萧萧的意思

萧萧的意思

萧萧的意思1

　　萧萧的拼音

　　xiāo xiāo

　　萧萧的意思

　　（1）[whinny and neigh]∶形容马嘶鸣声

　　马鸣萧萧

　　萧萧班马鸣。——唐·李白《送友人》

　　车辚辚，马萧萧。——唐·杜甫《兵车行》

　　（2）[sough；whistle]∶风声

　　风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

　　风萧萧

　　（3）[desolate]∶冷落凄清的样子

　　（4）[thin]∶[头发]花白稀疏的样子

　　祖父看见了镜里的白发萧萧

　　详细解释

　　（1）象声词。常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声、乐器声等。《诗·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠斾旌。”晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”唐刘长卿《王昭君歌》：“琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。”宋王安石《试院中五绝句》之五：“萧萧疏雨吹檐角，噎噎暝蛩啼草根。”元耶律楚材《和南质张学士敏之见赠》之五：“云飘飘，水萧萧，一灯香火过闲宵。”清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“杨子畏，居于泗水之滨。斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧，声如涛涌。”冰心《超人·离家的一年》：“月影下，树叶萧萧。”

　　（2）萧条；寂静。晋陶潜《自祭文》：“窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙。”唐皎然《往丹阳寻陆处士不遇》诗：“寒花寂寂徧荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。”明高启《秋日江居写怀》诗之七：“渔村靄靄缘江暗，农径萧萧入圃斜。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“女数日不至。母疑之，往探其门，萧萧闭寂。”瞿秋白《赤都心史》四：“一任他秋意萧萧，秋云黯黯，我只笑，笑君空扰攘。”

　　（3）形容凄清、寒冷。晋陶潜《祭程氏妹文》：“黯黯高云，萧萧冬月。”唐韩愈《谢自然》诗：“白日变幽晦，萧萧风景寒。”明詹同《出猎图》诗：“穹庐散野如繁星，凉月萧萧照平陆。”苏曼殊《断鸿零雁记》第四章：“荒村风雪，萧萧彻骨。”

　　（4）稀疏。唐牟融《游报本寺》诗：“茶烟裊裊笼禪榻，竹影萧萧扫径苔。”宋李纲《摘鬓间白发有感》诗：“萧萧不胜梳，扰扰仅盈搦。”明高濂《玉簪记·命试》：“白髮萧萧今已老，归閒堪守林皋，梦回青琐恋王朝。”郑振铎《取火者的.逮捕·埃娥》：“亚哥斯见了这位白发萧萧的老人这样沉痛的呼吁，他却是不动心。”

　　（5）简陋。唐牟融《送范启东还京》诗：“萧萧行李上征鞍，满目离x去难。”元郑光祖《倩女离魂》第四折：“行李萧萧倦修整，甘岁月淹留帝京。”明高启《送萧隐君自句曲经吴归维扬》诗：“来去逐江云，萧萧旧巾屨。”

　　（6）萧洒。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’”唐赵璘《因话录·商上》：“﹝李约﹞以近属宰相子，而雅度玄机，萧萧冲远，德行既优，又有山林之致。”明唐寅《题画竹次杜水庵韵》：“萧萧美人脱凡俗，蕉姓称萝名碧玉。”

萧萧的意思2

　　萧萧暮雨子规啼的意思是：

　　萧萧：同潇潇，雨声。杜鹃在傍晚的细雨中悲伤地啼叫；

　　备注：

　　“萧萧暮雨子规啼”不要写成“潇潇暮雨子规啼”。

　　原文出处：

　　浣溪沙

　　【宋】苏轼

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

　　原文注释

　　1.蕲水:古县名，即今湖北浠水县。

　　2.兰芽:指溪边的野花野草都已发芽。

　　3.浸:泡在水中。

　　4.白居易《三月三日祓禊洛滨》:"沙路润无泥"。

　　5.潇潇:拟声词，这里形容雨声。

　　6.子规:杜鹃，也称"催归"，因为杜鹃发出"不如归去"的啼叫。

　　7.无再少:没办法再现青少年时代。

　　8.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说:"门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水当却西流"。

　　9.白发:老年

　　10.休将白发唱黄鸡:不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。白发，老年。唱黄鸡，感叹时光流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。白居易《醉歌》:"谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

　　11.苏轼:北宋文学家，被列为"唐宋八大家"之一。

　　译文

　　去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。

　　山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净得没有泥，杜鹃在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。谁说人生在世不能回到少年?门前流水都能向西奔流，就不要在老年感叹时光流逝。

　　原文赏析

　　这首词写于元丰五年(公元1082年)春，当时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

　　上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，布谷鸟哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。

　　下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓:"坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"

　　全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓:"愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

　　上阕写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。兰草此际始出"芽"，其芽尚"短"，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

　　下阕就眼前"溪水西流"之景生发感慨和议论。"百川东到海，何时复西归""花有重开日，人无再少时"。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之"再少"，非如道教徒所企求的"返老还童"，乃是说应保持一种年轻的.乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有"谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种"黄鸡催晓"、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

　　全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云:"江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流"(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在"命压人头不奈何"的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

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