竹溪寺

时间:2023-04-29 17:10:46 全科知识 我要投稿
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竹溪寺

竹溪寺

竹溪寺(竹溪寺)

佛教寺院。位于中国台湾台南市南盐埕溪( 现名日新溪)。因寺在竹林溪水之间而得名。17世纪中叶始建,为台湾省最早建立的佛教寺院,原名“小西天寺”,因临竹溪而改名为竹溪寺。曾为清代台湾佛教三大名刹之一。清初至民国初年,该寺为台湾佛教徒崇仰的中心,有重要影响。

目录 简介 寺庙历史 走进寺庙 寺内法师 收缩展开 简介

佛教寺院竹溪寺位于中国台湾台南市南盐埕溪(现名日新溪)。因寺在竹林溪水之间而得名。17世纪中叶始建,为台湾省最早建立的佛教寺院,原名“小西天寺”,因临竹溪而改名为竹溪寺。 曾为清代台湾佛教三大名刹之一。清初至民国初年,该寺为台湾佛教徒崇仰的中心,有重要影响。竹溪寺前临溪流,沿畔幽篁成荫。三川门、拜殿、主殿与后殿均为三层楼,屋顶采歇山重詹的宫殿布局,饰有斗栱、彩绘、雀替、重詹等华丽雕琢,两侧还有钟鼓楼及禅房,内部采西式结构,大门则为落地窗,外观呈中西合璧,白墙绿瓦伫立于溪谷低地,形势壮阔雄伟,仅存山门为昔日旧构,燕脊重詹,红砖黑瓦、镂空雕花,上书“竹溪古寺”,显得格外古朴。正殿是大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛;后殿为观音殿,左右罗列十八罗汉,旁祀妈祖、关帝神像;两尊白象雄踞拜殿前左右两侧,益增禅林气息。竹溪寺历史悠久,寺内题诗、联句和匾额相当多,大雄宝殿内所悬“了然世界”,名列府城三大名匾,颇富禅意。

寺庙历史

寺内历史永历五年1651沈光文遇飓风漂流至台湾,初播中国文化。十五年延王郑成功率军渡台驱逐红毛为复明基地,经置东都,设承天府并天兴、万年两县治理。十八年嗣王郑经 放弃金、厦回台,改东都为东宁,升天兴、万年二县为二州,裁承天府。是时经州守倡建梵宫于南郊南溪之旁,颜曰小西天。此时有沈光文所咏诗题︰州守新构僧舍于南溪,人多往游,余未及也。可以证明。沈氏窗蝴诗不久因寓讽郑经之赋被才,几罹不测,经变服入山为僧,故小西天寺系在二县升州之后,沈氏逃禅之前,亦即在十八年末,或十九年初所建,乃台岛最早兴建之寺院。嗣因南溪沿畔绿竹成荫,风景宜人,另名竹溪,因是寺名亦随之称为竹溪寺。台湾史学家卢嘉兴考证,竹溪寺为台湾第一座寺院。据其考正结果,台湾建于明朝时期的三座佛寺中,最早的为竹溪寺,次为弥陀寺,再次为龙湖岩。竹溪寺因年代久远,于乾隆五十四年1789经里人蔡和生倡修,嘉庆元年1796黄钟岳等再募捐重修,嘉庆二十三年董事刘延贵复修,光绪十二年1886候通判鲍复康再重修一次。日据时代上官玄、林神等人见寺宇破损,殿阁荒无,决心聘一住持整顿。日据时代上官玄、林神等人见寺宇破损,殿阁荒芜,决心聘一住持整顿。竹溪民间相传,人死后魂魄要先到寺庙报到,接受初审,根据其生前善恶功过,决定上天堂或下地狱,因此对寺庙里的祖师爷甚为敬畏;由于祖师爷对于辖区百姓行止瞭若指掌,遇有亲人行踪不明,每每到此求签问卜。每年农历3月3日祖师爷诞辰,祖师爷按例于诞辰前夜行辖境,探访民情。竹溪寺庙成为每年度最热闹的就是庙会。

走进寺庙

台湾省最古的寺院。位于台南市区。创建年代众说纷纭,一说建 于明·永历十五年(1661),或说十八年末、十九年初;一说清·康熙二十二年1683所建,或说三十二年。初名小西天寺,以寺旁绿竹茂密,林中溪流激湍,故又名竹溪寺。后遭风雨侵蚀,堂宇陈腐不堪,经清·乾隆、嘉庆、光绪年间的`三度维修,寺貌焕然一新;复经民初以来历代住持的增建,遂具今日规模。本寺与开元、法华二寺为清末至民初,全台湾佛教的大本营。竹溪寺原名小西天寺,因临竹溪而改名为竹溪寺,位在巿区南侧,建于明永历年间。竹溪寺历经多次整修,现貌为中西合璧,与原貌大不相同;屋顶采宫殿式,大门为西式落地窗,造型特别。正殿大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛;后殿为观音,罗列十八罗汉,旁祀妈祖、关帝神像。竹溪寺历史悠久。值得前往观览。竹溪寺依山傍水,竹溪潺潺流过,上有吊桥连对岸,溪畔繁花茂盛,竹林苍翠,颇为清幽。台湾最早的寺院。永历三十七年即清·康熙二十 二年(1683)郑成功裔孙郑克塽降清,经设一府三县,府名台湾府,县为台湾、凤山及诸罗等三县。康熙三十二年台湾府第二任知府吴国柱倡议于寺旁建书院,士庶辇石输材,谕禁不能止,称为竹溪书院,经塑肖像祀焉。此据清领后十一年,即康熙三十三年最早纂修《台湾府志》有所记载。该志对清领后创建之各寺年代均有记述,竹溪寺则未记,似非在清领十一年内新建,因年代已久,修志时已无法查考,或未便明记所致,其创建年代即可证实系建自明郑时期。又据三十年第二任台湾府同知齐体物所咏竹溪寺诗,有梵宫偏得占名山,屼作蛮州第一观之句,其含义为此寺占得名山且为台岛之第一寺院。

寺内法师

嗣因历年既久,寺貌陈旧,于乾隆五十四年(1789)经里人蔡和生倡修,焕然一新。至嘉庆元年(1796)黄钟岳等再募捐重修,二十三年董事刘廷贵复修。光绪十二年(18 86)候补通判鲍复康重修。民国二年(1913)又经管理人上官宏、林神等聘请捷圆和尚为住持,锐意整修,建莲花宝塔(旧塔)于寺旁,弘法度众。十六年捷圆和尚将所积净财物全部捐出,采取中西折衷型加以改建,后殿上层楼大悲楼,系将大悲咒八句,每句话画一佛像,共绘成八尊佛像,用以坚定信众对佛菩萨之信心。三十七年上人圆寂,由其高足眼净禅师继承住持。眼净德高望重,徒众来归。经开办佛学书院,培植僧徒,新建莲池宝塔于旧塔之旁,广度众信,复改建厢房为楼舍禅室,以供僧众修持。六十年禅师灭度,由其高足然妙法师接任住持,继续扩增建设。因大殿岁时浸久,栋桷朽坏,雨漏壁淋,屡修罔效,丹粉陈暗,常圬无功。思更新而式廓扩,企重建复广基。承十方信众踊跃捐资。采宫殿式,于六十五年初兴工,历八星霜,至七十二年底全部重建完竣工,续办佛学院,培育僧才。栋宇巍峨,掩映于翠竹苍松之间,使此最早之古迹,胜驾旧日之壮观,成为古都之一观光胜地,台南市亦与荣焉。惜然妙大师于七十六年二月十四日圆寂,享年六十六岁。现任住持1992为常定法师。

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