，纸页散发的`木香扑入我的鼻子，我被这书香吸引了;我不能在这个世界里毫无意义的苟且偷生，我要登高，要望远，要走出这个浮华的世界。翻开书，让书香熏陶我的思想，让每个文人墨客从我的世界里走过，让我置身书的世界，云游山川，品味书香。

　　腹有书香气自华，选择了书，去仔细地读，便自然而然受书本影响。

　　出走是一种放弃，然而在这种放弃当中，眉宇间的微笑却又说明重新找回了自我。心灵的选择，触动万物的选择，我的选择。

　　高考优秀作文 6

　　千年前，盛唐，蜀地诞生了一个平凡的婴儿，没错，那就是你。那时你的父母大概不曾想过，未来的你会成为名垂青史的大诗人。

　　我常常在想，你的心田不比别人大，是怎么装得下这大唐的千万里江山的呢？你少年时白衣仗剑，辞乡远游，要看遍这大唐的大好河山。我想，大概从那时起，你方寸心田就已经容纳这无数山川了吧。

　　你走过庐山瀑布，说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；你走过敬亭山，说“相看两不厌，唯有敬亭山”；你走过峨眉山，说“峨眉山月半轮秋，引入平羌江水流”；你偶然想起滚滚黄河，说“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；甚至这世间山川都已无法禁锢你，你说“天上白玉京，十二楼五城”。

　　你为多少山水留下了传世名句，又将多少锦绣山川付诸笔端、装入方寸心田。人们只道你是世间谪仙。最初时，我也亦然，直到看见你晚年的一首长诗：“初试霸王略，将期轩冕荣。”“中夜四五叹，常为大国忧。”这时的你已面临丧乱，仕途无望，但仍夙夜忧国。我恍然，原来你心中那方寸心田里容纳的，不只是大唐盛世的秀丽江山，还有江山中的千万百姓。

　　是的，你熟读诗书，最初不正是为了报效国家，为千万黎民百姓谋福祉的吗？想当年你接到旨意，要被召入长安时，你“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的爽朗笑声该是多么快意，以为自己终于可以一展抱负了。可惜事与愿违，于你而言，御用文人的称号太过折辱，赐金放还，自此仕途黯淡无光。

　　但你仍然在歌颂这无尽山川。你歌颂黄河，是否在某种程度上也希望同黄河一般泽被万民呢？你把那方寸心田中的万民融入山川，自此你心中容纳的，是万水千山。你饮酒，是否有一些是因为愁苦于你无法真正泽被的.“山川”呢？

　　余光中这样写你：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”你看，你的酒入了心田，化为月光，洒满了方寸心田中的山川。如此，你大概能略感宽慰了吧。

　　太白先生，你方寸心田里容纳了这无数山川，是因为你心怀开阔；你更将天下苍生载入心中，是源于你作为读书人的胸襟和抱负吧。可见这心田虽小，仍容纳了天地万物。

　　太白先生，此刻虽无酒无月，但我仍遥敬骑鲸捉月而去的你，敬你心怀山川，名传青史。

　　高考优秀作文 7

　　当我面对无边的烦恼时，我想找回童年。

　　回望童年，我和邻居小朋友在农家小院里玩耍。我虽然不是孩子王，但是我在那帮孩子里还算是智多星。玩游戏时，我是倡导者，更是重要的参与者，没有的参与，其它小朋友俨然很乏味。我们尽情地嬉闹，尽情地欢笑。我们之间不会勾心斗角，也不懂拉帮结派。偶尔出现的打闹，我们很快就能忘记，很快就能和好如初。童年里，我们没有仇恨，没有烦恼。我们天真无邪地生活，享受生活的乐趣。在父母长辈面前，我们给了他们无尽的天伦之乐。

　　童年的纯真给我们留下了无限美好的回忆。童年里，我们的梦想都能实现。我们可以自己建房子，过家家；我们无拘无束、无忧无虑，享受大人们的阿护与关爱，那份童真给我们留下永久的记忆。

　　我们长大了，面对挫折与失败，我们曾经怅然若失，几回回梦里出现童年的影子，我们快乐生活的点滴，似乎给了我忘却烦恼的动力。

　　随着时间的推移，我们从天真的童年，懵懂的少年，一步一步来到热情似火的青年。我们开始有了自己更多的想法和实现梦想的计划，开始出现莫名的叛逆、人格的独立。大人说：小伙子成熟了！可是，我们却特别的迷茫。我们似乎来到了人生的十字路口，在无人指点的情形之下，有的`人会误入歧途，有的人会一筹莫展，无从着手，我们需要得到指点，摆脱迷津。

　　在知识不断更新的日子里，我们通过网络，通过诸多传媒，我们学到不少新知识，新思想。但是现实生活中，我们不止一次地做比较，甚至还会产生攀比的心理。

　　我们希望在迷离中找到自信，收获成功，品味生活。

　　在充满挑战与竞争的年代里，我们的心智承受着来自多方的压力，有时就会忆起童年，希望能让童年的那份纯真回归，来到我们的内心世界，找回童年的梦幻岁月，为自己减压。

　　这样，我们的生活就会变得更加美好，就不会去迷恋金钱与权力，就不会玩弄权力，不再沉沦，不再痴迷，不再勾心斗角。

　　那时，我们在找寻成功机会的时候，就更能充满童趣与快乐，就能更好地摆脱迷茫，获取幸福和成功。

　　高考优秀作文 8

　　古人说：“己所不欲，勿施于人”，春秋战国时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即答道：“一个人待人待物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野，都不要去抱怨。”仲弓十分感谢并一生遵循着这个道理。最终写成了著作《敬简集》。这个故事告诉我们一个道理：所谓换位思考春秋就是关怀，宽厚，大度。只有这样才能成功。

　　能感受别人的难处是关怀。美国经历了一次经济大萧条，在这次萧条中，有90%的中小型企业都倒闭了，一个叫克林顿的人十分真诚，交了许多朋友而且与老客户们都保持着良好的关系。在这种时刻克林顿写了许多信想请朋友们帮忙，可是，信写好后，他突然发现自己原来邮票都买不起，他想：“如果我没有钱买邮票，那别人也肯定不舍得花钱给自己回信”。于是他卖了自己家里的东西，在每封信中附上2美元。当他的客户收到信后，十分感动，克林顿也很快收到了许多订单，生意也有了起色，克林顿是这次经济萧条中为数不多的'没有倒闭并有所成就的企业家。

　　《了不起的盖茨比》里有一句话说得好：“在你家想要评判别人之前要知道很多人的处境不如你。”能体谅别人的不易，是宽厚。一头猪，一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个蓄栏里，有一天，牧人将猪从蓄栏里捉走，只听见猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的叫声，抱怨说：“我们经常被牧人捉去，也没有像你这样大呼小叫。”猪哭着道：“这是两回事，牧人捉你们是奶和毛，而捉你我是要杀了我呀!”

　　春秋晋国有一个叫李离的狱官，他在审案子时，听信下属的话误杀了一个好人，得知真相后，李离准备以死谢罪，晋文公说：“官有贵贱，罚有轻重，况且这不是你的错，是你手下办事不利。”李离说：“我没有和手下人一起当狱官，也没有把拿的俸禄分给你他们，如果犯了错误还将责任推给手下人，我又怎么做得出来呢?”他没有听从晋文公的劝解，自杀而死。这个故事告诉告诉我们能饶恕别人的错误是大度。

　　做人，要懂得换位思考。爱出者爱返，福往者福来。

　　高考优秀作文 9

　　老家在农村，屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家，总爱陪父亲到竹林里呆上一时半刻。因为，这片竹林是父亲心中的圣地，是我家的图腾！

　　初三上学期，我左大腿突患无名肿毒，多方求医无果，只好休学在家调养。人们常说，衡量一个家庭是否幸福？一是看有没有家庭成员生病住院，二是看有没有家庭成员坐牢蹲号。看着我那红肿如鼓的大腿，父母的脸上日渐爬满了愁容。就在全家为我的病患一筹莫展时，更大的灾难又降临到我们这个原本温馨的小家庭头上。

　　一个周日的下午，我那活泼可爱的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二岁啊，懵懂少年、花季年华，何故得罪上苍？拖着病腿，赶到事故现场。父亲忍着泪水，悲痛得手脚发抖；母亲在地上打滚，十个手指头深深地刨进了泥土里，她想从地皮下刨到儿子生还的希望！天地无语，草木含悲。那一声声啼血的呼唤，终究唤不回弟弟渐行渐远的灵魂！

　　人生三大不幸，中年殇子居其一。弟弟的.不幸夭折，无异于在父母的心头上狠劲地打入了一根锈迹斑斑的铁灯！那段灰暗的日子里，家里的欢笑声，就像溶岩湖里的一往碧水，一夜之间就消失得无影无踪了。父亲除了千方百计为我寻医问药外，更多的时间就是一个人呆在屋后那片野竹林里，一呆就是大半天，没有人知道他在里面做什么。我默默地关注着父亲诡异的举动，触摸着他尘封的心事。是准备开发这片野竹林吗？不是。那竹子数量不多、个头不大，看不出能创造多少经济价值；是寄情于竹子的高风亮节吗？似乎也不是。父亲还沉浸在丧子之痛中，哪有这种闲情逸致？！随着父亲到竹林里转悠次数的增多，我心中的疑云越积越厚。

　　直到弟弟“五七”忌日那天傍晚，父亲带我去了一回野竹林，心中的谜团才真正解开。父亲神情凝重地对我说：“你奇怪我老是到这儿来吗？我想，你弟弟走了，他会化作一根竹笋，到明年开春后，又会重新来到人间的！”

　　来年第一场春雨如期而至。我一个人悄悄走进了屋后的野竹林。如父亲说的，我真的听到了竹子拔节的声音，我看见那竹笋顽强的拱开泥土，探出了毛茸茸的脑袋！

　　我没有欣喜若狂地跑去告诉父亲这一切，因为我知道，在父亲心里，早就明白了“阳光风雨后，春来草自青”这个朴实的道理！

　　高考优秀作文 10

　　幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说：“……常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。

　　所以，幸福的意义在于保持你的本心。

　　也许很多人会嘲笑袁隆平，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！

　　幸福可以是自己精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的`。

　　去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。

　　你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说：“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”

　　所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。

　　高考优秀作文 11

　　假如我是一只风筝，假如我飞上蓝天，请不要紧紧握住你的双手，不要紧紧拉住连接你我心灵的那一根细丝，轻轻地，恰当的放开一点，我便能飞得更高、更远。

　　假如我是一株小草，假如你看到了我在风雨中挣扎，请不要用你爱的双手来阻挡风雨对我的打击。放开你的双手，便意味着我的生命多了一重考验，它也会因此而变得强壮。

　　假如我是一股清泉，假如我要流出山涧，请不要担心我会被污泥弄脏，放开你温柔的双手，让我顺着你的指尖下流。放开你的双手，让我为饥渴的小鹿送去一口清饴，让我为游过的鱼儿带走一个梦想，当我流到大海，我会看到美丽的贝壳与温柔的海豚。

　　放开你的双手，让我的生命更加强壮；放开你的双手，让我的生命更加充满激情，活力。

　　请不要担心我的摔倒，请不要在崎岖不平的'路上紧紧抓住我，放开手吧！我会自己走好。你给了我双眼于双脚，你便给了我生命，我还需要什么？我需要阳光的焦灼，我需要风雨的打击，我需要雷电的恐吓，而不是你那双抖动的、爱而温柔的双手。放开手吧！将你的爱的双手变成你祝福的言语和赞许的目光，让我在你爱的世界里自由的飞翔。如果你做不到这些，没关系，只需要放开双手。

　　不要害怕阳光会灼伤花朵，不要害怕风雨会袭击树苗，不要用你的爱紧紧地包裹着我。阳光会给我带来营养，风雨会带来坚强，而你的爱只会使我停止生长。

　　当一朵雪花飘下，不要用双手紧紧地包住它，否则它将变成一滴泪水，你的双手之外才是它自由的天地。当我出生之后，请不要用爱将我团团围住，否则，我只会变成一堆没有思想的肉，在你的爱之外，才是我驰骋的沙场。

　　摔倒时我自己的事，请放开你的双手，让我自己爬起来。也不要为我的摔倒而担心，因为它只会使我的步伐更加稳重，使我的身体更加强壮。

　　丢下种子，才能得到梦想；放开你的双手，才能成就一个巨人。

　　放开你的双手吧！不要让我成为你的泪水。你的爱和你放开的双手一起飞翔，我才能更好地成长！

　　请放开你的双手！

　　高考优秀作文 12

　　唐光雨的漫画作品生动形象地解析了用毛笔书写“人”字时的用笔技巧，人字虽简，寓意深刻，一撇一捺书写人字，一点一滴过好一生。

　　逆锋起笔，藏而不露，处世应当涵养品行。

　　在追逐梦想的道路没有一条平坦的，只有那些不畏艰难，沿着陡峭的山路去攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。二十多年的风吹日晒，三千余次对杂交水稻的反复试验，已故的共和国勋章获得者袁隆平爷爷的经历证明了一个道理：不经历风雨，怎么见彩虹？他为中国乃至全世界的粮食问题作出了卓越贡献。但就是这样一位伟大的人，生活中却非常节俭，淡泊名利，把获得的奖金都成立了基金会，用于奖励杂交水稻研究。袁老经常在忙碌的间隙挤出时间学英语，看外文书、听收音机、背单词、拉小提琴……惟愿我辈青年以此为榜样，立鸿鹄之志，以小我之梦，筑建大国之梦！

　　中锋行笔，不偏不倚，处世应当坚守本心。

　　《礼记·中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”我们常说写好中国字，做好中国人。我们有太多的时代楷模在引领时代的正能量。有这样一群人，他们在平均海拔5000米的无人区克服难以想象的苦难，守卫领土，保卫祖国，他们就是舍小家为大家的.中国人民解放军边疆守卫战士。

　　停滞迂回，缓缓出头，处世应当慎其独也。

　　有这么一个“笨小孩”，他叫蒋应成，出生在云南保山一个普通的农民家庭，由爷爷奶奶拉扯长大。二十一岁代表中国参加了世界技能大赛的汽车喷漆项目，为了参加世赛，蒋应成整整准备了5年，1800多个日夜，支撑蒋应成走下来的，是对技能梦和世赛梦的追求。夏季烤漆房里40多度的高温，一天下来汗水能够湿透七八套工作服，为了把每一个细节做到极致，蒋应成从没中断过训练。人应怀揣一个感恩的心，成功之后的蒋应成没有忘记自己的初心，更没有忘记自己的来时路，回到母校继续奋斗。站在人生的分岔路口，面对成长、生活中的不如意时，可能有迷茫，有无力，不妨停下脚步回头看看曾经的自己，找到方向，学会感恩，继续前行。

　　每个人都在一撇一捺中书写自己的人生。希望我们参透书法用笔中的含义，心怀感恩，正直坚定，努力成为一个有理想，有道德，有文化的新时代青年。

　　高考优秀作文 13

　　曾经，看见别人取得优异的成绩而自己却只能在一个角落观望。不甘、落寞。差距究竟在哪里?一样得窗;一样得床;一样得房。差距究竟在哪里?

　　终于，无意间看到一个故事，主人公想要有所建树。可是他换了很多工作终不能如愿以偿，于是他向一位大师请教。大师听了他的述说拿出一把铁锹和一架袖珍梯子让他选择。主人公果断的选择了梯子。大师说：“原因就在这里，成功需要得是铁锹而不是梯子。”

　　是啊，冰冻三尺尚且非一日之寒。越王尝胆蒙奇耻大辱卧薪三秋才终以三千越甲吞并吴国。正是所谓天将降大任于斯人，必先苦其心志、劳其筋骨。繁华一瞬间又岂是贪欢求乐之人可得?脚踏实地，以一步为一路。踏实寒霜、承蒙酷暑才能又见一村!唯有历经风雨才能终现彩虹。我脚踏实地，以一步为一路。积土才能成山、积水亦可为渊。风雨终能兴焉!是问不积跬步何以至千里?不积小流何以成江海?璞玉不琢，终不成器。精钢久炼，方才做刀。功夫至深，铁杵成针!我相信——苦心之人，天必不负。有志之士，事定能成!正是他，是太后与皇帝眼中得才子。也是他，是被贬往黄洲的迁客。赤壁路上，他终于饮尽沧桑、洗尽浮华。终于写出了流芳千古的.赤壁绝唱。风风雨雨之后，终见气色彩虹!

　　脚踏实地，以一步为一路!纵观我中华大地璀璨群星，哪一部经典名著不是为雨后之虹?哪一去千古绝唱不历经世事坎坷?盖周伯伦而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，留有《国语》;孙子膑脚，兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》;白帝托孤，流唱《出师》;相依为命，述说《陈情》;韩非囚秦，愤笔《说难》、《孤愤》。久经磨难之后，房显盛世华章!踏破铁鞋之后，方才不废功夫!看着莺莺人世间究其正道终是沧桑!生命若不止我辈自当奋斗不息，以章华歌、以达盛世!

　　一样的窗，成功得人的世界永远不在这花花世界，而仅在方寸之间;一样得床，想要有所建树当以黑夜为伴、枯寂为友。头顶寒灯，手拿纸笔，苦心磨过!一样的房，若要金榜题名，当以此为牢!

　　脚踏实地，以一步为一路。掌印青萍，不惧艰辛、不畏险阻。历经风雨，遥见彩虹。

　　高考优秀作文 14

　　常言道“留心处处皆学问”，的确是这样。在我们的生活中，有很多等待我们去发现的事物，而发现它们又有一个过程，可以用三个标点符号来完成这一过程，它们是：问号、省略号、感叹号。

　　问号

　　世间有太多太多未知的秘密等待着我们去揭晓；世间有太多太多神奇的大门等着我们去开启；世间有太多太多未解的问题等待着我们去解答。这一切似乎都源自一个个问号。英国科学家道尔顿感到自己色觉有问题后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队愿意去研究；法国家务杂工乔利看到灯油清除了陈年污渍愿意去研究。难道其他人看不到这些现象吗？不是，只是因为其他人没有那强烈的好奇心来给这些现象打上“问号”从而解破它罢了。所以，发现需要好奇心。

　　省略号

　　发现问题后的研究过程之所以能够用省略号来代表，是因为研究需要不懈的努力和坚持到底的毅力，这其中需要我们注入经历与时间，可能是一年两年，也可能是一生，正如省略号中的小圆点那样久远。道尔顿研究了两年，发现了色盲症；安藤百福实验了一年，发明了方便面。还有的发明会花费的时间。所以，发现需要毅力。

　　感叹号

　　“一份耕耘，一份收获”，经过时间与精力的奋战，总是会有回报的。而这时的发现，不论是大是小，在注入个人的精力后，足以让我们惊喜。就像一个感叹号。色盲症的发现，方便面的.发明，干洗剂的制成，对于整个世界都是一个感叹号。这些伟大的实验成果让我们体会到“功夫不负有心人”；让我们相信，我们每一个人都能成为伟大的发明家。

　　问号、省略号、感叹号引领着我们一路前进。它们反映出每个人不同的视角，这就是上天赋予我们的财富。每个人崭新的视角是前提，进而发现问题，解决问题，取得成功。请相信我们每个人都有这方面的天赋，就让问号、省略号、感叹号引领我们前进吧！

　　高考优秀作文 15

　　小时候，爸爸常常给我讲林则徐爷爷的故事。说起林则徐，爸爸总是口若悬河：“林则徐是民族英雄，他一生公正、勤俭……”听着听着，我幼小的心灵便萌发了一种念头：我也要做个公正无私的人！

　　这学期，我光荣地竞选上了值日班长，负责登记迟到的同学的名字。一周、两周、三周过去了，我一丝不苟的“工作”态度得到了老师和同学们的认可。

　　谁知，第四周的第一天，我最好的朋友迟到了，这可怎么办？记了，我们之间的友谊可能破裂，可是不记，同学们肯定不服气。正当我心烦意乱的时候，一位同学大声喊着：“值日班长，她迟到了，快点记她！”“可是，我们是好朋友啊！”我为难地说，这句话被旁边的同学听到了，班级顿时成了菜市场，之前被我记名字的同学纷纷起哄。趁着全班混乱的时候，好友低声对我说：“你不会记我的，对吧？我爸昨天给了我两张《超能陆战队》的电影票，这周去看吧。”那可是我最向往的电影啊！“可是……”我话音未落，她就说：“不能记我，不然就绝交”怎么办？怎么办？我心里像一团乱麻，剪不断理还乱。

　　就在这时，一位同学大声说道：“班长，你忘了竞选时说的话了吗？”我一下子清醒了：是啊，我怎么能因为贪图一点小便宜就偏心呢？于是，我昂首挺胸地走到讲台前，全班顿时安静下来，用期待的眼神望着我。我清了清嗓音：“我要当就要当个公正的.班长，我决定——记上她的名字！”“班长万岁！”“班长公正！”… …听到同学们的欢呼声，我心里就像吃了几罐蜜糖，甜滋滋的。

　　好友听了，生气极了。放学后，不等我就气呼呼地走出教室，我连忙追上去，一遍又一遍地解释，终于，我们和好如初了。友谊甚至比以前更加牢固。

　　公正，让我收获了更深厚的友谊，更让我得到了同学的爱戴。

　　高考优秀作文 16

　　漫步在幽静的院落里，夏日的清风徐徐从耳际拂过，碧绿的瓜叶也随之轻轻地跳跃着，隐约露出身下肥嫩水灵的黄瓜。突然间，我惊诧于如此肥硕的瓜果，何以悬于如此纤弱的藤蔓之上，还能如此茁壮地成长? 走近了，我看到了盘结在瓜身上的坚韧的青藤，还有瓜身上一道道被青藤勒出的伤痕。感叹瓜果如此亏待自己的同时，恻隐之心油然而生。

　　我伸手一根根地拨开青藤，当最后一根青藤离开瓜身时，我听到的却是瓜坠地的一声闷响。我愣住了：原来以为青藤是瓜们成长的束缚，却不知它是黄瓜生命的支柱;原本以为那是无知的自虐，却不料那才是对自己的善待。

　　常常反感生活中的种种规矩、原则，以为它们是追求自由的桎梏，是扼杀创造力的元凶。事实上，一旦离开它们，生活真会那么美好吗?恐怕不尽然。如果如此，我们很容易从放松滑向放纵，最初的欣喜将会被随岁月而渐次累积的茫然而取代。徘徊于人生的岔路口时，我们仍然会希望找回曾经的那些规矩和原则。如此扭曲自己的人生，难道是对自己的善待吗?

　　瓜果尚且知道为了成长宁愿被青藤勒住，我们这些自命有超群智慧的人类又该如何呢?我想，善待自己不是简单地抛却原则，而应适当地坚持原则，寻找一些有助于自身成长的“青藤”。这些“青藤”能让我们在面临种种不良的.诱惑时，及时地悬崖勒马;能让我们在风雨飘摇中，坚定自己的理想信念;能让我们在茫然无措时，拥有强大的精神后盾……这些“青藤”，可以是你的处世原则，可以是你生活中的道德准则，也可以是你不懈追求的理想。 当然，被“青藤”勒住，难免会感到伤痛，有时甚至会留下永不磨灭的伤痕，但为了成长，付出这些代价又有何妨呢?

　　毕竟善待自己不是追求一时的轻松，而是为了得到永远的快乐。 我走向瓜藤边，从松软的泥土上拾起那依旧水灵却失去生命光泽的黄瓜，不觉间竟有些为自己的顿悟而欣喜。 善待自己，就让自己勒着青藤成长，那道道被勒出的伤痕绝不是你晦暗的痛苦记录，而是你光辉的青春舞步。

　　高考优秀作文 17

　　我们所处的，是一个正在将“老实”与“聪明”对立的时代。在当下社会中，只要谁被贴上了“老实”的标签，基本就属于被坑被骗被压制的地位。即使在相亲的场所，谁要是贴上这个标签，基本就只有被灭灯的份。在市行意义上，“老实”基本与“窝囊”“无用”“笨拙”等词语联系在一起，成为对人负面评价的词语。

　　但“老实”的前身并非如此，曾几何时，在社会上，只要一个年轻人被夸“老实”，仿佛胸口就贴上了一个荣誉的勋章。彼时的“老实”，是“踏实”“诚恳”“守规矩”的代名词。在那时的价值体系里，这些都是一个人应该具有的美德。我那贫穷的父亲，就是用身上这些品质，赢得了我外公和母亲的心，可以说，我就是“老实”被善待时代的受惠者，我因为老实不被嫌弃和鄙视，而来到这个世界。

　　老实人每天在大地上耕耘，付出的汗水全都撒子大地上，所以老实人的辛苦大地是最有感触的，可是老实人辛辛苦苦劳动的成功，往往都被聪明人不劳而获，这让大地很气愤。埋怨神，给老实人的恩惠太少，给聪明人的恩赐太多，他说：“神，你未免太偏心了，只让老实人付出辛苦，而让聪明人坐享其成。”

　　神摇头说：“我对所有人都是一样的'，他们感悟了多少，便得到了多少。”

　　大地不信，坚持说是神偏心。

　　神只好让大地找来一个老实人和一个聪明人做实验，神给他们分别一辆马车，马车上装满了食物和金银财宝，让他们用最快的速度到达终点。

　　老实人和聪明人一起出发了，老实人一门心思快马扬鞭，对路过的一切视而不见，所以他的马车跑的飞快，可因为车速太快，车上的食物和金银财宝掉了都不知道。

　　聪明人却不急，边走边游览身边的景物，累了就停下来吃点果子享受金银财宝，因为他的车速慢，老实人掉的金银财宝都被他捡了去了。

　　到了终点的时候，明显是老实人胜出了，可他丢了车上的一切。

　　大地从此无话可说。

　　高考优秀作文 18

　　我的记忆是一条蜿蜒的小河，当生命中多少轰轰烈烈的细节在我心底平平静静地沉淀，我就如同幽居在雨季中听雨，终于明白那心灵深处的一切，而感恩是长长岁月桥上的一种美丽的温馨!

　　花儿欣欣绽蕾，忘不了春风的爱抚；禾苗冉冉出土，忘不了甘美的雨露。物尚如此，人何以堪!

　　但当我看到丛飞资助完成学业的年轻人在他病危经济困难之时竟无一人看望，我的心颤抖了，这是道德的缺失还是人性的悲哀?

　　然而，在我内心深处，依然相信感恩之心的长存，相信爱的奉献会像阳光一样洒满人间，在那一米阳光的五彩中，我看到了爱的轮回!

　　爱轮回，动物反哺，轮回温暖；爱轮回，小李收到希望小学学生的报恩之资，轮回感动；爱轮回，从牙牙学语、牵着父母的双手，生活在呵护中到一缕夕阳下我们用温暖的双手轻抚父母脸颊的皱纹，轮回亲情。

　　不仅大爱可以轮回，一个小小的关爱，一声亲切的问候，同样也会回报我们春天般的温暖。丛飞的付出虽然没有得到被他资助者的回报，但他的精神感动了中国，感动了无数颗善良的心。人们行动起来，用他的精神传递着爱心，这是不是也是一种爱的轮回?是不是比那种以一恩报一情的奉献轮回更为大气和深远?

　　每当我看到央视有关和谐社会的宣传片中那一幕幕温馨的画面：四合院中男子用身体为老人挡住孩子玩耍时飞来的'球；行人帮助孕妇拾起洒落一地的物品……那些关爱的情景，和谐的画面，让我的心灵轻轻吟唱，我们的社会有爱随行，明天会更好。

　　有人说，但行耕耘，莫为收获。

　　有人说，心存感恩，静水深流。

　　有人说，有爱随行，一切如愿。

　　而我低吟：爱心是有灵气的天使，它因人们的感恩而种在心中，当破土而出的小苗成熟时，天使便飞回天堂，因为人间已成了充满爱的世界，这便是爱的轮回。

　　和谐共生，爱有轮回。

　　高考优秀作文 19

　　夜很深了，躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑白电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。今年是九年级，中考是我实现人生梦想的转折点。

　　唯一让我心中有一丝不满的便是父母，他们每天总是那么早地起床离去，又是那么晚的回来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游，去河边吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没有给过我一次答应。

　　不行，今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。

　　门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。

　　过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的.声音。

　　我能感受到她正踮着脚尖向我走来。

　　没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子！”

　　母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……

　　自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。

　　拉过被子蒙住头，我强忍着声音不被流露，泪水却一行一行的滑落。这一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道湿了一大片。

　　男儿有泪不轻弹，今夜我却泪千行！多少年了，多少个日日夜夜！每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到生气呢？

　　朱自清有父亲的背影，史铁生有母亲推着轮椅的身躯，傅聪有父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一生最大的财富。

　　踮起脚尖，父母的爱，今生永不忘，也不敢忘！

　　高考优秀作文 20

　　让我飞吧!用双手去感触天空的温度，没有一处只有阳光而丝毫无阴云;用双脚去踏遍千山万水，没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗?夸父的脚步也没有因为滴血而停止。当身边的一切向你扑来，告诫你“天上冷，不要飞”时，请振翅冲天。

　　让我飞吧!探索的道路上总会有障碍。在你我失足摔倒时，总会抛来“出事了吧”的言语。他们阻碍我们探索，而且在我们失败后，他们报以先知般的告诫。我们不怕摔倒，但请不要嘲讽我们的尝试。少年强则国强，休煞少年才!给我们飞翔的'天空，让我们飞得更高，飞得无忧。

　　江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲，折杀少年才。是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底?这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别?少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。

　　让我飞吧!我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步;听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。让我飞吧，无惧周身的桎梏。是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡?让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。

　　让我飞吧，去窒息在亘古不变的拼搏回忆里，感受“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过”的感受。让我飞吧!东风乍起，春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。不再去担心会不会摔倒，因为我已飞过。

　　高考优秀作文 21

　　活，就要活得刚劲有力，死，就要死得无怨无悔。

　　——题记

　　用人生的毛笔书写刚劲有力的生命。

　　司马迁曾言：“最下腐刑极矣。”然而，惨遭宫刑，他却隐忍苟活，为何？他说：“余之苟活，盖念私心不终也。”于是，拖着虚弱的身躯，他日复一日终于完成了《史记》这部旷世奇书。鲁迅称《史记》为“无韵之《离骚》。”可见，生命虽然痛苦，但太史公却书写了大写的生命，写出了人活着的挺拔有力，铮铮不屈。

　　活着的屈原是伟大的，因为他“一篇之中，三致志焉”。他用尽了生命的最后一丝力气，去挽救他热爱的楚国；活着的程婴是伟大的，因为他艰苦地抚养着赵氏孤儿，并辅佐他重登王位……活，就要活得伟岸。

　　用人生的长箫吹响无怨无悔的生命音节。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥忠守臣节，义不投降，为南宋撒下了赤诚的'鲜血；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同笑赴刑场，为维新变法献出了生命的热血；“杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰笑对机枪为抗日战争流出了最后一滴鲜血……他们的死，是无怨无悔的，是“重于泰山”的，是流芳百世的！

　　精忠报国的岳飞死得无怨，大宋子民永远记着他；决不投降的李大钊死得无悔，中国的百姓永远记着他；奋勇杀敌的占西女生死得其所，印度人民永远记着他……死，就要死的无怨无悔。

　　畅销小说《钢铁是怎样炼成的》备受青年人喜爱，原因为何？因为它激励了青年一代，要为自己的理想坚持不懈地追求，要活得无怨无悔！这部书的作者奥斯特洛夫曾说：“生命只有一次，我们要这样将其度过，当我们死的时候，我们可以无悔的说：‘我为解放全人类的事业献出了全部精力。”

　　太史公司马迁曾说：“人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”所以，青年一代，既然已来到世上一遭，就不能再赤裸裸地回去！为了理想，努力前行吧！

　　活，就要活得刚劲有利；死，就要死得无怨无悔。

　　高考优秀作文 22

　　当羽翼渐渐丰满的时候灿烂的阳光投射在漫无边际的大海上，远处，高险危立的悬崖上，一只苍鹰抖落满身的灰尘，张开翅膀，像风一般飞向太阳，消失在一片金色的'日晖中。雄鹰之因此能振翅高飞，是由于它的羽毛丰满了，翅膀硬了，是因为它经过无数次尝试，积累了足够的自信心。由此可见，当羽翼渐渐丰满时更要经受磨砺。

　　当代著名青年数学家陈景润，在中学时代就显露出超凡的数学天赋，在证明“歌德巴赫”猜想这个世界数学难题时，经常把自身关在屋子里，潜心钻研。无论是在寒冷的冬天还是酷热的夏季。他用他的成功告诉我们：在羽翼渐渐丰满时不忘脚踏实地的验算。清代小说家蒲松龄年轻的时候就在着手收集小说素材，经常来到集市附近处的一棵大树下，摆开一块布，布上放一支烟杆以及一杯茶水。每当有行人路过时，他总会恭敬地请他们来歇歇脚，喝上一口茶水，抽上一袋烟，然后请他们讲一些民间的神话故事，并自身做好记录。这样日复一日，年复一年。直到四十多岁，他终于完成《聊斋志异》的创作。他用实际行动告诉我们：当羽翼渐渐丰满时，要有勤奋和虚心求教的精神。

　　千里之行，始于足下，当羽翼渐渐丰满时，我们要力戒狂妄自大。赵括是楚国大将赵奢之子，自幼熟谙兵法，谈论用兵理论，连他的父亲——一代名将赵奢也难不住他。高傲的赵括便自以为精通兵法，天下无敌，于是在赵奢死后便冒然请缨，取代与乃父齐名的一代大将廉颇。但只长于空谈兵法而无实战能力的赵括断送了赵国四十万活生生的年轻将士。“纸上谈兵”的教训警示我们：羽翼渐渐丰满的时候，一个人最容易狂妄自大。

　　重视磨砺，当羽翼渐渐丰满时，我们就会享受到翱翔于天空的乐趣。加强基础，当羽翼渐渐丰满时，我们会领略到山之巍峨，海之博大。充满信心，当羽翼渐渐丰满时，虚心向老一辈学习，成功就在人生的前方。

　　日光下，山林间，人生之路上，我看到自身的一双羽翼渐渐丰满，一种奋力抗击人生风浪的精神在心之高端渐生……

　　高考优秀作文 23

　　故事是一场春雨，滋润着心灵干涸的人；故事是一缕阳光，照耀着心灵深处黑暗的人；故事是一朵花，抚慰着心灵挣扎的人。

　　故事给了我许多感动、启迪、思考。感动当上帝的弃儿——达拉尼被抛弃在垃圾桶边时，在那个美丽的早晨，玛利亚看见那个把垃圾一点点放回垃圾桶的她，哭泣着问：“你为什么要把垃圾放回去呢？”达拉尼笑着说：“这块草坪那么美，环卫工人等一会才来，即使瞬间我也要只让这里美丽。”瞬间也要美丽，多么令人震撼的话！

　　那美丽的笑容、纯真的眼神、炙热的话语怎能不令我感动，没有任何的埋怨，没有丝毫的自私。启迪拥有天使的脸蛋、魔鬼的身材，你凭着自己的努力进入了理想中的舞蹈学校，可是因为长期的病痛折磨，造成了气喘病痛。校长惋惜的对你说：“可惜，你的身体条件只能让你成为老师，而不能成为舞者。”你哭了，哭的很伤心。多年的美梦就这样破碎了，然而，你没有绝望，你开始成为摄影师镜头下的模特，拍些电影中的小角色。最终，幸运降临到你的头上，你凭借精湛的演技在《罗马假日》中大获全胜，成为好莱坞的时尚明星。

　　哦，奥黛丽·赫本，你让我懂得了：不要对生活失望，上帝在对你关闭一道门的时候，会为你开启一扇窗户。思考你卧在山海关的车轨上，当火车隆隆的声音逐渐来临，最终轧过你的身体时，我知道你离我远去了。你静悄悄的走了，带着“面朝大海，春暖花开”，也带走了你一生的信念，留给我们的是无尽的'思考：生命的意义是什么？人赤裸裸的来，终将赤裸裸的回到那虚无中去。困难对成功者而言是垫脚石，对失败者而言则是无尽的深渊。生命的意义在于经历困难和饱尝世间的酸甜苦辣。看人生百态，你的死，让我思考。我的一生，终将有故事的陪伴，达拉尼让我感动，奥黛丽·赫本给我启迪，海子的故事让我思考，更多的故事正在发生。

　　坐在篱笆旁，赏菊花的艳，看云卷云舒，讲我的故事。

　　高考优秀作文 24

　　我始终认为手是造物者最精巧绝伦的工艺品。它是那样的灵巧、欢动。伸出时是温暖的服务，摊开时是放飞的梦想，张大是创造的力量，举起是腾飞的姿态。以我手画我心，展现生命最傲人的芬芳。

　　世界上有许许多多不同种类，不同形式的语言，但我认为最浅显易懂同时又最优美的语言是手语，它以一个个常见的符号和动作表达着自己的想法。曾经一个由特殊学校的学生用手语表演的《感恩的心》的节目让所有人都倍受感动，他们以自己有残缺的身体语言表达和传递出了自己对社会的爱和感恩之情，那一个个柔弱的'小手表达出的都是满满当当的大爱。这是爱的姿态。

　　在NBA赛场上，由于比赛的节奏快队员之间往往很少有在场上交流的机会，所以也就产生了许多的经典手势。在每场比赛开始之前，每队所有队员都会紧握单拳、将拳头靠拢在一起，由队长说一些激励的话语，每每看到这种场面，我都是热血沸腾，我多么希望自己是其中的一员，那高举的拳头让我感受到他们必胜的信心。每当詹姆斯在开赛前将沾满镁粉的双手搓两下，一下抛举到空中时，我似乎在银光闪闪的镁粉中真的看到了霸王的形象，它让我们感受到了王者的霸气和决胜的信心；每当穆大叔盖帽之后扬起那硕大长直的食指并轻轻摇晃之时，我看到那是大叔心中舍我其谁的气势的展现，更是激励队友的绝招。这是信心的姿态。

　　曾经看到电视上白沙烟的广告让我深受触动。那段时间因打球受伤住在医院，心情十分忧郁，无意看到电视中两三只白鹤飞过，紧接着一双手大拇指交叉紧扣，其余八个手指头舒展开呈飞翔的翅膀状态。看到这个手势时我心中的积郁一扫而光，因为我从这个手势中看到了自由的心，梦想的心，那是追逐梦想的姿态。这是自由和梦想的姿态。

　　不管生活多么艰辛，时刻谨记以最积极的姿态迎接明天，伸出你的双手、向别人传达你的爱意；举高你的双手，让他人看到你的信心和勇气；放手你的双手，让你的心灵和身体挣脱束缚，以最自由的姿态追逐人生的理想。

　　高考优秀作文 25

　　我喜欢一个在窗户中的人静静地享受大自然的美丽，一切都是如此安静... ...眼睛跳跃在和谐的原则和原始纯作为关键打开生长季节与颜色编织记忆的盒子我不再是无忧无虑，无礼，有趣，甚至爱学习孩子。

　　一定的晚夏和早春，我走进了一个陌生的世界，开始了一个新的学习和生活。

　　将镜头移动到期末考试之前！

　　嘿，这是一个可怕的日子！历史测试结果出来了。虽然不必有解决的事情一直困扰，但测试结果还是让我很难放手。

　　拿着86分的报纸我似乎抓住了一件事回到了角落，只能叹息，不能放手。我种了一棵健康的幼苗，收获的是烂烂的叶子。看着别人的手，水果，心不免有点苦涩。但仍然放下心态，学习最好的班级学生学习他的学习方法。

　　嘿，学什么啊，我不是一整天 玩你，不要那么难，玩吧！

　　说到容易，没有人知道世界没有吃午饭。是竞争不可避免的让人失去，不成长背后不完全吗？听到同行说：在阳光灿烂的日子闭上眼睛是多彩的，打开了他的眼睛，但找不到任何颜色。我不知道什么是擦除她的头脑的颜色，我现在有这种感觉。

　　我不知道从那时起，我开始讨厌看到那些所谓的好男孩的眼睛，水晶般清澈的水多于成熟的数量。

　　时间，我长大了，我们都长大了，长大了我还是不明白为什么增长过程总是会失去一些永远不会回来的.东西？原来，世界不像想象的童话那么充实！

　　记住，一个老师在黎明前使用了黑暗，以在考试前释放和激励我们。我摇了摇头，这不同意，我渴望黎明，不必经过那不能看到真实的，不能听清纯粹的黑暗的无辜？

　　有时 ，显然靠近人，但让你感觉如此遥远。

　　我想哭，抱怨，投掷毛巾，但我不，因为我知道这是懦弱的行为。我想微笑，我想要坚强，没有眼泪，勇敢面对所有的成长在麻烦，笑到世界！这是真正的我。

　　彩虹后的风暴更美。

　　高考优秀作文 26

　　一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……” 他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。

　　陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的'官场情怀?你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

　　他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；

　　“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!

　　高考优秀作文 27

　　漫天大雨降落在高考前夕，无情的纸花将爷爷送走。

　　这一刻，我很清楚，我在高考；这一天，我终生难忘，是爷爷的头七祭日；这一刻，爸妈正在麦地里挥洒着土黑的汗水拼命地收割，而不孝的儿子却在考场上无奈地发呆！

　　是的，这一刻，谁都应该铭记！

　　穷人的孩子早当家。爷爷念书只有小学程度，然后便是地地道道的农民，十几岁已是家中的主要劳力，一个人承担了家里几乎所有事务。为了生计，他学过盖房，做过生意，又唱戏，精通各种乐器，他是农村的能人。他曾告诉我，无论做什么事，都要有方向，有一个明确的目标，都要吃得苦中苦，这一点，我至今铭记。

　　看着窗外，阳光洒满大地，这一天对许许多多人来说是快乐的，享受的一天。对于我，对于农民，却是残酷的，家要割麦，儿要高考。太阳暴晒，汗水挥洒，娘是高兴的，因为我在高考；儿却无奈，因为我知道娘在做梦。

　　这一刻，是刻骨的一刻，是疼，是痛！是该铭记，还是该忘记？我不知道！

　　时光慢慢推移，命运的坎坷开始一点一点暴露，当然，我不怕。农村的孩子都这样，贫穷与闭塞已经不能将他束缚，走出去，要富裕，挣脱贫穷，挣脱知识的`贫乏，挣脱所有的无知与偏见！这一刻，思想在混乱中高度清晰，这是积极健康全面奋进的一刻，要铭记！

　　那么，忘记什么呢？当无休止的大雨在高考前泼向大地时，我将爷爷送走，将自己一半的生命送走。恕孙子不孝，这些是悲痛，是悼念，是无奈，是过去了的日子，为了前行，我要把它们忘记！

　　6月5日，雨正大，我坐在长途汽车上，感觉自己像是在逆着命运奔跑，但我心里清楚，这是惟一的路，是我十几年寒窗苦读才等来的，对我来说，对我的家来说确实不易，应该铭记，应该奋进！

　　雨正大，路也正长！

　　坚强地走下去，忘记一切自怨自艾的眼泪，铭记农村，铭记贫穷才有动力，才会奋进，才会懂得珍惜奉献！谨记：路正长，仍需努力！

　　高考优秀作文 28

　　作为中国传统益智游戏围棋，它里面的很多术语已经融合在了人们的日常生活当中，如布局，先手，定式，昏着等等。但是也有一些术语却并不为世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

　　所谓本手，一般是指符合棋理的正规下法，也可以理解是根底的常规下法。俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，而妙手那么指的是出人意料的精妙下法。

　　对于初学者来说，学好围棋第一步的.关键应该是从本手开始，因为只有本手的功夫扎实了，棋力才会提高。但是有一些急于求成的初学者却反其道而行之，一味热衷于追求妙手，而无视更为常用的本手。殊不知本手是根底，易学难守;妙手是创造，只有打牢根底，才能最终水到渠成。

　　就如在当今快速开展的现实社会中，有些人只羡慕于那些在事业上取得辉煌成就的人，看着他们在人生的舞台上纵横捭阖，妙手频施，但却很少注意到他们背后的辛酸和付出。最后的结果就是这些只会羡慕而忘却初心的人，没有扎实修炼自己的本手，而是想通过俗手来个弯道超车，画虎不成反类犬，犹如无根浮萍的俗手最后假设是再演变成了昏着，那可真就是一发不可收拾了。

　　正如一句歌词中所说“没有人能随随便便成功〞。试问，司马迁如果不是青少年时代博览群书，周游名山大川，怎能写出煌煌《史记》;一代伟人如果不是对当时的中国社会进行过科学而又细致的深入研究，又怎能将华夏大地最终从苦海中解脱出来，重新屹立在世界的东方呢?所以说，只看结果，不注重过程，最后心中所求无异于是海市蜃楼，痴人说梦。

　　所以，古代先贤荀子才会说“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。〞在雄伟的事业也离不开一点一滴的辛勤努力。俗话说万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但双脚必须踏在地上，只有脚踏实地，勤修本手，筑牢根基，才是最终取得美好目标的不二法门所在。

　　高考优秀作文 29

　　慈善是什么？慈善就是一块钱？一百块钱？一千块钱？不，慈善是心，就算你只捐出一分也好，一角也好，只要有心，只要你尽力了，那—就是慈善！

　　学校举行了捐款活动，说是捐给中山内的困苦、贫穷的人家。回到家，我把要捐款的事情跟爸爸妈妈说了，让他们给我钱，我去捐。可出乎意料的，妈妈说：“倩倩啊，你不是嚷嚷着说慈善的么？好啊，这次爸爸妈妈看你的表现，这次不给你钱，你自己用自己的红包、零花钱去捐。”说完，还悄声与爸爸说了些话，然后，爸爸也赞同的点了点头。我知道，这是爸爸妈妈对我的考验。于是，我咬了咬唇，答应了。第二天上学，我边吃着早餐边步行，在路边，我看见一位穿着破烂的老奶奶与小女孩拿着麻袋，捡着初中生们丢弃的.可乐罐子、塑料袋、零食袋。我立马想起了学校的慈善捐款活动。后天就是捐款活动了，可我现在的只有十块钱，因为红包已经被我挥霍完了，只剩下这个月所剩无几的零花钱了。因此，我把早餐钱、午餐钱剩下的钱攒了起来，才存够了二十块钱。

　　当学校全校捐款时，我想着，只要我的二十块钱买到了一些少量的食物、水到某个贫困家庭时，它就可以发挥作用，它就可以喂饱那些贫困家庭的成员！想到这儿，我甜甜的笑了，灿烂的笑了，开心的笑了。

　　老师说，慈善不在乎你捐的多少钱，而在乎的心意，只要心意到了，那么捐多少就不再是问题了。我无意间浏览学校板报时，发现那儿有一张图：穿着校服的学生双手拿着一百块钱，欲要放进捐款箱里，她纯真的笑容与炽热的慈善之心，我能强烈的感觉到。

　　其实，慈善很简单，只要你有心，不管一块钱也好，一百块钱也好，只要你尽力了，用心了，那就是慈善。不要以为捐大量的钱，那就是慈善，那样，你的虚荣心满足了，可，你的慈善心却到哪儿去了？所以，只要有一颗炽热的心，那——就是慈善。

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