女娲
中华上古之神
女娲(中华上古之神)
女娲（拼音：nǚ wā），中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
目录 人物简介 汉族传说 人物简介中国 上古 神话 中的创世 女神 。传说 共工怒撞不周山 ，在自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼 五色石 来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫 笙簧 的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《 风俗通义 》记载她替人类建立了 婚姻 制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国 云南 的苗族、 侗族 还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于 成纪 （今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是 中国历史 神话传说中的一位女神。是 中华民族 伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大 化生 万物，每天至少能创造出七十样东西。
一说女娲是一个真实存在过的 历史人物 ，主要活动于 黄土高原 ，她的陵寝位于 山西省 临汾市 洪洞县 赵城镇东的 侯村 。 女娲陵 的存在时间可能在三四千年以上，同 黄帝陵 一样，也是中国古代 皇帝 祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型 庙会 和祭祀活动。
汉族传说在历史上的中国，汉族先民古代华夏，一直就是中国的主体民族，他们凭借着稳步发展的农耕经济，独步于时的封建文化，凝聚和推动着统一的多民族中国的历史进程，以及中华民族的发展壮大。汉族也和世界上许多古老民族一样，有着自己的创世纪历史。汉族先民是将自己关于世界起源、始祖活动和民族形成等，传说时代的历史历经久远地口耳相传之后，再由后世的历代文人，记载并保留在有关汉文古籍中的。在汉族的创世纪神话和传说中，流传甚广的伏羲和女娲的传说，就是反映传说时代汉族的始祖夫妇，在创世纪之时孕育后代、开启黄土地上农耕文明的历史踪迹。
女娲是孕育汉族的神人
汉文古籍关于伏羲和女娲的记述，大多是经历汉族长期口耳相传之后，再由后世历代文人加工载录的。所以在有些内容上，存在不少怪谲、重复和难解之处；还有一些内容则有着明显的虚构、梦幻和错谬的地方。但是，这些古代华夏的创世纪神话和传说，绝非是全然的荒诞和虚幻性的骗言。事实上，正是这些神话和传说，蕴含着汉族对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。 关于伏羲和女娲传说的记述，在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本·帝系篇》的记载称：“太昊 伏羲氏 。”由此可知，汉族早就明确认为，伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中，太昊又被记作大昊、大皞、太皞；伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。 值得一提的是，伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹，相互联系在一起的。如五代蜀杜光庭，在《录异记》卷八便记载了：“陈州不太昊之墟，东关城内，有伏羲女娲庙。”根据这个记载，我们可以知道，大约是在唐末之时，伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说，就已经在华夏民间广泛流传着了。按照历史唯物主义和社会学、民族学的解释，实际上这正反映出传说时代汉族，所经历的氏族内部兄妹互相婚配的社会发展阶段。
用黄土孕育汉族的始祖
女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子·说林训》对此的记述颇具神化色彩：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以，《淮南子·说林训》是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。 《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹；也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的`黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。 《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。
女娲时代母系农耕文明
历史唯物主义原理的社会发展 规律 告诉我们，伏羲和女娲时代的汉族，正好处于母亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社会过渡的时期。处在这个时期的汉族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在汉文古籍中便说他们：“只知其母、不知其父。”只是当时汉族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像伏羲那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。
按《云芨七籖》卷100...
游戏中的人物
女娲(游戏中的人物)
无双系列中的女娲 女娲亦为日本光荣游戏公司出品的《无双》系列游戏人物，初登场于《真三国无双2》。后在《无双大蛇 魔王再临》、《无双大蛇Z》、《真三国无双 联合突袭2》、《真三国无双OL》以及《无双大蛇2》均有出场。 具有美丽和威严的仙人一点红。在自己的武力和仙术上有着绝对的自信，有轻视、嘲讽人类力量的不良心理。好象对男性很强烈的抵触心理。战斗时用刺突剑和小型的盾，攻防一体并很快地进行没有间隙的攻击。擅长使用迷惑敌人的仙术。 CV；牧岛有希 武器：细剑《仙剑奇侠传》中的女娲 神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇（仙剑中指：伏羲、女娲、神农）经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的
目录 无双系列中的女娲 《仙剑奇侠传》中的女娲 仙剑中的女娲后人 《梦幻西游》中的女娲 收缩展开 无双系列中的女娲女娲亦为日本光荣游戏公司出品的《无双》系列游戏人物，初登场于《 真三国无双2 》。后在《 无双大蛇 魔王再临 》、《 无双大蛇Z 》、《 真三国无双 联合突袭2 》、《真三国无双OL》以及《 无双大蛇2 》均有出场。
具有美丽和威严的仙人一点红。在自己的武力和仙术上有着绝对的自信，有轻视、嘲讽人类力量的不良心理。好象对男性很强烈的抵触心理。战斗时用刺突剑和小型的盾，攻防一体并很快地进行没有间隙的攻击。擅长使用迷惑敌人的仙术。
CV； 牧岛有希
武器：细剑
《仙剑奇侠传》中的女娲神界因 盘古 身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界 三皇 （仙剑中指：伏羲、女娲、神农）经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为"天帝"，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限制新神的产生，同时制定天规天条，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生物--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。因人兽寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了"鬼界"作为轮回的中转。
神农则在人间遍植草木，作为人兽的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。
天地开辟以后，半蛇女神——女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭 神州 。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸 神魔 贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女神的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。
仙剑中的诗句：蛇纹之姬，圣灵之身。西疆斩风魔，东海杀雷神。南山收土妖，北荒伏火怪。终以平水患，而大地重生。
仙剑中的女娲后人仙三之中女娲后人 紫萱 ，其与 林业平 之女 林青儿 ，嫁给 南诏国 国王，生下 赵灵儿 ，赵灵儿嫁给 李逍遥 ，生下 李忆如 。另外，仙五之中的小蛮也是女娲后人。
女娲一族虽是神族，但是如果与凡人通婚，生下孩子（且世代只会是女儿），那么孩子就会吸取娘亲灵力，娘亲便会灵力衰竭而死。女娲一族常驻南诏国，有历代 圣姑 保护。
《梦幻西游》中的女娲详见 律法女娲 、 灵符女娲 、 净瓶女娲
小说中的人物
女娲(小说中的人物)
墨明棋妙音乐团队创作的歌曲
女娲(墨明棋妙音乐团队创作的歌曲)
网络小说作者
女娲(网络小说作者)
作者简介 作者名：女娲。四月天大神。 昵称：娘娘、窝窝、阿猫 个人简介：女，80后。白羊座。出生于四川。真名首字母为K。说话直，没啥心机，活该开朗健康美丽。 作品风格：想象与现实相完美结合，文风朴实简介不拖沓，人物描写刻画非常生动，栩栩如生，引人入胜。 擅长各种各样的题材小说，喜欢一部一部地挑战自我，被很多读书所追随喜爱。 性格缺点优点：懒。不够勤奋。更新稳定，但量少。据说本人很注重质量，宁愿少写。 作者作品： 已完成作品：《哥哥》、《妖宠》、《小媳妇》、《双战》。 仍在继续创作作品：《小鸡和高干》、《暴君》。 作品简介 《妖宠》。 《哥哥》。 《小媳妇》。 《小鸡和高干》。 《双战》。 《黄瓜和大熊》。 《苹
目录 作者简介 作品简介 作者简介作者名：女娲。四月天大神。
昵称：娘娘、窝窝、阿猫
个人简介：女，80后。白羊座。出生于四川。真名首字母为K。说话直，没啥心机，活该开朗健康美丽。
作品风格：想象与现实相完美结合，文风朴实简介不拖沓，人物描写刻画非常生动，栩栩如生，引人入胜。
擅长各种各样的题材小说，喜欢一部一部地挑战自我，被很多读书所追随喜爱。
性格缺点优点：懒。不够勤奋。更新稳定，但量少。据说本人很注重质量，宁愿少写。
作者作品：
已完成作品：《哥哥》、《妖宠》、《小媳妇》、《双战》。
仍在继续创作作品：《小鸡和高干》、《暴君》。
作品简介《妖宠》。
《哥哥》。
《小媳妇》。
《小鸡和高干》。
《双战》。
《黄瓜和大熊》。
《苹果》。
《唐朝》。
北京歌剧舞剧院大型原创舞剧
女娲(北京歌剧舞剧院大型原创舞剧)
舞剧《女娲》由创世、生命、水火、补天四个篇章组成，全剧以爱为主题。舞剧从爱的萌生，成长到爱的伟大、忘我，极富神话色彩。《女娲》集纳了丰富的舞蹈语汇，以古典舞为主，同时也有民间舞和现代舞。观众在舞台上既可以看到女娲补天的动人场面，也能体会到女娲与伏羲的美好爱情。
目录 演出信息 演出介绍 演出场馆 演出信息大型原创舞剧《女娲》
时间：2011.10.17-2012.01.07
地点：国安剧院
票价：80-580 元
演出介绍由北京歌剧舞剧院创排的大型原创舞剧《女娲》以女娲与伏羲的故事为素材，用舞蹈讲述了一个伟大而凄美的故事，全剧由创世、生命、水火、补天四个篇章组成，以爱为主题，表现了女娲创世纪时所经历的一切。为了诠释被世人誉为“东方圣母”的女娲直面创世所要承担的不易，面对水火之神涂炭生灵所表现出的不依，以及挽救苍生宁愿牺牲自我的不移，全剧围绕着情感主线做文章。如在第一幕创世中，女娲与伏羲为了天地间的美好，不得不以牺牲伏羲为代价。这对恩爱缠绵的知心爱人，在难舍难分的情绪中割舍了小爱。舞台上，女娲舞动着离别的刻骨愁伤，伏羲则借助威压技术的升降调度，在女娲的不舍中渐渐消逝于眼前，观众的情绪随之悲怆。
虽然舞剧《女娲》讲述的是远古的传说，但视觉呈现却十分现代时尚，尤其是视频的幻影叠加，将静谧的宇宙苍穹、色彩斑斓的万物众生、势不可挡的万物凋零，以及女娲炼石补天等一系列场景营造得惟妙惟肖，极具视觉震撼力，同时也为舞者的肢体表达提供了相得益彰的时空镜像。 《女娲》整体创作、演出团队平均年龄不到32岁，他们为该剧赋予了不一般的生气、活力和想象力。这尤其体现在《女娲》下半场。在一段蕴含傩戏元素的面具舞之后，在动感十足的音乐配器声中，民间舞、古典舞、爵士舞和现代舞交织，杂技、武术、多媒体纷呈，把水火大战、人类由最初的对立、盲目和迷狂所造成的这场史前灾难，表现得淋漓尽致。大型怪兽的造型装置，天地开合的镜像使用，祝融、共工的神武坐骑，影像与舞者之间或虚或实的交融互动，无不让观众感到惊心动魄、酣畅淋漓……
很多观众对舞剧《女娲》的音乐印象深刻。作曲家廖勇展现了他在“具有浓厚中国味道的世界音乐”上的造诣。“这部剧的音乐主要表现形式是交响乐，而古琴、编钟、埙等中国民族乐器则是色彩音乐，增强音乐的表现力和历史感。此外，为了表现这个题材的神秘感，我还使用了电脑合成的音乐。”廖勇说。
从舞蹈编排、音乐配合到舞美创意、多媒体运用，舞剧《女娲》都透着浓浓的时尚气息，以崭新的艺术手段讲述了一部经典传说。而在丰富的视听呈现背后，其深刻的主题内涵也许更值得观众品读，那就是尊重生命、敬畏自然、和谐相处。
演出场馆国安剧院拥有四个放映厅，共有座位1186个，大厅能容918人，1厅能容纳168人，2厅和3厅各能容纳50人。剧院内设有大型停车场，百余个停车位，凡凭电影票的观众均可免费停车。
剧院于一九九四年建成投入使用至今，不仅拥有世界上最先进的电影放映设备、浓厚的电影文化氛围，同时我们训练有素的员工将为您提供全方位的优质服务。 电影厅还音系统设备先进，SRD数码还音系统采用世界顶级产品,与无伦比的5674系列能创造出一种震撼的效果,给人以身临其境的美好享受。豪华装修的168座的1厅，最大限度的满足您的欣赏环境，足以让我们傲视群雄，完美的声光结合，将给您留下深刻的印象。 多元化电影放映模式：不仅放映热播大片，同时还会经常放映老电影，经典电影，小夜场等……。
内容来源自：http://baike.baidu.com/view/10667.htm 更多详细内容>>
【女娲】相关文章：
女娲05-22
女娲的传说09-07
女娲的作文03-25
女娲作文06-16
女娲造人11-07
女娲造人01-21
女娲造人教案01-11
女娲造人教案01-11
《女娲造人》说课稿01-01