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边界优秀作文（通用12篇）
在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的边界优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
边界优秀作文 篇1
回老家的公交车上发生的一件小事始终在我心中回荡，使我时时思考有关规则和礼让的问题。
公交车从市区开出时，天空已经阴云密布，乘客们随天气变化，大多各自坐在座位上一言不发。半途中天空开始落下雨滴。到站开门时，还能听见雨滴淅淅沥沥打在站台雨棚上的声音。潮湿的空气中，有乘客竟昏沉地睡着了。
再过前面的'一座大桥，老家所在的镇子就到了。我开始担心淋雨。这时一声叫唤打破了车里本不该有的寂静：
“师傅您能不能停下车，前面一站我睡过去了，下一站太远，这天气……”
声音随后小了下去，谁不知道必须在站点上下车是公交车最基本的规矩啊！再想起最近发生在重庆的坠河事故，更令我“不寒而栗”：不就是争吵吗？然后就……其实那声音不同。从坠江前的监控上都能看出，那个乘客的态度已经不是“恶劣”二字可以形容的了；而我身边的这位乘客，更多的语气是建议和请求，并非命令，尤其是他脸上的黑眼圈，在天色的渲染下显得更深了。
劳累过度睡着是人之常情。车上其他乘客都抬起头看着司机的后背，所幸没有一副看热闹活该的小市民模样。这是规则因人情而礼让——不是沉沦式的，正如年轻人弯曲脊梁搀扶老人一样。司机减速后仔细确认路况，紧靠人行道停下车。那位乘客抄起包飞快地奔入暴雨深处喊：
“谢谢了！麻烦了！谢谢——”
这时乌云已悄然向后飘去，乌云与蓝天的边界近在眼前。很快雨停了。我们一车人正处于晴朗与阴雨的边界上，也处在死板的规矩和灵巧的变通的边界上。我感受到的是人们在处理冲突上，各自温柔地后退一步的智慧。
边界优秀作文 篇2
人际边界是指人与人之间形成的界限，这个界限是区分“我”与“他”的界限，随后延伸至我的从属物品与他们的从属物品间，而后渗透到自己与他人的思想与情感间，于是“人际边界意识”在人与人之间树立起一道广阔的屏障。
人际边界及对他的意识的产生，缘由有人性与社会的因素，“我”与“他”的不同，先天被赋予人权之中。告诉自己与“他”是相互区别，相互独立的存在，而社会的.产品离不开私有性。这种观念把人与人之间的区别和分隔延伸，因而形成了如今我们认识到的人际边界意识。
人际边界意识是维持社会秩序的关键因素，它对社会的存在有基础的作用，他是私有制形成的观念，他在教导人不去侵犯，打扰他人的同时，也维护了自己拥有的权利和独立人的自由。因而，每个人的劳动、生产，与此同时，人类全人类的财富便增长了，如果没有人际边界意识，人们将陷入无尽的争吵，冲突之中，社会生活因财务的归属问题将被迫停滞，由此可见，人际边界意识对人际关系的和谐和社会发展至关重要。
固然，人类边界意识积极，作用巨大，可是将其发扬至极将会产生问题。
对于一个个体而言，适度的人际关系边界意识，给自己留下空间，同时也给别人留出余地与隐私，但当他过于强调人际边界，他或许就变得无比的自我，一切行动都出于自己考虑，而这道屏障又将关于新鲜空气抵挡在外，他被囚禁在自己的思虑之中，被自己消极情绪所困扰折磨，他将止步不前。
推而广之，过度的人际边界意识，将会在社会中制造灾难，它使人们变得冷漠，制造人人自危的局面。近年来，关于老人摔倒扶扶的争论不止。固然，老人碰瓷的行为绝不值得同情，但无人愿扶老人的情形，确实我们不愿意看到的。卢梭说，人类先于理性存在的有两个本能，其一是为自我保存，其二为见到同类受苦，自己产生痛苦情绪。如今，人与人之间的屏障严密至此，以致人为地规避风险，宁愿遏制天性，抛弃道德。当人们过于重视他们之间的屏障，社会便成为一座座孤岛，其中的人们虽处于人群中却愈发孤立无援，这不是相当可悲吗？
我们常说，“距离产生美”，因而，屏障是必不可少的。但当我们使屏障变得无比高大严实时，我们便将自己锁在了黑暗之中，同时，把人与人之间的爱和我们推崇的道德关在了外面。人际边界意识便是这样一种屏障，让我们安于它“低矮”的样子，把它放在距离适中之处吧。
边界优秀作文 篇3
“厉害”的男生TOM在我们英语班无人不晓，至于我嘛，在班里的名气也不小呢！
这个星期，老师把TOM调成了我的同桌。我决定先给他个“下马威”，让他尝尝本小姐的厉害！于是，我“手起笔落”，桌上马上出现了一道“三八线”。我还以为他会大动肝火呢，可他瞟了一眼，就玩去了。真气人，也扫兴！
一次，老师要听写英语单词。我本来有一个单词就不熟，不禁在心中默念：“老天保佑，千万别听写这个单词呀！”以前我用这招呼风唤雨，无所不灵。我鼓足勇气听下一个单词。不知道是这次不灵验，还是那位神仙正好“请假”了，下一个单词正是CAT（猫）（也就是那个我怎么背也背不会的单词）。就在我绞尽脑汁的时候，灵光一显，我竟然想起了这个单词的写法，我赶紧迅速向本子写去。“啪”！一只手猛撞了一下我的胳膊，作文本上立刻出现了一条“小尾巴”，把我的灵光也撞没了。我愤愤地对他说道：“你为什么碰我的'胳膊？”“谁让你超过边界线的？”他振振有辞，我无话可说。从此，我对边界线是小心翼翼，对TOM也是更加讨厌他了。
后来，我把这件事告诉了妈妈。妈妈说：“同学之间应象兄弟姐妹一样和睦相处，只要你们和好，抹去了心中的边界，桌子上边界的又算得了什么呢？”妈妈温柔平静的话语打动了我的心。
第二天，我主动向TOM诚恳地道了歉。终于，TOM原谅了我，我高兴地差点跳了起来。
真的，“只要抹去了心中的边界，桌子上的边界又算得了什么呢”？正是这句话，那条“三八线”已经“退休”了，我俩都很高兴。正是这句话，才让我们“破镜重圆”。不过，还是要感谢“创作者”——妈妈。
边界优秀作文 篇4
人生而自由，但无往不在枷锁之中。人们都向往自由，但自由并不完美。
自由没有边界，没有定义，它永远都是那么遥不可及。我想那些在荧屏上被人们所知晓的公众人物更渴望自由，他们的一言一行都被人们时刻关注着。即便是这样，还有少部分的人没有放弃那颗渴望自由的心。比如，蔡康永，他大方的承认了自己是同性恋的事实，没错，他这样在某种程度上也是自由了，可是他又真的自由吗？他成为了观众和媒体的另类，同时，他还面临着家人，朋友的不理解，他卸掉了伪装他自由了吗，我想，他内心所承受的，是我们这些旁观者远远无法体会的。
脱离那个不太现实的`圈子，来说说我们这些普通百姓的生活。我们不耀眼也没有媒体的关注，可是我们自由吗？我的一位老师和我说过，他说：其实老师这个职业并不是我喜欢的，我最初的梦想是当一名画家。我不解的问：那您怎么成为了老师了。他意味深长的说：生活所迫。是啊，我们都要生活，我们只有解决了温饱，才有心情去做想做的事。
在温饱面前我们是不自由的。可是当我们解决了温饱问题时，我们还不自由，大众的眼光和评价捆住了我们向往自由的心。在这个现实的生活面前，我们是不自由的。我们不仅不自由，而且内心也是煎熬着的。我们口是心非，说着这个，心里却想着别的，我们在自由面前是虚伪的，虚伪的真实，虚伪的无奈。
我们在这样的处境中是不快乐的，常常会说下辈子，我要当只鸟儿，想飞多高飞多高，下辈子，我要做只鱼，自由自在的。可是这些飞禽走兽有真的自由吗，小鸟在笼子里，鱼儿在鱼缸里，它们想要自由，可是出不去，哪怕遇到了好心的主人，放生了它们，它们的下场又是什么，是受伤，是折磨，是死亡，所以，它们也不自由。
而我这样一个崇尚自由的人也做过一些不在乎别人眼光的事情，可是我做了这件事的下场就是要面对别人不解的目光和冷嘲热讽的话语，这些看不见摸不着的却是我害怕承受的。所以，我只能慢慢的慢慢的磨掉的自己的棱角，来迁就我所处的环境。可我还是要寻找自由，我不甘心就这样一辈子纠结着，煎熬着，我的人生才刚刚开始，我不想让它失去色彩和光芒。
自古以来，人们对自由的追求从来没有停止过，对自由的渴望就像是种在心中的小树苗，一天一天长大，然后开花结果。
边界优秀作文 篇5
夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
一抹殷红色的夕阳照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕阳的辉映下呈现出火焰的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置身于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。
池鱼归渊，炊烟唤子，客旅兼程。夕阳吻地的轻响，划分了白天与黑夜。于是投林的倦鸟，也便如诗人焚烧的`诗稿，载着夕阳的殷殷血焰归去了……
一阵清爽的夜风扑面而来，仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了，身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了;风儿吹皱的河面，泛起了层层涟漪，折射着殷红的霞光，像撒下一河红色的玛瑙，熠熠生辉;远处的小竹林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响竹叶，风儿吹动树叶那飒飒作响的声音，像唱着一首动听的歌;高空的风，恣意地追逐着、戏弄着，撕扯着云朵。
再往下看，一条小河—小北江，竹子的色调和晚霞的红晕，使小北江又增添了一份静谧的气氛，而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒，又使小北江在人们心目中倍增亲切;几条小渔船归航了，在河面划开了一道波光粼粼的水纹。
小鸟时而在半空中飞过，时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫，这时，我才从黄昏的梦中苏醒。
太阳落山了，燃烧着的晚霞也渐渐暗淡下来了。
转眼间，西天的最后一抹晚霞融进冥冥的暮色之中，天色逐渐暗下来了，四周的群山，呈现出青黛色的轮廓，暮色渐浓，大地一片混沌迷茫。
这宛如一首交响曲的尾音，优美极了，但却渐渐地归于岑寂、无声，引起人们心中无穷的感喟，给校园的黄昏铺上一层感人肺腑的诗意：“大漠孤烟直，长河落日圆”是它无与伦比的磅礴气势;“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”是它成熟的风韵;“人间重晚情”更衬出了它的宁静……
渐渐的，渐渐的，夜幕降临了，我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏，那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我：我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了，我陷入了莫名其妙的感觉中，自拔。
我怀着恋恋不舍的心情，迈着沉重的脚步，静静地离开了这黄昏的边界…
边界优秀作文 篇6
冯唐翻译了泰戈尔的《飞鸟集》引起热议，把原来翻译的句子重新翻译，有人认为这是对传统翻译的创新尝试，有人认为这是传统翻译的一次恐怖袭击，更有人认为冯唐界低俗迎合世人，炒作自己。而在这些人的看法中，我认同这无疑是一次。对文学翻译的一次恐怖袭击，不符合文学翻译的规则，也影响文学的发展。
随着现代科学的发展，传统的很多优秀的作品被遗忘，因此能被世人和保存下来的，所留下来的都必定是具有价值和重大历史意义的事物。因而泰戈尔的《飞鸟集》应该是优秀作品的不朽之作吧，因而把他的作品翻译的就要具有较高的文学素养，还能完整的把大概内容翻译出来。诚然，冯唐的随意翻译很明显的被破坏了作品的原有韵味。也极其容易导致文学作品的歪曲发展，同样也有人认为这是一次文学翻译的创新，但是，文学作品记载的内容是积极向上的，文字优美也有各种各样的他国文学，但不应该用这种低俗语言来代入，也不能有人认为冯唐是借低俗迎合世人，炒作自己的了。
大千世界无奇不有，冯唐的.翻译给文学翻译带来的冲击也在证明我们现代人生活中正在越走越远的文学素养，自身素质的问题。网络的飞速发展，人们的素质就在降低，冯唐翻译中出现的词语是现在人的缩影——低俗无趣，由此我们也不难想象到一些事。就比如鲁迅的作品被当做游戏开发商的开发源泉等事件，这仅仅是在把原著的精神在改朝换代啊。即使我们不能完全地把当时作者所写所想的完全表达出来，但是我们可以肯定的是不能破坏原著之美，带来不必要的冲击。
文学是供人阅读和欣赏的作品，我们要在遵守其原有风格下体会作品的不同之处，即使是文学翻译我们更要内容是符合社会主义核心价值观的，有利于发扬和继承中华民族优秀的传统美德的文化内容，因此这样更能让人们更好的去理解，去赏析一部不朽的作品，不像冯强一样突破了原有的界限，带给了文学翻译界的一次恐怖袭击，让人措手不及，所以我们要尊重作品和作者，才能让读者有更良好的阅读兴趣。
边界优秀作文 篇8
近日，日本政府罔顾国内外呼声，一力推动福岛核事故废水排污入海的不齿行为引发全世界强烈反对。与此同时，以美国为首的西方发达国家的默许与忍让，和以中国为首的发展中国家的坚决反对、据理力争，又让我们重新看到了“世界的参差”——在经济发展之外，中国的“大国风范”与担当正逐渐凸显。那么，什么是“大国风范”，什么又是一个强国所应有的担当呢？
答案不言自明：责任。责任，作为个人的立身之本，国家的发展之基，其履行与否不仅关乎个体本身的利益，更与他人、社会乃至世界的利益息息相关，重要性不言而喻。然而，责任可大可小，为其划定边界亦是不可或缺的重要一环。
个人责任的边界通常以公序良俗为准绳。然而不同文化甚至不同时代中，公序良俗的定义都有所不同。例如在本次风波的中心日本，“不给别人添麻烦”的共识已俨然成为个人的责任：在电车上胃部不适，即使吐在自己的名牌手提包里也不愿意吐在地上，因为会麻烦到其他乘客和清洁工人；抱着的一摞书掉在地上，别人帮你捡起，对他说的第一句话不是“谢谢”而是“抱歉”，因为你已经麻烦到了别人。
这种对个人责任过度强调的背后实际上隐含着的是一条自我与他者泾渭分明的界限。界限之内，权力与责任概由“我”负责；界限之外，他人的事物，“我”概不管理。异化的个人责任使得人们正常生活交往边界心墙高筑，某种程度上也致使日本社会在经济腾飞的战后日益走向封闭和沉默。
如果说个人责任是社会有序运行的基础，国家责任就是撑起国家这栋高楼大厦的`柱石。唯有担当才能让一个国家内秀于价值观念，外昂然立于世界民族之林。而再观日本，过去为一己私利错过核事故最佳处理时间，任其发展至最高级七级；如今又为了经济利益放弃安全的陆上储存方式，妄想将属于全人类的海洋当作本国的“垃圾桶”，其不负责任、罔顾全人类共同利益的丑恶嘴脸昭然若揭。
个人责任与国家责任息息相关。在日本，个人与国家对于责任的理解看似迥乎不同，但这两种极端的背后或许都源于对领域边界的强化。于个人而言，社会中的他者无处不在，使得个人权力在外墙的逼近中越缩越小，仅剩弹丸之地；于国家而言，以利益关系为主导的国际关系他者的存在无关紧要，于是日本的国家权力便得以极度膨胀，而无视他国的生存处境。
正确的个人责任意识应该基于明确且适度的边界意识，即不妨碍他人合法权利的行使，同时保障自己的自由和权利不受侵犯；而在国家层面，在谋求本国利益的同时，一个负责任的大国更应站在全人类文明的高点考虑和解决问题。
与一衣带水的邻国日本相反，中国正以自身行动诠释和贯彻“大国担当”。在全球格局走向多极化的今天，中国内有脱贫攻坚和自我改革，外有丝绸之路和援非建设，既积极参与维和行动维护一方秩序又切实推进疫苗研发守护人类安全。作为国际舞台上的新兴力量，中国并不完美，但中国正努力以自身的发展促进着人类共同的发展，以切实行动诠释着共建“人类命运共同体”的大国担当，诠释着“责任”的含义。唯有划定责任的红线，才能让责任与权利泾渭分明，而免于否定个体的合理诉求；唯有明确责任的边界，才能让它得以被履行，而免于陷入“踢皮球”的窘境。“责任的边界”，这一命题，不应被搁置，更不应被忽视。
边界优秀作文 篇9
楚河汉界，隔敌手于一道两面；格线纵横，划棋子入有形边界。人生，是一盘棋，万事万物，皆有其边界。
有的边界，我们不能越，不能逾越的，譬如道德、法律。古人云：“无规矩不以成方圆。”当今社会，鱼龙混杂、众生百态，恐怕只能以“熔炉”形容之。若要让身处这个熔炉之中的事物和谐共生，我们需要以道德为距、法律为规，作一道无形的边界。
这无疑是一条死界，不能越也不可越。可现如今，人心的贪婪欲望急剧膨胀，多少人渴望突破这层边界，来满足自己腐朽的灵魂。于是多少贪腐官员浮出水面、邪教组织张狂不可一世。有人受金钱利益的唆使，狂征暴敛，将多少不义之财尽纳囊中。家中藏有几十箱现金、名下房产数百套、收缴的赃款烧坏了几台点钞机……这些骇人听闻的数字伴随着众多“大老虎”的落马而横空出世，等待官员们的将是法律的审判。他们带不走越界得来之财，徒留越界不成反伤痕累累的心和躯体，空悲切。
高速移动的核外电子必须被原子核束缚着绕行，不得越界。碌碌众生，也必须坚守道德与法律的底线，不得越界。企图越过这一边界，只会作茧自缚。
然而人生不只是这一道边界。有的边界，我们应当去越、去突破。米兰·昆德拉有言：“人生是一颗长满了可能的大树。”世界充满了可能，突破传统思想的边界、不墨守成规，才能寻找到更多的机会与可能。文学艺术创作、科学技术发明、人与人之间的交流，皆如此。
著名建筑设计师王澎不久前在母校东南大学演讲，叙述了自己“劣迹累累的叛逆史”。从版面设计到作图构思，他常常不按常理出牌，一次次冲击着当时建筑学的`常规思路。而阔别母校几年后，他骄傲地站在讲台上说：“当年被许多人认为是白日梦的作品，如今已矗立在世界的各个角落。”他突破了建筑学原有理论的边界，开启了更为广阔的新纪元。一个人的成功，大抵便是在不断突破边界、超越极限的过程中翩然降临的。正如一位科学家在回答学生有关学习的意义时说：“每个人所拥有的知识是一个圆。学习便是不断汲取知识、突破原来的小圆，获得更大的圆，当你的圆足够大时，你便需要把注意力放在一点上，继续进行更深入的研究与突破。”人生，便是在这样不断冲破边界中，得以升华、得以圆满。
微小如一个人的人生如此，宏大如国家、如人类也是如此。苏联将高度集中的计划经济体制奉为圭臬，几代领导人均不能从根本上突破这一体制的束缚，苏联最终无法追上时代的步伐，走向衰亡。而中国在二十世纪七、八十年代也曾在旧社会主义的条框制约中绕圈子。但她最终突破了这一束缚，走上了中国特色社会主义道路。邓小平大胆突破社会主义与资本主义过于严苛的边界，将市场经济与计划经济恰到好处地融合，为中国注入了新的活力。
两个同样强盛的国家，因对守界与越界的认知不同而走上了不同的道路。一个解体、一个成为了世界第二大经济体，迥然不同的结局使一个道理昭然：有的边界，需要我们用合理的方式去大胆突破。思考、创新，然后采用适当的方法，越界，便是越向了一个人、一个国家的成功。
需要逾越的，还有心灵的边界。余秋雨在《苏东坡突围》中赞扬了苏东坡内心思想的束缚、看开了人世。我们也应当学着去突破人生压力、消极思想在我们心中划下的边界，去看破，去放下。
一代棋圣吴清源以奇招、怪招、无章法的棋术战遍天下无敌手。晚年的他曾回忆说：“我不断寻找新的棋招、不断突破下棋时固化的思维，但始终没有违背过棋德，违背过我心。”
人生如棋，大大小小的边界错落包围。守界与越界，需要分寸。
边界优秀作文 篇10
读着里尔克的长诗，心如郎月羞花般澄澈空明，不想不识字的清风却吹得书案上的教参哗哗作响，理化试卷上的红叉小妖张牙舞爪般仿佛对我叫嚣，我羞愧地恨不得仰天长啸：为何不打破这文理边界？
一年前，文理分班的洪流浩浩荡荡，我也被裹挟其中，一纸申请将我送上了理科班这条“贼船”。我无意抨击考试制度，我只是想，文理科边界如此清晰，泾渭这般分明，是在向我们昭示着什么？我茫然，来自那贪心，更来自那悸动。我为《复多尔衮书》中“城存我存，城亡我亡”的生死以之的铁血丹心泫然涕下，亦为高仙芝“犯大唐者，虽无必诛”报国守关的干云豪情肃然起敬，可理化两座大山又分明压在双肩，理科与文科的边界又分明圈住了双脚，我迷惘，我痛思。
边界，无非分为两种。一种是天然的、客观的，比如大气层是地球的边界，陆地边缘是大陆和海洋的边界等，而与之相对的另一种边界，是人为的、主观的，如国家之间、民族之间、种族之间，乃至意识形态之间的边界。但无论是与生俱来的边界还是作为历史产物的边界，都一样冰冷、机械，它真切存在而又不容忽视，就像文理之间的边界将我们与对面的他们烙上了不同的标记，分为了不同的派别，无论我们曾经是何其相似。
村上春树将体制比作高墙，而我觉得，边界亦是一堵堵有形的无形的高墙，我们困顿其中，分离其外，从来没有力量去改变什么。
直到有一天读到了希腊神活中伊卡洛斯的故事，那个少年困于迷宫的高墙，他以蜡封羽，飞向天空，飞出生命的困境，飞出困囿的边界，尽管最后仍旧是坠落的悲剧，但那一刻我分明觉得温暖，尽管结局一样，但伊卡洛斯和那些囿于边界无为死去的人是不同的，他未必征服了边界，但他的奋争与高飞，他拥抱太阳的幸福，足以让我们起敬与铭记。
每个时代，每个领域都有无数的伊卡洛斯征服世界。
成吉思汗的铁骑踏碎亚欧的边界，意为一种侵略；摩西在耶和华的指引下带领他的子民走出埃及亦是打破苦难的边界，意为一种突围；霍金打破肉身局限的边界求索宇宙，意为一种不屈；爱因斯坦打破粒子说和波动说的边界提出光的波粒二象性学说，意为一种智慧；获今年诺贝尔和平奖的巴基斯坦女孩马拉拉和印度人权主义者斯蒂亚尔西打破炮火与和平的边界，意为一种悲悯。如此的故事太多太多，他们有的成功了，有的仍在路上，有的和伊卡洛斯一样，未能征服与打破边界便陨落了，但是我想，这些傲骨永不能真正磨平，他们在社会各阶层各角落痛苦翻滚的过程中，所有的人都会被他的反骨硌疼，发出一声呜咽，如此，便有着更深广的作用。
林觉民在《与妻书》中说：“吾存爱汝之心，而吾亦爱天下人，故吾敢先汝而去，不顾汝。”我感到极其悲哀的，“天下人”是吃人血馒头、围观同胞砍头的愚昧国民，因为缺乏思想的`沟通，战士与民众间存在着坚不可摧的边界，战士们为唤醒国人奋臂疾呼，可民众却在人肉的筵席上吃得津津有味。可林觉民、谭嗣同、鲁迅先生却怀着陨身之志，慨然用自己的傲骨，敲响了历史的磬钟，惊醒了那些个未曾却将要更清醒的个人，汇聚为历史不可阻拦的大势，那些烈士未能看见边界边打破的那一天，全中国燃烧马克思主义的烈火，上下一心，但我知道，他们又无数地看见过，就像《十月革命》中重光说：“你闭上眼，就是阿纯的样子，我一闭上眼，就是新中国的明天。”
至此，我终于明白，边界存在的全部意义，就是去打破，去征服，哪怕我们的呐喊无人回答，也终将回声嘹亮。
那么，我究竟属于哪儿呢？
我属于的那儿，必定是最繁华蓬勃的交界地带，既秉持一份科学理性严谨求实的知识素养，也有红粉香玉声色犬马，才子佳人传书递谏的活色生香。
我属于的那儿，必定是风至记浪至猛的地方，既有埋头苦算躬于实验室而不知东方之既白的夜晚，又有抱膝阶下冷自吟，语不惊人死不休的清晨。
我属于的那儿，我属于的那儿必定是打破文理边界、美美与共的地方，我既要学会受力分析，拥有渊博的知识与科学素养，亦要学会吟风弄月，拥有悲天悯人的人文主义情怀。
我不因风高浪急而噤声，不以人微言轻而沉默，诗人曾高唱“让荆棘刺喉，只为最美的花！”我亦如此，我呐喊，我奋争，我要打破那文理的边界，让科学素养与人文情怀一同在我思维的夜空绽放光芒！
我也希望，行板悠悠，对面的你和我一起去往繁盛的彼岸。
边界优秀作文 篇11
他酷似刘邦，一脸痞笑，无赖，我则是项羽骄傲的很，所以他做他的沛公我作我的霸王。
志不同不相为谋，我们的桌子上画了一条长长的“王八线”超则是王八（这馊主意当然是他想的）。
上次我在写作业，被高锦涛碰了一下，在我的`本子上画了一条“蚯蚓”。我大声问他：“干什么？”“什么你还质问我？”高锦涛拍案而起，“你上个星期在我本子上画了条‘蚯蚓’还说我！”我模模糊糊记得上次，我弯腰捡东西时，一不小心在他本子画了一条长长的“蚯蚓”当时只见他一脸坏笑，我还以为他宽宏大量呢，想不到是笑里藏刀！
我们立刻由“友好邻邦”改为“两国交战”两个锋利的圆规牛气冲天架在俩国交界处。三把尺子严阵以待，一有情况就进行反击！
他呢爱搞笑，弄得班中鸡犬不宁，什么拿拖把擦黑板啊，拿扫把当武器都是家常便饭。但是他有一颗爱心。
别看他平时不冷不热的，但他有大侠风范，不欺负弱小，不欺负女同学（除非把他逼急了）
有一次我在操场上打球，突然王存浩的飞球突破我方防线，我急着去追球，不料脚下有石头，我拌了一脚，摔了个嘴啃泥，脚也流血了，高锦涛冲了过来，将我扶起然后对我嘘寒问暖的，最后把我送进医务室。
他忍，我傲，我们是一对欢喜冤家。
边界优秀作文 篇12
人际边界是人与人之间的界限，它是隐私的内心深处的“护城河”，是个人自由的保障。我们每个人都应该尊重自己与他人的人际边界。
人际边界的形成与维护有赖于规则与社会秩序。没有规则的过去，人际边界是模糊的，脆弱不堪的。但今天，我们终究在当代社会拥有的人际边界并确立了规则来维护它，这个事实证明拥有人际边界是人性的`需要，同时，也有助于社会进步。
从最基本的个人需求而言，拥有人际边界令我们每个人都更加自在，它确保了幸福生活的必要条件，如果人际边界被突破，被践踏，那将带来抑郁与痛苦。随着当代网络技术的发展，如果缺乏规则制约，那么，个人边界的突破变得轻而易举。电影《搜索》，就向我们展现了，受“人肉”与网络暴力的平凡女生走向自杀的鲜活例子。因此，从个人角度出发，我们一定要尽力维护好每一个人的人际边界，让人们都不要因为不合理的冒犯而受伤。
更进一步说，人际边界的维护和尊重更是整个社会有益的理性选择。如果每个人都不再拥有人际边界，私下的言行都被他人所监视，宛如《1942》中老大哥掌控下的世界，每个人都对他人的任何想法与做法了如指掌，隐私成为了笑话，一言一行都受到别人的指摘、评论，那么，人人都势必会在求同的恐惧中泯灭个性，泯灭创造，变得愚昧而麻木。社会成了一潭死水，创新与进步又到哪里去寻求呢？
对人际边界的侵犯愈盛，创新与思考的成本愈高，则创新与思考的成本愈高，则社会愈会停步不前。当我们打破别人的人际边界时，我们可能是出于好奇，也可能是因为希望别人都能接受自己的看法。然而世界上没有什么唯一的真理能给我们打破个人边界的权力，这样做是对社会负责任，正如梁文道在评价时代弊端时提到，现在的时代，许多人都希望别人一定能接受自己的观点，但问题的关键其实是懂得倾听，尊重他人的意见。总之，尊重个人边界，既尊重别人，也尊重自己，背后体现我们对别人的认可与对社会负责的态度。
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