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阅江楼记原文
阅江楼记原文1
阅江楼记（宋濂）
◇原文
金陵为帝王之州①。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气②。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之③。由是声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法④。
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思⑤。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰⑥：“此朕栉风沐雨，战胜攻取之所致也。中夏之广，益思有以保之。”见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及内外之所及也⑦。四陲之远，益思有以柔之。”见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火，而登于衽席者也⑧。万方之民，益思有以安之。”触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！
彼临春、结绮，非不华矣；齐云、落星，非不高矣⑨。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬，不旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也⑩。虽然，长江发源岷山，委蛇七千馀里而入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思圣德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极，忠君报上之心，其有不油然而兴耶？
臣不敏，奉旨撰记。欲上推宵旰图治之功者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
◇注释
①金陵：今江苏省南京市的别称。南朝谢朓《鼓吹曲·入朝曲》中有“江南佳丽地，金陵帝王州”句。
②六朝：三国吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，因都相继在今南京市建都，故称。
③定鼎：旧传禹铸九鼎，以象九州，从商至周，都把它作为传国重器置于国都，故称定立国都为“定鼎”。
④存神：存养精神。穆清：太平祥和。此二句是说：致国以太平祥和，与天同存。豫、游：“豫游”本为一词，指娱乐巡游。
⑤法驾：原为天子车驾的一种，此处代指明太祖。崇椒：高高的山顶。
⑥朝宗：比喻小水流注大水。《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”此处喻诸侯归于天子。
⑦蛮琛（chēn）：少数民族出产的珍宝。联肩：形容接连不断。德绥威服：谓以恩德安抚，以武力征服。覃（tán）及：遍及。
⑧炙（zhì）肤皲（jūn）足：皮肤晒焦，足部冻裂，形容农民劳作的辛苦。捋（jǚ）桑行馌（yè）：采集桑叶，送饭到田头，形容农家妇女的辛苦。登于衽（rèn）席：谓使之过上太平安居的生活。
⑨临春、结绮：南朝陈后主曾建临春、结绮、望仙三阁，皆以沉檀香木为材，饰以金玉珠翠，其瑰丽奢华，亘古未闻。齐云、落星：皆为古楼名。
⑩不旋踵：不转脚跟，形容时间极短。
委蛇（wēi_yí）：形容绵延曲折貌。天堑：天然的壕沟，谓其险要可以隔绝交通。
逢掖：原指宽大的衣袖，后代指儒学之士。
宵旰（gàn）：宵衣旰食的省称。谓天不亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，常用以称颂帝王勤于政事。勒：雕刻。贞珉（mín）：对石刻碑铭的美称。此句意为，把明太祖勤于政事、励精图治的功绩刻在石碑上。
◇鉴赏
本文是作者奉朱元璋的旨意而写作的一篇景物记。名为游记，实乃颂君主之情、歌君主之德。然透过颂君的字面，我们还可咀嚼出作者隐含于其中的讽谏之意，表现了作者为国政着想的政治襟怀。
文章第一部分介绍了阅江楼的位置及地形情况，但没有开门见山地写阅江楼，而是欲扬先抑，先从大处着手，写金陵城；但又不是写金陵景色，而是从历史着笔，以历史与今天作一对比，歌颂了君主的伟大。而为了表现文章所言并非泛泛颂君之词，便又从时间和空间的角度来描述君主的功绩，这就使歌颂的对象成为了立体的完美形象。
第二部分则是以议论为主。为使大段的.议论不致单调，作者则设计了不同的**主体，使之活泼起来。为壮大文势，文章连用了三个排比句，由所见发所思，真可谓“天地万物皆递开辟于其笔端”。值得一提的是，其议论也是作者身为朝廷重臣对君主提出的讽谏，只是表达得很艺术而已。在适当的议论之后，很自然地又把话头引归到阅江楼上，紧紧扣住“楼”字做文章，连用两个对比，之后顺势提出“然则果谁之力欤”这一句问得有力，也问得巧妙，既总结了上文，又开启了下文，读到这，“忠君报上之心，其有不油然而兴耶”！由此，作者的目的也就圆满地实现了，文章也即戛然而收，以简单介绍写此文的原因作为结尾。
本文的最大特色即气势恢弘，写的是壮观之景，抒的是壮盛之情，自始至终都透出一种不同凡响的神韵。本篇的血脉是“颂君”，写景、议论，无不紧扣这一点，巧妙结合，穿插自然，故而使全文异常紧凑。当然，语言的简洁精当也是本文得以成功的另一重要原因。
◇妙评
记为楼作，自主极言楼之壮丽，及楼所见景物之佳，文偏只一两笔点缀，而所谓一二笔者，又皆撇笔，如此腾空破浪而行，真是奇观。然记事文字略题面而详题意，前贤已有为之者矣。如范文正《严先生祠堂记》等，况承君命作记，更较与别人言不同，故通体以规讽为主，前以与民同游观之乐，引起中间痛发安不忘危之意，入后收来过，反复慨叹而兼勉，末仍归到规讽君上作结妙，能处处与阅江楼有关合，不可移置他题上去，波澜壮阔，步骤从容，结构精严，词旨恺切，昔人评云：“驾宋轶唐，不愧一代文臣领袖。”良不诬也。
——清·余诚《重订古文释义新编》卷八
阅江楼记原文2
阅江楼记（宋濂） ◇原文
金陵为帝王之州①。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气②。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之③。由是声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法④。
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思⑤。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰⑥：“此朕栉风沐雨，战胜攻取之所致也。中夏之广，益思有以保之。”见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及内外之所及也⑦。四陲之远，益思有以柔之。”见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火，而登于衽席者也⑧。万方之民，益思有以安之。”触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！
彼临春、结绮，非不华矣；齐云、落星，非不高矣⑨。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬，不旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也⑩。虽然，长江发源岷山，委蛇七千馀里而入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思圣德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极，忠君报上之心，其有不油然而兴耶？
臣不敏，奉旨撰记。欲上推宵旰图治之功者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
◇注释
①金陵：今江苏省南京市的别称。南朝谢朓《鼓吹曲·入朝曲》中有“江南佳丽地，金陵帝王州”句。
②六朝：三国吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，因都相继在今南京市建都，故称。
③定鼎：旧传禹铸九鼎，以象九州，从商至周，都把它作为传国重器置于国都，故称定立国都为“定鼎”。
④存神：存养精神。穆清：太平祥和。此二句是说：致国以太平祥和，与天同存。豫、游：“豫游”本为一词，指娱乐巡游。
⑤法驾：原为天子车驾的一种，此处代指明太祖。崇椒：高高的山顶。
⑥朝宗：比喻小水流注大水。《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”此处喻诸侯归于天子。
⑦蛮琛（chēn）：少数民族出产的珍宝。联肩：形容接连不断。德绥威服：谓以恩德安抚，以武力征服。覃（tán）及：遍及。
⑧炙（zhì）肤皲（jūn）足：皮肤晒焦，足部冻裂，形容农民劳作的辛苦。捋（jǚ）桑行馌（yè）：采集桑叶，送饭到田头，形容农家妇女的辛苦。登于衽（rèn）席：谓使之过上太平安居的生活。
⑨临春、结绮：南朝陈后主曾建临春、结绮、望仙三阁，皆以沉檀香木为材，饰以金玉珠翠，其瑰丽奢华，亘古未闻。齐云、落星：皆为古楼名。
⑩不旋踵：不转脚跟，形容时间极短。
委蛇（wēi_yí）：形容绵延曲折貌。天堑：天然的壕沟，谓其险要可以隔绝交通。
逢掖：原指宽大的衣袖，后代指儒学之士。
宵旰（gàn）：宵衣旰食的省称。谓天不亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，常用以称颂帝王勤于政事。勒：雕刻。贞珉（mín）：对石刻碑铭的美称。此句意为，把明太祖勤于政事、励精图治的`功绩刻在石碑上。
文言文翻译：
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？中.国.学.考.频.道
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了xx的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
阅江楼记原文3
【原文】
阅江楼记
作者：宋濂
金陵为帝王之州①。自六朝迄于南唐②，类皆偏据一方，无以应山川之王气③。逮我皇帝，定鼎于兹④，始足以当之。由是声教所暨⑤，罔间朔南⑥；存神“穆清”⑦，与道同体。虽一豫一游⑧，亦思为天下后世法。
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来⑨。长江如虹贯，蟠绕其下⑩。上以其地雄胜⑾，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云⑿。
登览之顷，万象森列⒀，千载之秘，一旦轩露⒁。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？
当风日清美，法驾幸临⒂，升其崇椒⒃，凭阑遥瞩⒄，必悠然而动遐想⒅。见江汉之朝宗⒆，诸侯之述职⒇，城池之高深，关阨之严固（21），必曰：“此朕沐风栉雨（22）、战胜攻取之所致也。”中夏之广（23），益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭（24），蛮琛联肩而入贡（25），必曰：“此朕德绥威服（26），覃及外内之所及也（27）。”四陲之远（28），益思所以柔之（29）。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦（30），农女有将桑行馌之勤（31），必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也（32）。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉！
彼临春、结绮（33），非弗华矣；齐云、落星（34），非不高矣。不过乐管弦之淫响（35）、藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之（36），臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山（37），委蛇七千余里而始入海（38），白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑（39）。今则南北一家，视为安流（40），无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士（41），有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功（42），同一罔极（43）。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？臣不敏，奉旨撰记。欲上推宵旰图治之切者（44），勒诸贞珉（45）。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也（46）。
【注释】
①金陵：今江苏南京市。明太祖朱元璋在这里建都。州：这晨作“地方”“居所”解。
②六朝：朝代名。三国的吴，东晋、南朝的宋、齐梁、陈，均以金陵为京都，历史上合称为“六都”。南唐：五代时十国之一。六朝的疆域都只在黄河以南今长江流域和珠江流域一带；南唐的疆域只有今江苏、江西、福建一带地区。所以说他们是“偏据一方”。
③王气：古时迷信的说法，帝王所在的地方，有一种祥光瑞气，叫作“王气”。
④我皇帝：指明太祖朱元璋。定鼎：定都。传说夏禹铸了九只鼎，象征九州，把它作为传国的重器，王都在哪里，鼎就放在哪里。因此后世称定都为定鼎。
⑤暨（jì）：及、到。
⑥罔（wǎng）间：不分。罔，无。朔、南：北方和南方。
⑦穆清：《诗经·大雅·丞民》中有“穆如清风”句，指陶冶人的性情，象清和的风化育万物。这里用来歌颂帝王。穆，美的意思。
⑧一豫一游：指游览行乐。豫，悦乐。法：规范；榜样。
⑨卢龙：山名。在南京市北，西临长江，朱元璋曾经在这里埋伏士兵，大破陈友谅。
⑩蟠（pán）绕：盘曲环绕。
⑾上：皇上，指明太祖。
⑿锡：赐。嘉名：美名。
⒀森列：众多地排列。森，树木丛生繁茂的样子，引申为繁盛的样子。
⒁轩露：开畅显露。
⒂法驾：皇帝的车驾。这里指皇帝本人。幸临：来临。古时称皇帝亲自来到为“幸”。
⒃椒（jiāo）：山顶。
⒄阑：栏杆。
⒅遐思：遥想，想得很远。
⒆朝宗：《周礼·春官·大宗伯》“春见曰朝，夏见曰宗。”本指诸侯朝见天子，这里借指百川流入大海。
⒇述职：陈述自己的职守。即汇报工作。
（21）关阨：关隘。阨，通“隘”。
（22）栉风沐雨：用风梳发，用雨洗头。形容道路奔波的辛劳。
（23）中夏：中国。
（24）番舶：外国船只。番，古时中国对外国的称呼。舶，原指航海的大船，这里泛指船只。庭：朝廷。这里是朝见的意思。
（25）蛮：古代对南方各族的泛称。这里指四方的少数民族。含有轻侮的意思。琛（chēn）：珍宝。
（26）绥：安抚。
（27）覃（tán）及：广布。
（28）陲（chuí）：边境。
（29）柔：怀柔。指用和平的`手段使之归服。
（30）炙：烤。皲（jǖn）：手脚冻裂。
（31）捋（luō）：用手采摘桑叶。行馌（yè）：给在田地上耕种的人送饭。
（32）衽（ren）席：床上的席子。这里借指太平的日子。
（33）临春、结绮：古时楼阁名，皆南朝陈后主所建。
（34）齐云、落星：古时楼名。齐云，在江苏苏州，唐朝恭王建。落星，三国时吴大帝建。
（35）淫响：放荡的声音。
（36）旋踵：转一下脚后跟的时间，形容很快。
（37）岷山：在四川北部，绵延川、甘两省边境。古代认为长江发源于岷山。
（38）委蛇（yi）：同“逶迤”，曲折前进。
（39）天堑：天然的壕沟。这里指长江。
（40）安流：安静的水流。
（41）逢掖（ye）：袖子宽大的衣服。
（42）神禹：即夏禹。疏凿：疏导河流，开凿水道。即治水。
（43）罔极：无穷。
（44）宵旰（gan）：“宵衣旰食”，意思是天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。旧时用来称谀帝王勤于政事。
（45）勒诸贞珉（min）：刻在碑石上。勒，刻。诸，之于。贞珉：即“贞石”，碑石的美称。意思是能够传留久远的碑石。珉，似玉的美石。
（46）亵：轻慢。
【译文】
金陵是帝王居住的地方。从六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能与山川出现的王气相称。到了我大明皇帝定都在这里，才足以与王气相当。从此，声威教化施及南北，无所阻隔，涵养精神，和穆清平，与天同为一体，即使是一次娱乐，一次游玩也值得天下后世效法。在京城的西北方有座狮子山，从卢龙山蜿蜒伸来。长江犹如虹霓一样盘绕在它的脚下。皇上因这里地势雄伟壮丽，诏令在山顶上建造一座楼，与百姓同享游览的乐趣。于是，赐给它一个美好的名字叫做“阅江”。
登上阅江楼眺望的时候，可以见到各种景物纷然罗列，似乎千载奥秘一下子全部显露出来。这难道不是天造地设，等待那一统天下的君王，而展现出千秋万代的奇伟壮观的景色吗？当风清日丽，皇上光临，登上高山之巅，凭栏远眺，遐想一定会悠然而生。看到那长江、汉水，滔滔东去，各地的官员纷纷前来述职，城高池深，关隘险固，这时一定会说：“这是我栉风沐雨，征战攻取才得到的啊！中华土地这样广阔，更感到要想办法来保住它。”看到那波涛浩浩荡荡，张满风帆的船只随着波浪上下起伏，海外的船舶接道来朝，南方的珍宝争相入贡，一定会说：“这是我用恩德安抚、凭威力降服，恩泽传布到内外才达到的。四方的.边境这样遥远，更感到要想办法去怀柔远人。”看到那长江两岸、四郊的田野上，耕地的人有烈日烤晒皮肤，寒风冻裂双脚的痛苦，农家女子有采桑送饭的辛勤，一定会说：“这是被我从水火中拯救出来，安置在床席上的人。天下有这样多的臣民，就更觉得要想办法让他们安居乐业。”接触到类似的事物，便引起联想，不止一桩。我知道这个楼的兴建，是皇上用来振奋精神的。由不同的事物而产生各种的感慨，无不寄寓着使天下大治的想法，哪里仅仅是为了赏阅长江呢！
那临春楼、结绮楼，不是不华美；齐云楼、落星楼不是不高大。但它只不过是用来演奏放荡的乐曲，收藏燕赵的美女。转瞬之间便使人为之感叹，我不知道这到底该怎样去解释。虽然如此，长江发源于岷山，逶迤七千余里而流入东海，白浪奔腾，碧波翻卷。六朝的时候，常常凭借它作为防御敌人的天然屏障。现在则已南北一家，把长江看作一条和平的江水，无须用来进行战争了。那末，这究竟是谁的力量呢？读书人有登上这座楼而观赏这长江风景的，应当想到皇上的圣德如青天一样，浩荡宏伟，难以称说，与神禹开山引水的功业同样是无边无际的。忠于君王，报答皇上的心情，难道能不油然而生吗？
我很愚钝，奉皇上的旨意撰写这篇记文。希望借此列述皇帝夙兴夜寐操劳治国的功绩，铭刻在精美的碑石上。其他如留连风光景色的言辞，都略去不写，唯恐有所亵渎啊！
阅江楼记原文4
阅江楼记
明代·宋濂
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。
登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。
虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
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