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冶父山
冶父山，屹立于安徽省庐江县中部，不仅是大自然的杰作，更是历史的见证。作为春秋越国铸剑大师欧冶子的铸剑之地，它承载了千年的传奇。下面是小编帮大家整理的冶父山的简介和历史，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、冶父山的介绍
冶父山，是国家AAA级森林公园，位于安徽省庐江县境内，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖林峦崤密，雄俊秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江县八景之一。
二、建筑特色
冶父山自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖(沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖)林峦崤密，雄俊秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江八景之一。1992年，冶父山被国家林业部批准为国家森林公园。
三、发展历史
冶父山，曾名“冶山”、“野父山”，位于安徽省庐江县境内，距县城东约9千米，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有“江北小九华”之称。据传春秋时，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹，因此得名冶父山。诗人赞道：“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间。” 冶父山最高峰为兜率峰，海拔375米，自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密，雄峻秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江八景之一。
1992年，冶父山被国家林业部批准为国家森林公园。 冶父山山头有寺，名曰“伏虎寺”，山下有寺，名曰“实际禅寺”，城中“金刚寺”设为下院，皆由教慈伏虎禅师创建。相传远古时候，有一个相貌奇丑、双目失明的孩子，被父母遗弃， 巧遇一只老虎路过，衔入洞中喂养大，并刨出泉水，治好了孩子的眼睛。孩子长大后当了和尚，老虎和他形影不离。
后来到了冶父山，建庙安身，传经修道。此事被唐昭宗皇帝李晔知晓，就敕封他为“孝慈伏虎禅师”，“伏虎寺”也因此得名。山上山下，也由此衍生了虎刨泉、系虎墩、伏虎禅师塔、报恩寺等多处古迹名胜。该寺最独特的佛教建筑是无量殿，该殿至顶没有横梁架构，而直接采用大石块垒成。寺内重要文物是青铜大锅，被定为国家二级文物；寺内另有僧人墓塔四座，明、清碑刻16块。
四、历史由来
据冶父山志记载，伏虎禅师乃庐江黄屯人，因道行高洁，禅理圆融，声振朝野，唐昭宗闻其名赐号“孝慈伏虎禅师”，敕建无量殿与山顶，建冶父寺于南麓，开毗尼法坛，子第受戒八百余众。
到了宋代，宋太祖赐额曰“实际禅师”，山上山下连成一体，形成一个庞大的宗教群，成为江淮闻名的十方丛林。千余年来，冶父山寺宇几经兴废。1984年安徽省人民政府将冶父山伏虎寺、实际禅寺列为省级重点寺院。1985年重修无量殿，1996年重建大雄宝殿，中国佛教协会会长赵朴初为山头伏虎寺、山下实际寺题为匾额。1995年冶父山出了一尊肉身和尚，系冶父山伏虎寺曹洞正宗第四十四代住持妙山法师，圆寂四年肉身不化，成为江北第一肉身和尚，真身现已装金供奉。冶父山历代著名祖师有道川、星郎、常明等，传承法系为临济宗。
五、主要景点
1、冶父山
巍巍冶父，数峰罗列。欧峰是这座山的主峰，它险竣多姿，高耸入云，环顾群峰，皆居其下，可谓“一峰兀立冲宵汉，群峰匍匐似儿孙。”山上怪石嶙峋，有昂首屹立峰顶的，有盘旋山腰的，也有俯伏在山脚下的。千百年来，游人以山崖怪石的形象命名，如哈蟆石、月牙石、袈裟柜、晒经台、试剑台、仙人床、观音门、青狮、白象等，都为游人所津津乐道。有八大胜景：湖山一览、冶父晴岚、龙池映月、虎洞吟风、兜率参天、响鼓晴雷、百尺松涛、三春花雨。
它们不仅景色各异，别具风光，还有许多美妙的传说。如：山上的铸剑池，就是八景之一的“龙池映月”。相传春秋时有个叫欧冶子的在这里铸过剑，它曾为赵王铸过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑。又与干将共为楚王铸过龙泉、泰阿、工布三剑。冶父山的最高峰所以叫欧峰，也是来源于这个传说。
还有“三春花雨”，其景色令人心往神驰，它是代替已经绝迹的“三苏倒影”一景的。据说旧景“三苏倒影”是指三枯二活的马筋树，但它在清代康熙年间枯死后就没有再苏醒了。
八景少了一景，近代诗人陈诗在编写《冶父志》时，针对冶父山上三春季节杜鹃花盛开漫山遍野，夹杂着其它小花，五彩缤纷，全山好象穿上美丽春装的景色，欣然提笔，给补上了“三春花雨”这一景。“冶父风光今胜昔”。现在的“三春花雨”比以前的内容更加丰富了。县林业局在山下建立的苗圃场，林海蔽日，苗木无边，奇花异卉，莺歌燕舞。山下还办了一所中学，校园内外，书声伴鸟语，新花映新人。游人至此更有心旷神怡之感。“三春花雨”大可称“四时花雨”了。
2、铸剑池
铸剑池又称龙泉，位于伏虎寺东北石阶路侧，周围松竹掩映。相传欧冶子在冶父山为楚王铸剑，用龙泉淬火，后人将其改称为铸剑池。冶父八景中“龙池映月”指的就是铸剑池。铸剑池水光玉莹，清冷逼人，凛凛如剑气浮空。池四周以石围栏，立石碑，建铸剑亭。此乃明万历年间集资修建，今亭废碑失，石栏尚存。
铸剑池是冶父山镇最早有文字记载的古迹，《冶父山志》载有铸剑池碑记全文。历代骚人墨客游过此山后留下不少诗篇，有诗曰“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间”。铸剑池西北20米石阶路左侧有二巨石相合，如双掌合十，十指向空，指“合掌石”，有诗为证：“石丽杨枝滴露团，插天双袖没云端，年年常向空王礼，耐尽西风十指寒。”又传欧冶公当年铸成宝剑，为试剑锋，对此石用力一劈，剑过石开，故又称“试剑石”。
3、百尺崖
百尺崖位于冶父山巅下东处，距铸剑池约100米，崖高百尺，宽数丈，石壁陡峭，正面光滑如同刀削，崖顶有危石摇摇欲坠，十分险峻，极为壮观。明代诗人周良德写道“崭崭百尺岩，天斧削玫瑰，举手隘乾坤，伸手扪星斗。”百尺崖下有泉一眼，半圆形，大如釜水，深仅尺许，大雨不溢，久旱不竭，每逢蒸气上升，即告落雨。泉窟内生有蝾螈数十只，长三寸，黑背，红肚五爪，极可爱。当地称之为“小龙”，龙鳅因此得名。此泉亦称化龙池。古时此处建有龙池阁，今有池无阁。龙池下直立巨石，中裂似门，故称观音门，不少香客在此敬香拜佛。百尺崖四周密生松林，每当风起，松涛阵阵，似有“午夜涛声到枕边”的意境。古人称“百尺松涛”，是冶父八景之一。
4、伏虎洞
伏虎洞位于冶父山巅西南，距伏虎寺不足百米，石阶路上侧。沿高数尺，深不满丈，游客须弯腰方能入内。据《冶父山志》载，伏虎禅师当年开山建刹时，曾与住此洞的老虎栖息一起形影不离。有诗为证：“古迹山深虎迹通，法幢人静夜灯红，支床睡破劳生梦，不信因缘为远公。”当地民间传，患有腰痛者，进山入洞采附近山竹，截成竹节支撑洞壁，腰疼即愈。伏虎洞前坡极陡，洞口朝阳，若逢西南风，风灌洞声若虎啸，音传数里，古称“虎洞吟风”，是冶父八景又一景观。相传在唐朝时期，一户人家生一双目失明的孩子，将他遗弃在路边，被一斑斓猛虎撞见，衔入此山洞中。奇怪，那只老虎不但不吃这孩子，还小心地喂他，并用虎爪刨出了泉水，给孩子洗眼，孩子的眼睛奇迹般地复明了，孩子长大后出家当了和尚。那只老虎与他形影不离，相依相伴。唐昭宗得知此事，大为赞赏，称他为伏虎禅师。伏虎洞——“虎洞吟风”也因此而驰名。
5、兜率峰
兜率峰为冶父八景之一，实际寺后有峰三座，一峰高似一峰，峰高入云，“兜率参天”因此得名。站在实际寺前仰首眺望，山逢突兀，秀如削成，悬岩怪石，甚为壮观；雨后转晴，青山如黛，白云环绕，尤入仙境；每逢春至兰蕙桃李，马缨杜鹃开满林壑，烂若云锦，秋末冬至，黄菊芬芳，香飘四溢，令人赏心悦目。
6、响鼓岭
响鼓岭位于无梁殿后自欧峰向东沿岭而下，其岭逶迤数里，或丈发或足踏，皆应声如鼓，冶父山八景中“响鼓晴雷”由此得名。响鼓岭大来峰横空悬出一石，似如天外飞来，形如展翅欲飞的雄鹰。此处多为云雾遮绕，常有雄鹰出没，故称之为“飞鹰石”。响鼓岭下沟壑处有石壁，高逾丈，似无字碑，旁有一石，平正如座，天上所作，奇巧非凡。响鼓岭两侧山坡杉松如盖，浓郁幽深，其中有数片枫林，树干挺拔，枝叶婆娑，每当入秋之后枫叶红艳，层林尽染，可谓“冶山红枫”!
六、风土人情
游艺风俗舞龙：舞龙的形式多种多样，主要有板龙、滚龙和草龙。板龙分节，每节6尺长，板面上固定个冬瓜形的灯笼，或在板面上纸扎一段马鞍形的龙身,内点蜡烛。板龙按户或按丁出一节，故长短无限制，村大人多的龙长，村小人少的龙短。龙头龙尾由村里富户或族长承制。滚龙略短，是用竹蔑做成一节一节的圆筒，外蒙长布做成的龙衣，画上红绿鳞片，龙身内可点燃蜡烛，游时头摆尾摇，龙身动，配以各种彩灯，敲锣鼓，放鞭炮，形成十分壮观的龙灯会。
板龙和滚龙一般在春节期间嬉舞。建国以后，每逢重大节日和庆祝活动，人民也以舞龙来庆祝。草龙是用稻草扎成的，上面插满点燃的棒香，故又称香龙。有的还把龙眼用亮铜片特制，或用电珠接电池放出亮光，有3条龙尾。舞草龙，只限于中秋之夜，显然是为庆祝丰收的。有趣的是，舞完草龙，一定要投入村外的溪水中，使之回归大海，以期风调雨顺。生产风俗旧时小生产农业多半以“靠天收”而决定收成。所以，民众常常凭天气、物象和经验来预测年景。皖西、皖南、皖中等地，普遍认为节气中“立春”日晴天最好，农谚说是“立春晴一日，农夫不用力耕田”。
淮北、皖西南均有定正月初一至初十为人畜谷物生日的习俗，也叫“值星日”，其次序为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九果、十菜(皖西南为九油、十麦)；如果此l0天皆晴，则认为是“十个太阳下山”，定将有十成的年景，百年难遇。江淮大地，又十分看重清明节的阴晴。两淮一带的农谚称“清明柳叶焦，二麦吃力挑”，“清明晒死柳，麦子胀破肚”；沿江地区也认为“清明要明，谷雨要雨，立夏要下，小满要满”等。
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