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玄中寺
玄中寺
玄中寺(玄中寺)
玄中寺位于山西交城县西北10公里的石壁山上，是净土宗的发源地之一，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。1955年重建善法殿五间，五脊六兽悬山式，万佛殿五间，九脊十兽歇山屋，千佛阁三间硬山工，东西配殿各五间，飞檐斗拱，棂花装修，雕梁画栋，油饰彩画，莫不俱备。殿内木雕佛造型生动，金碧辉煌。寺东山巅两层八角白色秋容塔，迭涩重檐，砖座宝顶，中空置佛，塔身挺秀。殿阁内供木雕、泥塑、铁铸佛像共七十余尊。
目录 概况 建造 历史 传播 收缩展开 概况玄中寺位于山西交城县西北10公里的石壁山上，是净土宗的发源地之一，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，2012年11月，被国家旅游局评为4A级旅游景区。玄中寺文物众多，是中国佛教净土宗的发源地。该景点因距县城较近，所以各方面条件具备，尤其是交通、食宿更为方便、能满足客人的基本要求。
建造玄中寺始创于北魏延兴二年(472年)，建成于承明元年（1476年)。因此地层峦叠嶂，山形如壁，故又名石壁寺。 北魏时期，弘扬净土宗的高僧昙鸾曾住玄中寺传播净土教义，使玄中寺逐渐闻名于世。昙鸾（476-542年），山西雁门人，少年出家，广学内外经典，对《智度论》、《中观论》、《十二门论》、《百论》等有特别的领悟。晚年移住玄中寺，宣传净土宗要义，很多人皈依该宗。东魏孝静帝元善见对其十分敬重，尊为"神鸾"。南朝梁武帝萧衍也很祟信昙鸾，称之“肉身菩萨”。他圆寂后葬于汾西泰陵之谷。其主要著作有《往生论注》、《略论安乐静土义》。 昙鸾所奉的`《观无量寿经》，是净土宗三经之一。它是通过神话传说，宣传西方阿弥陀极乐净土无限美妙庄严，教导信徒若是善心修善持戒，或思念阿弥陀佛，或口称“南无阿弥陀佛”，即可灭罪消灾，死后往生极乐净土。
历史隋末唐初名僧道绰主持玄中寺，寺庙再度兴盛。道绰（562一645年），并州（山西太原）文水人（今山西省文水县），是昙鸾净土宗思想的继承者。他14岁出家，习《大般涅槃经》，曾师慧瓒禅师，学习禅学。隋大业五年（609年），到玄中寺，因睹《昙鸾和尚碑》，被碑文中记述的昙鸾法师念佛往生种种瑞应的事迹所感动，此后他即以玄中寺为中心传播净土教义，提倡掐珠念佛。他在玄中寺为信徒开讲《观无量寿经》约两百遍，听者众多，每当讲经散席，大众欢喜赞叹，念佛之声响彻林谷。 道绰每日“口诵佛号，日以七万为限”。他“劝人念阿弥陀佛名，或用麻豆等物而为数量，每一称号，便度一粒，如是，率之而积数百万斛者”。据说他的信徒中，多的念豆量达八九十石，中等的念得五十石，少的也念得二十石，可见其心诚。道绰还常自制念珠送给信徒，教他们颂念佛号。由于他的热忱弘化，当时晋阳、太原、汶水一带七岁以上男女都会称阿弥陀佛的名号。唐太宗李世民曾到玄中寺访道绰大师，为文德皇后祈愿除病，可见道绰威望之高，影响之大。道绰常住的玄中寺属西河汶水之地，故称之“西河禅师”。著有《安乐集》。 贞观十九年（645年），道淖在玄中寺圆寂。
传播道绰之后，继承和弘扬净土宗的名僧是善导。善导（613一687年）的生平事迹在本书的陕西西安香积寺里作了全面介绍。这里需要强调的是，唐贞观十五年（641年），善导到玄中寺拜道绰为师，改信净土法门，听讲《观无量寿经》。道绰圆寂后，他才回长安传播净土教义。后日本遣唐僧把净土宗带回日本，现日本净土宗尊善导为净土宗创始人。
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