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托塔天王介绍
李靖，号托塔天王，中国古代神话传说的军神，分别由佛教中的武财神“财宝天王”与隋唐名将结合演变而成，是佛道儒并尊的国祭神，信仰成唐盛宋。下面是小编精心整理的托塔天王介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。
托塔天王(古代神祗)
李靖，号托塔天王，中国古代神话传说的军神，分别由佛教中的武财神“财宝天王”与隋唐名将结合演变而成，是佛道儒并尊的国祭神，信仰成唐盛宋。为殷夫人的丈夫，哪吒三兄弟及李贞英的父亲，半截观音的义父，度厄真人与燃灯道人之徒，其文学形象主要散见于明朝小说《封神演义》《西游记》，在两书中分别以陈塘关总兵和天庭正神的身份出现。
据唐代佛经记载，其佛教形象为一名身着青黑色七宝战甲的威严护法神，面现忿怒畏怖之相，手持戟槊，脚踏二夜叉鬼。《陀罗尼集经》中为左手持矟，右手擎塔的威武神将。《封神演义》称其外表是个头戴扇云盔、身穿道服的持戟大汉，坐骑青骢马。明清画像常将李靖描绘成全身披挂穿宝甲、战袍战靴、手托宝塔且执戟的雄伟将军扮相，腰间挂有宝剑或弓箭。
北方多闻天王：
又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。
在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。 佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毗沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毗沙门天的化身。他的军旗就有“毘”（“毗”之异体字）的字样。 毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毗沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。 多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。在后期的中国，为了配合“风调雨顺”的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表“雨”的“雨伞”。 多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒（一说哪吒是多闻天王的孙子），都是佛教的重要护法神。 很多人认为，《封神榜》与《西游记》中的托塔天王李靖，形象即从多闻天王而来。
形象分析
1、封神演义
《封神演义》中的人物形象托塔李天王，在《封神演义》中，托塔李天王是商朝陈塘关的总兵，生子哪咤，因哪咤闹海，李靖为息事宁人，逼哪咤自杀。哪咤死后，以莲花复生，寻李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪咤罩在塔内，而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔，便成为“托塔李天王”。
2、西游记
《西游记》中的人物形像托塔李天王，姓李名靖，是天宫中的卫戍司令（同上述封神演义版本同为一人）。所生三子，长子金吒侍奉如来佛祖，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。两次平息孙猴子造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。
历史渊源
1、宋代时期
《太平广记》记载：“曾于新城北，酒酹于毗沙门天王塑像，请与交谈，天王被甲持矛，隐隐出于壁间，所居帐内，时有火聚，或有龙形，人皆异之……唐卫国公李靖，微时，尝射猎灵山中，寓食山中。”（《太平广记》卷四一八《李靖》言及李靖与龙女的关系，李靖代龙王行雨而致灾）；《云笈七签》引《轩辕本纪》下注记载：“兵法谓玄女战术也，卫公李靖用九天玄女法是也。”《锦绣万花谷》记载：“李靖行雨，李靖微时尝夜投宿……九霞仙人李靖……李靖于旅中遇一虬须客。”《太平御览》记载：“以李靖为代州道行军总管，率骁骑三千……以李靖为西海道行军大总管，统兵部尚书侯君集、刑部尚书任城王道宗等五总管征之。”《五灯会元》记载：“一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不求外宝……李靖三兄，久经行阵。”《夷坚志》记载：“屋庐老坏不葺毗沙门天王殿圮，即其柱为牛栏，恣肆自若，凡四十余年，虽老不革，乾道元年，神降于法堂。”……“温州城东有李卫公庙，州人每精祷祈梦，无不应者。”《册府元龟》记载：“以太宗皇帝先置毗沙门神及功德在蓬莱殿，是日移出，配诸寺安置。”《事物纪原·卷七》记载：“晋天福二年八月，敕唐卫国公李靖宜封灵显王。”《文献通考·郊社考》记载：“灵显王庙在郑州城东仆射陂侧，是陂本后魏赐仆射李冲，唐末建庙，因陂为名，俗传李靖神也。后唐天成二年，册赠靖为太保，晋加号灵显王。”《北梦琐言·卷十七》记载：“曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈，天王被甲持矛，隐隐出于壁间。”《栾城集》记载：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。”
2、元代时期
《杨东来批评西游记》记载：“天兵百万总归降，金塔高举镇北方。四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”《乐毅图齐七国春秋平话后集·卷下·鬼谷下山》记载：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑煞真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”《三教搜神大全》记载：“因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎于托塔天王李靖……昔唐太宗从高祖起义兵，有神降于前，自称毗沙门天王，同乃定乱，其手将有猪首象鼻者，故所向成功。”《水浒传》记载：“这个是扶持社稷，毗沙门托塔李天王……阮小五道：‘莫不是叫做托塔天王的晁盖么？’”《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》记载：“北方多闻大天王，其身绿色执宝叉。”（以四偈说明天王的身色持物及守护国土）；《朴通事谚解·西游记平话》记载：“老君、王母俱奏了玉帝，传宣李天王引领天兵十万及诸神将，至花果山与大圣相战失利。”《三战吕布》记载：“恰便似托塔李天王下兜率临凡世。”
3、明代时期
《永乐大典残卷》记载：“摩益首罗天，及以三天王，毗沙门天王，乃至到梵天，如是诸天等。”《南游记》记载：“臣保一人，乃是昆沙宫天王李靖之子，名叫哪吒，此人神通广大，法力无边。”《西游记》记载：“玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。”《封神演义》记载：“话说陈塘关有一总兵官，姓李，名靖……后来父子四人，肉身成圣，托塔天王乃李靖也。”《秦王传奇》记载：“李靖军师善精八门遁甲，呼风唤雨，役鬼驱神……天王下世伏群魔，哪吒临凡降百怪。”《三宝太监西洋记》记载：“道犹未了，班部中闪出一位天神，身长三丈四尺，一手黄金塔，一手火尖枪，躬身俯伏，奏道：‘小神不才，愿挂领兵元帅的印。’玉帝看见是个托塔李天王，吩咐交印与他。”《三遂平妖传》记载：“便是李天王也要留下甲仗，生姜也捏出汁来！”《金瓶梅》记载：“才用机关，交李天王搂定鬼子母。”《残唐五代史演义》记载：“孔明施妙计，李靖播神机。”
4、清代时期
《神仙鉴》记载：“金童、玉女、托塔天王、降魔那叱……论武真人李靖。”《红兰逸乘》记载：“府治东有东西两天王寺，唐大历三年，托塔李天王白昼现形其地，居民共募造。”《宋太祖三下南唐》记载：“其尊神乃是托塔李天王，躬身问差遣，鹤仙即令其镇守南方去讫。”《狐狸缘全传》记载：“今有一道文疏，祈上神投到托塔李天王圣驾之前。”《茶香室丛抄·卷十九》记载：“《宣和画谱》：陆探微有《托塔天王图》。余于《曲园杂纂》三十六引《元史·舆服志》，见托塔天王之说有所本。今乃知六朝时早见于图画矣。”《铸鼎余闻·卷四》记载：“《元史·舆服志》云：‘东西南北天王旗（均案即四金刚）并绘神人武士，冠衣金甲绯裲裆，右手执戟，左手捧塔履石。’”《古今图书集成·卷九一·神异典》引《兴唐寺毗沙门天王记》记载：“毗沙门天王者，佛之臂指也。”《宁化县志》记载：“毗沙门天王庙，庙在县上东门外，永乐间重建……居须弥山北，住水晶宫殿，领药叉众，为帝释外臣，以护南赡部州。”《三续金瓶梅》记载：“李天王还要摆酒，西门孝执意不肯。”
5、现代
2011年，彭理福所著的书籍《道教科范：全真派斋醮科仪纵览》中收录了一篇《托塔天王宝诰》记载：“志心皈命礼，先天无上道，托塔大天王。辅金阙以降魔，佐玉皇而除祟。位在三十六天之上，功超亿千万劫之中。道法靡穷，神威难拟。奉上帝之敕旨，助内相之奇功。护卫尊经，巡查上界。大悲大愿，至圣至神。大梵天王，托塔大法天尊。”
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