龙蟠矶

龙蟠矶

龙蟠矶

龙蟠矶(龙蟠矶)

龙蟠矶，又名龙蟠石，是于鄂州市东门外大江中的礁石，距离岸边约200米，因石势蜿蜒，矫若金龙，故名“龙蟠矶”。在龙蟠矶建有阁楼，名为“观音阁”。

鄂州市小东门外大江中，有一座巨礁，距岸约200米，石势蜿蜒，矫若金龙，此即“龙”。在这块礁石上分布着几间房子。 这座房名为观音阁，此块礁石就是著名的龙蟠矶，又叫蟠龙石。

公元221年，三国吴王孙权迁都鄂县，取“以武而昌”之义，改鄂县为武昌(从三国至民国初年，鄂县一直称武昌，长达1600余年，辛亥革命武昌之名让给了江夏)。 孙权在武昌称帝前夕，听说有黄龙蟠卧于江中巨石上，积日方去，便赋名。它与东面江岸的“凤凰台”遥相呼应，并称“龙蟠凤集”，正应帝王定都祥瑞。后又传说观音菩萨看中这里风水，特来蟠龙矶休养生息。蟠龙翘首西望，“万里长江第一阁”观音阁即雄踞龙首之上。

观音阁

观音阁元代监邑铁山建，明弘治初、嘉靖及清代和民国均有修葺。世事沧桑、屡毁屡修。蟠龙矶石头翘首西望，观音阁突兀在龙头之上，恰似凌空飞来，虚悬于大江之中，坐东朝西，逆水而立。阁长24米，宽10米，高14米，条石垒成，青砖砌就，木框架结构亭阁式建筑，有巧夺天工之妙。阁下如船舷样的弧形石墙，既减缓水势，又顺势泄流，千百年来，它饱经风霜，纵览长江。每到汛潮，水漫楼阁，只剩高层窗口，甚至只剩那檐牙、龙吻、中亭在浩淼长江水之中。狂涛巨澜曾使多少名楼华构席卷而去，然而，“中流砥柱有蟠龙”（清人官文诗句），汛期一过，水落石出，它又横空出世，威镇江心，显示出古代武昌工匠对流体力学的奇妙运用和风格独特的创造艺术。 观音阁阁身正壁镌有”观音阁”三个遒劲的大字。进阁正门石碑上刻的“龙蟠晓渡”四字，出自清代官文手笔。此公驻节黄州后，清晨立于赤壁矶头，偶望对岸鄂州江心，见石矶轮 ，古阁耸峙，及至亲临观览，感喟不已，遂欣然命笔。 阁内有一亭二殿二楼，总面积300多平方米，阁内自西向东，分别是观澜亭、东方朔殿、观音殿、老君殿和纯阳楼。观澜亭上，俯瞰江流，胜景忧宏；三重殿里，仰瞻前贤，文章彪炳。纯阳楼上吕洞宾正酣燃大睡，游人至此，莫不止步屏息，会心一笑：如此蓬莱仙境，独此公得其所哉？阁内还供有质朴的石雕观音和栩栩如生的八仙塑像。矶上建筑，雕龙画凤，楼阁错落，雄峻巍峨，檐牙高琢。 石墙上的几棵古树，原已枯萎缩多年，竟死而复生，正舒展着嫩牙初吐的新枝，拥抱春的到来。阁中的那一口老井，自古水清见底，水位要高出江水数尺，令人称奇。这老井、古树和神鳖眼，被称作观音阁“三趣”。 古往今来，处于湍流激浪江心中的观音阁，吸引众多游人，或探寻险处风光，或追寻前贤遗踪，或祈祷神庥佛荫，或遥祭屈子忠魂。寅宾楼时时回响着千古文人骚客的诗词歌赋：“大江之半石嵯峨，石上楼台荡碧波”。 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。二十余年来，鄂州市人民政府注意保护修复名胜古迹，阁中景物修缮一新，陈列有名人字画，备有小舟接渡，游人登临流连忘返。矶上仙鳌眼、古树、老井被称为“三趣”。阁壁间一棵老蔻树，绿荫如盖。阁后壁一口老井寒气逼人，扬子江枯水季节，井水竟能高出江水数尺，令人称奇。 天下名阁很多，没有哪一座仙山琼阁像观音阁这样立于大江之上，随江水起起落落而沉沉浮浮。入夏汛期，江水上涨漫淹至观音阁，水中之阁若浮于莲花之上，飘逸随波；枯水季节龙蟠矶像一条巨大鳌鱼，浮出水面，宽厚背脊驮着巍峨观音阁，稳立江中。江水一改夏日野性，服贴温顺。偶有船过浪息，半江冬水，依然无语东流。 2006年，在国务院核定公布的第六批全国重点文物保护单位名单中，鄂州的观音阁榜上有名，被列为“古建筑”类别。至此，继1988年怡亭摩铭岩石刻被列为第三批全国重点文物保护单位名单的18年后，鄂州又有了第二个全国重点文物保护单位。

民间传说

关于龙蟠矶的民间传说颇为神奇，民间流传着“观音阁观音阁随水涨随水落”的民谚，由此可想到无论水涨多高，因为观音阁是神鳌驮着的，它可随水起落。龙蟠矶上还有两个石臼，据说是神鳌的两只眼睛。它位于观音阁前龙蟠矶头的迎浪矶上。观音阁建好后，西山灵泉寺派出一位僧人守护，不时有一些香客上去进香许愿。观音感念僧人的虔诚，为免他劳舟登岸购油盐之苦，让神螯的一只眼睛出油，一只眼睛出盐，供给僧人和香客食用。有一天，一个云游的道人路过武昌，看中观音阁这块风水宝地，登上去借住，僧人接纳道人的寄居。僧人念经，道人修道，互不干扰。道人生性懒惰，从不做饭，而僧人却毫无怨言，做饭前提着两个竹筒子出去，又带着两竹筒子油盐回来，用此做菜烧汤。道人想到僧人没有登岸去，这龙蟠矶上哪有购油盐的地方。他非常好奇想探个究竟，一日蹲于石丛，看到僧人在两个石臼中各取一些油盐提回。待僧人走后道人跑上前去观看，却是光凸凸的石臼什么都没有。道人问僧人这油盐臼的'来历，僧人低头念着阿弥陀佛，避而不答。 　一日观音阁来了六人，僧人提着两竹筒子来到石臼前，口中祷告：“阿弥陀佛，岛上又另来六人，请另赐六份……”。原来这石臼里所供给的油盐是观音阁有多少人，它就出多少油盐，观察数日之后道人脑子一转，我若把这两石臼凿大一些，出更多的油盐，拿去卖钱，那岂不发财了？于是道人乘僧人登岸去市中心购买供品的机会，挑着水桶拿着铁锤和凿子来到油盐臼旁凿了起来，凿了几个小时才凿大些许，忽然空中传来“阿弥陀佛”的声音，他全然不顾，心中只想着把臼凿大一些，让里面的油盐全部流出来。再一声“阿弥陀佛”后，一个霹雳打来，铁锤重重砸在他的脚上，然后是电闪雷鸣，倾盆暴雨直泻，道人什么都顾不得，抱着受伤的脚逃回观音阁。正在市中购物的僧人忽见晴天突起风雨，心中一惊，暗思观音阁肯定出了事，带着购买好的供品，米和菜都来不及买，来到江边，那渡江的小舟还在岸边随风飘摇，仿佛在等着僧人，待他一踏上岸那只小船随着波涛汹涌的江水漂走了。不一会，风停雨歇，他直奔那两只石臼，昔日三十厘米左右的石臼如今被凿成碗口大小，旁边丢着水桶和铁凿子。那油盐臼见了僧人先是漫出一汪清水，接着是浑浊如泪，僧人尝了尝十分苦涩，他立即伏在油盐臼上痛哭起来。回到观音阁的他看到道人在那里抱着脚喊疼，霎时僧人什么都明白了。由于油盐臼不再出油盐，僧人也不下厨做饭，两人空腹打座，忽同做一梦，梦见神鳌的双眼被凿瞎，道人惊醒，僧人心中倍感歉疚，圆寂而去。饥饿难忍的道人想登岸而去，无奈登岸的小舟不见踪影，他站在迎浪矶上向过往的船只求救，一个浪头打来，把他卷入水中……从此，龙蟠矶上的两臼不再出油盐，而屹立在神鳌头上的观音阁再也没有随着江水起落。

古诗文章篇

《夜酌龙蟠矶头》 明朝 王廷陈 大江之半石嵯峨，石上楼台荡碧波。 沙鸥凫鹚依槛泊，月明舟楫逼筵过。 中流疑接鲛人室，深夜犹闻渔父歌。 危坐转惊银汉上，幽栖翻压碧山河。 《龙蟠晓渡》 清朝 姜愃 峭壁起江心，层台水面浮。 岂堪龙久卧，但见石长留。 云影轻帆处，桡声夜渡头。 问津何处是，一柱砥中流。

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