必修二语文知识点[精品]
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必修二语文知识点1
一、字音
缦回màn不霁何虹jì焚椒兰jiāo
妃嫔媵嫱pínyìngqiáng辘辘lù
剽掠piāo杳不知yǎo尽态极妍yán
鼎铛chēng迤逦yǐlǐ锱铢zīzhū
架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù横槛jiàn
呕哑ōuyā参差cēncī鬟huán囷囷qūn
二、重点实词：
1、蜀山兀，阿房出(山秃)
2、骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)
3、各抱地势，钩心斗角(随着，适合)
4、盘盘焉，囷囷焉(萦绕曲折的样子)
5、复道行空，不霁何虹(雨或雪停止，此处是雨停止)
6、杳不知其所之也(见不到踪影)
7、一肌一容，尽态极妍(每，即全部)
8、缦立远视，而望幸焉(宠幸)
9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠夺、夺取)
9、奈何取之尽锱铢(古代计量单位，言极其细小)
10、使六国各爱其人(假使，表假设的连词)
三、文言现象
1、隔离
古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触
2、直走直走咸阳
古义：趋向今义：行走
3、钩心斗角各抱地势，钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。
4、落矗不知乎几千万落
古义：所、座;今义：下降、衰落。
5、气候一日之内，一宫之间，而气候不齐
古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况
6、明星明星荧荧，开妆镜也
古：明亮的.星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。
7、经营燕赵之收藏，韩魏之经营
古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
8、精英
古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。
9、可怜可怜焦土
古：可惜;今：怜悯，同情。
高一语文必修二文言文知识点：《赤壁赋》
一、通假字
1、属：举酒属客(通“嘱”，劝酒)
2、冯：浩浩乎如冯(píng)虚御风(通“凭”，乘)
3、泝：击空明兮泝流光(通“溯”，逆水而上)
4、缪：山川相缪(通“缭”，环绕，盘绕)
5、举匏尊以相属樽酒杯
二、一词多义
1、望：
①七月既望(农历每月十五，名词)
②西望夏口(向远处看，眺望，动词)
2、长：
①抱明月而长终(永远，副词)
②而卒莫消长也(增长，动词)
3、然：
①其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)
②何为其然也(这样，代词)
4、于：
①苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词)
②月出于东山之上(从，介词)
③此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)
5、白：
①白露横江(白色的，形容词)
②不知东方之既白(亮，形容词)
6、歌：
①歌窈窕之章(唱，动词)
②歌曰(歌词，名词)
③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)
7、如：①纵一苇之所如(动词，往)
②如怨如慕(副词，像)
必修二语文知识点2
一、作者简介
陆蠡（19081942），我国现代散文作家、翻译家。原名陆圣泉，浙江天台人。
二、作品信息
《囚绿记》是20世纪30年代的作品。
三、相关知识
《囚绿记》序
我羡慕两种人。
一种富有旺盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游弋于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。
另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。他们有无止境的乐趣和成就。他们是幸福的。
前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。
前者是感情的师傅，后者是理智的主人。
我羡慕这两种性格。
反观我自己？
两者都不接近。
我是感情的奴隶，也是理智的仆役。
我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突；我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹；我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔了，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。我欢喜幻想，我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我爱松弛灵魂的约束，让它邀游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到土地的坚实。我构设许多崇高的理想，却不能游说自己，使之信服；我描拟许多美丽的计划，仍不能劝诱自己，安排自己。我和我自己为难。我不愿自己任情，又不能使之冷静；我想学习聪明，结果是弄巧成拙。我奔去我所喜悦的我所宝贵的，而保留住我所应当忘去的应当摒除的；我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿；理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头。这矛盾和 （jiāo g，交错），把我苦了。
啊！我是一个不幸的`卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强迫我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或者是每次移动脚步时，更重新求得一次平衡。
就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和 中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，我借文采的衣裳来逃避穿透我的评判者的锐利的眼睛。我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。
这集子就是我的一些吞吐的内心的呼声。都是1938年秋至1940年春写的。在这时期内敢于把它编成集子问世，是基于对读者的宽容的信赖的。
至今还不曾替自己的集子写序。写这序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想写什么了。
1940年6月25日
必修二语文知识点3
一、文学常识
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为唐宋八大家之一。本文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年（1082）。当时，苏轼被贬为黄州团练副使，心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，借地抒情，相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》等诗文。本文是《前赤壁赋》，作者运用主客问答这一赋的`传统手法，表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。
二、重点字、词、句
（一）通假字
1.举酒属客 举匏尊以相属（属，通嘱劝酒 ）
2.浩浩乎如冯虚御风 （冯，通凭乘）
3.山川相缪 （缪，通缭连结、盘绕）
4.杯盘狼籍 （籍，通藉，凌乱）
5.举匏尊以相属（尊，通樽，酒杯）
（二）词类活用
1.歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱）
2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （舞，使起舞；泣，使哭泣）
3.正襟危坐（正，形作动 整理）
4.月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南）
5.西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）
6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）
7.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）
8.侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友：意动用法 以为伴、以为友）
（三）古今异义
1.白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）
2.凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）
必修二语文知识点4
兰亭集序/兰亭序
魏晋：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和_等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
注释
永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
暮春：阴历三月。暮，晚。
会：集会。
会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴。
山阴：今绍兴越城区。
修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
毕至：全到。毕，全、都。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
咸：都。
崇山峻岭：高峻的山岭。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
激湍：流势很急的水。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
流觞(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
幽情：幽深内藏的感情。
是日也：这一天。
惠风：和风。
和畅，缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的'万物。
所以：用来。
骋：使······奔驰。
极：穷尽。
信：实在。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
取诸：取之于，从······中取得。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
趣(qǔ)舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
静躁：安静与躁动。
暂：短暂，一时。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
向：过去、以前。
陈迹：旧迹。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
临文嗟(jiē)悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
喻：明白。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和_等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
录其所述：录下他们作的诗。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
后之览者：后世的读者。
斯文：这次集会的诗文。
《兰亭集序》文言知识点梳理
【通假字】
1、悟言一室之内“悟”通“晤”，会面
2、趣舍万殊“趣”通“取”
【古今异义】
1、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：①次第较后;第二。 ②次要的地位。
2、亦将有感于斯文
古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。今：①抱在怀里; ②胸前; ③心里存着; ④打算。
4、引(之)以(之)为流觞曲水。
古义：把……作为。今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类
【词类活用】
1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。
况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事
2、形容词作动词齐彭殇为妄作把……看作相等
3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒
4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。
5、动词的使动用法所以游目骋怀使……纵展使……奔驰
犹不能不以之兴怀使(怀)兴，即：使感叹产生，
6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目
【一词多义】
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一样。例：其致一也
(3)看作一样。例：固知一死生为虚诞。
(4)一边……一边……。例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次旁边水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
4、余船以次俱进次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。
(四)致
1、所以兴怀，其致一也情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里达到
3、家贫，无从致书以观得到
4、此人可就见，不可屈致也招致
(五)修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高
2、况修短随化，终期于尽长
3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建
6、修守战之具整治
(六)期
1、况修短随化，终期于尽至、及，注定
2、不期修古，不法常可期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限
4、期(jī )年之后周、满
5、、君与家君期日中约定
【虚词运用】
1、所以
所以兴怀，其致一也表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来
吾知所以距子者，吾不言表方法
2、之
仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置
曾不知老之将至助词用在主谓间，取消句子独立性
及其所之既倦动词往达到
每览昔人兴感之由助词的
以之兴怀代词回指上文中的事。
暮春之初音节助词衬足四个音节
【特殊句式】
(一)判断句：死生亦大矣。
(二)倒装句：
⑴介宾短语后置(于+宾语也叫状语后置)：
①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会();
②不能喻之于怀——不能于怀(在内心)喻之
③亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感
④当其欣于所遇——当其于所遇欣
⑵定语后置：
虽无管弦之盛——虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
(三)省略句：
1、省略句：
⑴省主语：
① (群贤)会于会稽山阴之兰亭② (群贤)引以为流觞曲水
⑵省介词宾词：
引以(之)为流觞曲水
⑶省介词“于”：
①映带(于)左右②悟言(于)一室之内
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
【重点句翻译】
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.
翻译：
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
翻译：
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外
翻译：
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
兰亭集序知识点归纳
一、基本常识
1、关于序、跋类文体
放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。
序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。
序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。
抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。
后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。
另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。
2、王羲之简介
王羲之(321—379)，东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。
3、写作背景
修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。
二、字词语言
1、通假字
虽趣舍万殊，静躁不同趣通取
后之视今，亦由今之视昔由通犹
2、古今异义
茂林修竹古：长今;常用义为“修理”、“修饰”
列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差
或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众
曾不知老之将至古：读zeng，竟今：读zeng多作姓
向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向
终期于尽古：至、及今：无此义
亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、词类活用
A、形容词作名词
群贤毕至贤士
少长咸集年轻人，年长的人
B、形容词作动词
齐彭殇为妄作看作相等
C、名词作动词
映带左右环绕
一觞一咏喝酒
D、数词作动词
固知一死生为虚诞看作一样
4、一词多义
列坐其次旁边水边
又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
余船以次俱进次序
所以兴怀，其致一也情致
假舆马者，非利足也，而致千里达到
家贫，无从致书以观得到
此人可就见，不可屈致也招致
此地有崇山峻岭，茂林修竹高
况修短随化，终期于尽长
怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
是故事修而谤兴，德高而毁来办好
况修短随化，终期于尽至、及
不期修古，不法常可期望、要求
会天大雨，道不通，度已失期时间期限
5、虚词运用
所以所以兴怀，其致一也表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置
之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性
及其所之既倦动词往达到
每览昔人兴感之由助词的
必修二语文知识点5
一、通假字
1、趣舍万殊“趣”通“取”
2、悟言一室之内“悟”通“晤”
二、古今异义
1、放浪形骸之外放浪：古，放纵、无拘束。今：放荡
2、列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差
3、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
4、或取诸怀抱怀抱古义：胸怀抱负。今义：①抱在怀里;②胸前;
5、引(之)以(之)为流觞曲水。以为古义：把??作为。今义：认为。
6、所以游目骋怀所以古：①表凭借，用来。今：①表因果关系的连词;
7、俯仰一世俯仰古义：形容时间短暂。今义：低头抬头
8、俯察品类之盛品类古：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类
三、词类活用
1、群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。
2、固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把??看作一样。
3、齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把??看作相等。
4、死生亦大矣，大事形容词作名词
5、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒
6、动词的使动用法，所以游目骋怀，使??纵展使??奔驰，犹不能不以之兴怀，使(怀)兴，即：使感叹产生，
四、一词多义
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一样。例：其致一也
(3)看作一样。例：固知一死生为虚诞。
(4)一边??一边??。例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次旁边水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
4、余船以次俱进次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”
语文必修二学习方法
应当重视语言材料的积累。
学习语文需要日常的积累,没有积累的语言是苍白的,没有积累的学习是徒劳的。有了厚实的积累才能激活思维,能触类旁通。初中阶段语文学习的主要任务,首先是积累大量的语言材料,其次才是理解和运用。
复习时应强化如下四个环节:1.领悟含义。对背诵的诗文,要领悟其含义，特别是其中的关键字词,要真正弄懂。2.圈点强记。对诗文中的易混字、易错字,要用红笔圈点出来,以激起有意注意，重点把握。3.边诵边写。在记忆时,可边背诵,边用笔写出上下句或句中的关键字,以防“口是手非”。4.规范书写时要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不写潦草字,不写异体字和不规范的简化字,不添减笔画。
语文必修二学习技巧
首先要培养浓厚的兴趣。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。只要有了学习语文的.兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。
其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。
必修二语文知识点6
苏教版必修二语文知识点
《假如给我三天光明》
粗糙( )蓓( )蕾( )流淌( )轮廓( )铭( )刻瞥( )一眼肿瘤( )虔( )诚毋( )宁( )宁( )可宁( )静
钥( )匙( )宝藏( )时髦( )橱( )窗铿( )锵( )有力佳肴( )混淆( )天真无邪( )
词语解释
理所当然爱不释手手不释卷铿锵有力赏心悦目肤浅浮浅
文学常识
本文作者是国女作家她以自己的作品和人格影响了几代人。作为盲人，她在作品中并没有给我们展现多少命运多舛，我们感受到的是热情、坦诚和真挚。在本文中她表露的是对世人的强烈的爱和热切的希望。在想象的三天光明安排中，作者第一天的活动表现了对亲情的重视;第二天的活动是对人类物质方面和精神生活的关注;第三天的活动则是对世人生活的关注。三天活动涉及人们生活的方方面面，表达了作者对美的追求和赞美，劝诫人们要珍惜光明、珍惜光阴。
《我与地坛》
宿( )命星宿( )恪( )守坍( )圮( )玉砌( )雕栏亘( )古不变捋( )着触须捋( )袖子窸( )窸窣( )窣心神恍( )惚( )颓( )墙譬( )如熨( )帖熨( )斗猝( )然祈( )求隽( )永隽( )秀教诲( )
词语解释
专心致志声名狼藉身临其境设身处地众说纷纭坚韧坚忍
文学常识
本文是的代表作，他的作品还有《务虚笔记》、《合欢树》《我的遥远的清平湾》等。课文节选的是一、二两部分，文章以自己的亲身经历为基础，叙述了作者多年来在地坛公园沉思流连观察到的人生百态和对生命的感悟。文章第一部分写地坛给我的启迪，这一部分集中写地坛的有三处，每一处都与我的感悟密切相关，实际上也是对生命的解读。第一处写地坛消褪了人工的雕琢和浮华，在等我到来，使我可以看清人生真相，可以获得一个思考的场所;第二处写蜂儿、蚂蚁、瓢虫等昆虫以自己的方式活着，向人们展示着生命的美丽，我感受到每一个生命都有属于自己的那份的价值，应当豁达、平静地看待死亡。第三处写古园任别人肆意雕琢，有些东西却谁都不能改变，我明白了怎样活，外在环境虽然恶劣但生命却不能遭到破坏，只要照自己的方式活着你就能体会到人生的味道。第二部分写母亲对我的影响和激励，母亲给了我生活的启发，使我懂得怎样生活。文中处处能感受到母亲给我的深沉的、毫不张扬的爱。“这园中不但是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印。”母亲和地坛已经融为一体，共同帮助我完成了人生的涅槃。
《最后的常春藤叶》
转弯抹( )角抹( )黑抹( )布锡镴( )昵( )称蹑( )手蹑脚苔( )藓( )舌苔( )气吁吁( )呼吁( )殡( )仪馆藤蔓( )茎( )叶暴z à o( )干z à o( )
词语解释
口味相投臭味相投不速之客明目张胆一筹莫展莫名其妙不以为然不以为意
文学常识
欧·亨利是国篇小说家，被誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。他的小说大都取材于普通市民生活，因此被称作
结尾常出人意料，这种结尾方式被称作
而他小说的风格也被称作。欧·亨利的作品也为他赢得了世界声誉，人们把他与国的
和国的并称为世界三大短篇小说。
《鸟啼》★
田凫( )椋( )鸟老饕( )慰藉( )苍穹( )斑鸠( )蛰( )伏滞( )留隐遁( )窒( )息蝙( )蝠跌宕( )而起攫( )住炽( )烈残骸( )昊( )天
词语解释
卒章显志势不可挡
《一个人的遭遇》
梗( )概和睦( )刹( )那霎( )时狙( )击瓦砾( )腮( )帮胡诌( )泥泞( )沮( )丧诅( )咒邂( )逅( )唧( )唧喳( )喳
词语解释
萍水相逢小心翼翼
肖洛霍夫是前苏联伟大作家，他凭借史诗式的长篇小说《静静的顿河》获得1965年诺贝尔文学奖
《流浪人，你若到斯巴……》
搪( )瓷庙柱中楣( )甲胄( )绚( )丽瘦削( )惟( )妙惟肖恺( )撒碘( )酒颠簸( )啐( )掉烟头荟萃( )国粹( )腓( )特烈吞噬( )倒坍( )惬( )意粗犷( )憎( )恶瞳( )孔憧( )憬一幢( )蹒(跚( )襁( )褓( )胡子茬( )色厉内荏( )一模( )一样模( )仿包扎( )
词语解释
惟妙惟肖心血来潮无济于事无计可施赫然在目径自径直
海因里希·伯尔是德国作家，获得1972年诺贝尔文学奖。作品有《火车正点》、《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃罗姆》等。
《安妮日记》★
藏匿( )跛( )脚拎( )出揪( )紧引擎( )霎( )时肆虐( )芸( )芸众生蜕( )变沮( )丧匮( )乏唉( )声叹气荒谬( )冥( )冥之中
词语解释
欢呼雀跃芸芸众生唉声叹气
《六国论》
贿赂( )暴( )霜露思厥( )先祖父草芥( )与( )嬴洎( )诛( )杀革灭殆( )尽或未易量( )下咽( )当( )与秦相较
解释加点字
率赂秦耶盖失强援
然则向使革灭殆尽
通假字(写出所通的字并解释)
暴秦之欲无厌_____________________________________________________
当与秦相较_______________________________________________________
古今异义(写出古义和今义)
古义今义
其实百倍：
思厥先祖父：
然后得一夕安寝：
后秦击赵者再：
可谓智力孤危：
至于：
从六国破亡之故事：
词类活用(写出活用类型并解释)
小则获邑，大则得城
义不赂秦
李牧连却之
以事秦之心礼天下之奇才
日削月割
下而从六国破亡之故事
一词多义
兵非兵不利，战不善
而秦兵又至矣
斯用兵之效也
亡诸侯之所亡与战败而亡者
是故燕虽小国而后亡
犹犹抱薪救火
良将犹在
或或曰……
或未易量
始始有远略
始速祸焉
终终继五国迁灭
惜其用武不终也
得较秦之所得
此言得之
速始速祸焉
不速之客
与与秦而不助五国也
六国与秦皆诸侯
大苟以天下之大
秦国之所大欲，诸侯之所大患
为洎牧以谗诛邯郸为郡
为秦人积威之所劫
为国者，无使为积威之所劫哉
于其势弱于秦
赵尝五战于秦
而赂秦而力亏
故不战而强弱胜负已判矣
二败而三胜
战败而亡
下而从六国破亡之故事
之破灭之道
较秦之所得
诸侯之所亡
秦国之所大欲，诸侯之所大患
子孙视之亦不甚惜
此言得之
苟以天下之大
以秦以攻取之外
以有尺寸之地
洎牧以谗诛
以地事秦
文学常识
本文作者(朝代)，字明允，号老泉，著有《嘉祐集》嘉祐是宋仁宗的年号。他与自己的儿子、并称“ ”，并且同被列入“ ”后人有诗云：一门父子三词客，千古文章八大家。本文中心论点是。
翻译
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
为国者无使为积威之所劫哉!
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
《阿房宫赋》
阿( )房宫蜀山兀( )骊( )山郦( )道元伉俪( )廊腰缦( )回漫( )长蔓( )延谩( )骂幔( )帐囷( )囷焉不霁( )何虹妃( )嫔( )媵( )嫱( )田塍( )腾( )飞辇( )来于秦焚椒( )兰贤淑( )宝俶( )塔菽( )麦辘( )辘杳( )不知尽态极妍( )剽( )掠缥( )缈骠( )勇膘( )肥体壮瞟( )一眼漂( )亮漂( )白鼎铛( )玉石锒铛( )入狱弃掷逦( )迤( )锱( )铢( )须臾( )在庾( )之粟粒瓦缝参( )差( )直栏横槛( )门槛( )管弦呕( )哑( )
古今异义(写出古义和今义)
古义今义
隔离天日
气候不齐
钩心斗角
词类活用(写出活用类型并解释)
六王毕，四海一
骊山北构而西折
蜂房水涡，矗不知其几千万落
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
辇来于秦
朝歌夜弦
鼎铛玉石，金块珠砾
秦人不暇自哀
后人哀之而不鉴之
一词多义
一六王毕，四海一
一肌一容，尽态极妍
缦廊腰缦回
缦立远视
尽尽态极妍
取之尽锱铢
使使天下之人不敢言而敢怒
使秦复爱六国之人
爱秦爱纷奢，人亦念其家
使秦复爱六国之人
可楚人一炬，可怜焦土
怜可怜身上衣正单
可怜体无比
焉盘盘焉，囷囷焉
缦立远视，而望幸焉
而骊山北构而西折
一日之内，一宫之间，而气候不齐
使天下之人不敢言而敢怒
为朝歌夜弦，为秦宫人
则递三世可至万世而为君
于辞楼下殿，辇来于秦
使负栋之柱，多于南亩之农夫
之辘辘远听，杳不知其所之也
一人之心，千万人之心也
奈何取之尽锱铢
文学常识
杜牧，字，晚唐杰出诗人、文学家，本文选自他的后人称之为，以区别于杜甫，其与李商隐齐名，两者并称为他对“赋”这种文体也作出了卓越的贡献，他继承了韩愈、柳宗元等古文家的传统，推动了“赋”的散文化进程。他的《阿房宫赋》被认为是“文赋”的典范之作。本文与《六国论》同采用了的手法。目的都是借助史实讽谏当时统治者，要求他们吸取教训。
默写
六王毕, ,蜀山兀,
长桥卧波，?，不霁何虹?
，春光融融;舞殿冷袖，
明星荧荧，绿云扰扰，。渭流涨腻
烟斜雾横，
使负栋之柱架梁之椽
钉头磷磷瓦缝参差
直栏横槛管弦呕哑
戍卒叫，函谷举，，
秦人不暇自哀，后人哀之而不鉴之，
翻译
长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?
歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄?
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
《念奴娇·赤壁怀古》
浪淘( )尽波涛( )公瑾( )勤( )劳华( )发华( )山中华( )还酹( )江月羽扇纶( )巾满腹经纶( )
文学常识
词，也叫，，等，每首词都有如《念奴娇》、《沁园春》、《永遇乐》等，按字数可分为、 ;按风格可分为、 。苏轼，字号本词是他被贬到黄州时在游玩时所作，必修一中也是这一时期的作品。作者面对着壮丽江山，想到昔日英雄业绩，激起了自己豪迈奋发之情，也加深了他的思想矛盾。全篇意境雄浑壮阔，风格豪迈，也显现了作者豁达的心态和宽阔胸襟。
苏轼是词派的代表人物。
默写
。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
舞榭( )歌台寻常巷陌( )仓皇( )廉( )颇( )
文学常识
《永遇乐·京口北固亭怀古》选自，是我国时期词人的作品，他的字是号是这首词中词人既想，又反对。我们在全词中能感受作者的情怀。词人作品的特色是使用(手法)。他是继苏轼之后的豪放词派的又一代表人物，二人并称为。
默写
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!
《落日》★
咔( )叽( )制服舷( )梯勋( )绶( )授( )勋拾( )级而上拾( )金不昧目不暇( )接久假( )不归名闻遐( )迩
应酬( )翘( )首翘( )尾巴凇( )沪( )天理昭( )彰( )诏( )书召( )唤招( )呼厥( )功甚伟湔( )雪
词语解释
永志不忘拾级而上五光十色目不暇接不可一世天网恢恢天理昭彰
厥功甚伟郑重其事
《勃兰特下跪赎罪受到称赞》
凛( )冽( )虔( )诚无辜( )莘( )莘学子赎( )罪渎( )职案牍( )牛犊( )买椟( )还珠穷兵黩( )武归咎( )内疚( )针灸( )追究( )饶( )恕( )纳粹( )
词语解释
问心无愧
《荷塘月色》
闰( )儿煤屑( )蓊( )蓊郁郁踱( )步独处( )相处( )妙处( )袅( )娜霎时( )刹( )那脉( )脉命脉( )酣( )眠倩( )影梵( )婀( )玲妖童媛( )女鷁( )首徐回
棹( )将移敛裾( )前倨( )后恭虎踞( )龙盘没精打采( )神采( )喝彩( )一泻( )千里水泄( )不通发泄( )嬉( )游嬉戏( )
嘻( )笑嬉/嘻( )皮笑脸
文学常识
朱自清，原名朱自华，字佩弦。朱自清的散文贮满了诗意，有一种美感。
我们在初中时还学过他的散文，。在文中，他使用了多种修辞手法，使得荷塘月色有种朦胧而缥缈的感觉，在写荷香时，使用了
的手法。文章以作者的行踪和自己心情的变化为线索，文中笼罩的情绪是淡淡的忧愁、淡淡的喜悦。
《听听那冷雨》
惊蛰( )蛰( )伏蛰( )人海蛰( )仓颉( )淅( )淅沥( )沥滂( )沱( )舔( )雨舐( )雨舐( )犊情深薄( )荷( )皑皑( )云气氤( )氲( )断柯( )残枝山隐水迢( )米芾( )姜夔( )铿( )锵( )湿黏( )黏苔( )藓( )羯( )鼓强劲( )用劲( )忐( )忑( )惊悸( )寒濑( )天籁( )水獭( )懒( )惰擎( )天鸟声啾( )啾啁( )啾( )唐弢( )
词语解释
石破天惊心有余悸
文学常识
余光中创作颇丰，涉猎广泛，他把诗歌、散文、评论、翻译称为自己写作的四度空间，他也被誉为艺术上的多妻主义者。初中时，我们学过他的诗歌。这也是他作品中最重要的主题。余光中为人所铭记，不仅是因为他在文学上的'成就，更因为他对中国和中国文化的歌颂。
《金岳霖先生》
麂( )皮麋( )鹿毡( )子毯( )子跳蚤( )鳏( )夫
文学常识
汪曾琪，江苏高邮人，他是当代文坛公认的美文作家，他的语言朴实，自觉吸收传统文化，有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。开小说散文化风气之先，有短篇圣手之称，代表作有《受戒》、《大淖记事》等。
苏教版必修二语文学习方法
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
(5)质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达方法等提出疑问，这是成为一个批判型学习者的第一步，学生只有成为一个批判型学习者，才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀，同学们就应该想一想这可能吗?如果不可能，作者又为什么这么写?(6)记录。就是做好读书笔记。
苏教版必修二语文学习技巧
1、注重日常积累：语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章：通过理清文章的结构层次，明确课文的内在逻辑，把结构层级作为记忆线索，形成知识网络，更能方便记忆。
3、学会观察周围：写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
苏教版必修二语文知识点
必修二语文知识点7
一、一词多义梳理
①事、事故、变故、原因、缘故：公问其故
②旧、往昔、过去的`、原来的：豫章故郡
③故交、老朋友：君安与项伯有故（《鸿门宴》
故④衰老：暮去朝来颜色故（《琵琶行》）
⑤故意、特地：故久立与其客语（《信陵君窃符救赵》）
⑥依然、依旧：大人故嫌迟（《孔雀东南飞》）
③因果连词，所以：故幸来告良（《鸿门宴》
①完：担中肉尽（《狼》）
②全部用出或极力完成：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（《游褒禅山记》）
尽③全、都：宾主尽东南之美《滕王阁序》
④所有的：尽人皆知
⑤极：尽善尽美
属（以下读shǔ）①统属、隶属、届寸：：时维九月，序属三秋
②类、辈：若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
以下读zhǔ③连接：平原君使者冠盖相属于魏（《信陵君窃符救赵》）
④撰写：屈平属草稿未定（《屈原列传》）
⑤嘱托，通“嘱”：属予以记之（《岳阳楼记》）
①走近、靠近、接近：以缚即炉火烧绝之
②立即、就：太守即遣人随其往
即③就是：此即风景之尤胜者也
④假如：即有如不称。妾得无随坐乎
⑤当、当前：成功在即
⑥通“则”，就：且壮士不死即已
⑦如同：桂殿兰宫，即冈峦之体势
①却、可是：穷且益坚，不坠青云之志
且②将近：年且九十《愚公移山》
③姑且、暂且：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（《梦游天姥吟留别》）
④边……边，又……又：又有若老人咳且笑于山谷中者
⑤况且、再说：且焉置土石（《愚公移山》）
⑥尚且：臣死且不避（《鸿门宴》）
胜中秋尤胜——盛大
予观夫巴陵胜状——优美山水
日出江花红胜火——超过
数不胜数——尽，能承受
错纷错如织——交错
它山之石，可以为错——磨刀石
以君为长者，故不错意——通“措”，处置
状雷锟电霍，无得而状——描述
以筒水灌之始出，状极俊健——形态
予观夫巴陵胜状——景色、景观
状河伯留客之久——估计
寻而病寻作，余既岂归——不久
未果，寻病终——不久
寻向所志，遂迷，不复得路——寻找
八尺为寻——量词，一寻
必修二语文知识点8
(一)、重点字词
1、枕：台隍枕夷夏之交(动词，倚，据) 2、维：时维九月(介词，在)
3、序：序属三秋(名词，时序) 4、上：俨骖騑于上路(形容词，高)
5、披、闼：披绣闼(开，小门) 6、旷：山原旷其盈视(形容词，远)
7、浦：声断衡阳之浦(名词，水滨) 8、甫：遥襟甫畅(副词，刚，顿时)
9、遄：逸兴遄飞(副词，迅速) 10、凌：气凌彭泽之樽(动词，超过)
11、迥：天高地迥(形容词，远) 12、数：识盈虚之有数(名词，定数)
13、舛：命途多舛(形容词，乖违，不顺) 14、疏、引：恭疏短引(书写，撰写;
15、赋：一言均赋(动词，铺陈)
(二)、一词多义
1、故：
①豫章故郡，洪者新府(形容词，旧)
②故天将降大任于是人也(连词，所以)
③桓侯故使人问之(副词，特意)
④既克，公问其故(名词，原因)
2、尽：
①宾主尽东南之美(副词，全，都)
②潦水尽而寒潭清(动词，没，干涸)
③则智者尽其谋(动词，全部用出)
④聊乘化以归尽(动词，完，尽头)
5、且：
①穷且益坚，不坠青云之志(连词，可是)
②北愚公者，年且九十(副词，将近)
③存者且偷生，死者长已矣(副词，姑且，暂且)
④臣死且不避，卮酒安足辞哉(连词，尚且)
⑤不者，若属皆且为所虏(副词，将要)
三、词类活用
1、襟、带：襟三江而带五湖(意动用法，以……为襟，以……为带)
2、下：徐孺下陈蕃之榻(使动用法，使……放下来)
3、腾、起：腾蛟起凤(使动用法，使……腾空，使……起舞)
4、屈：屈贾谊于长沙(使动用法，使……受委屈)
5、窜：窜梁鸿于海曲(使动用法，使……出走)
6、星：雄州雾列，俊采星驰(名作状，像流星一样)
7、目：望长安于日下，目吴会于云间(名作动，看，望)
8、尽：宾主尽东南之美(副作动，都包括)
9、美：宾主尽东南之美(形作名，才俊)
四、句式
1、物(有)华天(有)宝(省略句)
2、十旬休假，胜友如云(聚集)(省略句)
3、渔舟唱(于)晚，响穷彭蠡之滨(省略句)
4、所赖君子安(于)贫(省略句)
5、童子何知(宾语前置)
6、纤歌凝而白云遏(被动句)
7、怀帝阍而不见(被动句)
8、俨骖騑于上路，访风景于崇阿(介词结构后置)
9、望长安于日下，目吴会于云间(介宾结构后置)
高二语文必修5《滕王阁序》原文
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
必修二语文知识点9
1、《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。它大量地采用了浪漫主义的表现手法，这突出地表现在诗人的驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然现象的编织幻想的境界。它还常常用夸张的手法突出事物的特征，把诗人品格刻画得异常的崇高，具有浪漫主义特质。
2、《离骚》的另一艺术特色是比兴手法的广泛运用。它“依诗取兴，引类比喻”，继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步反之了它。《诗经》的比兴大都比较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体;《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的.性质。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片段，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴来表现它的内容。
3、抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节。《离骚》不只篇幅宏伟，而且由于前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情，后一部分又编造了一系列幻境，便使它有了故事情节的成分。这种内容和结构上的态度，就是波澜起伏、百转千回，看似乎到了山穷水尽的地步，转眼却又出现了一个新的境界。
4、《离骚》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨排内，既有利于包含丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。《离骚》基本上是四句一章，字数不多，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。
必修二语文知识点10
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢?原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月;泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的'妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗?
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，-这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛
“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”!
必修二语文知识点11
一、通假字
1.今若遣此妇，终老不复取(“取”同“娶”，娶妻)
2.箱帘六七十(“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具)
3.蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固)
4.十七遣汝嫁，谓言无誓违(“誓”同“愆”，过失、过错)
5.府吏见丁宁(“丁宁”同“叮咛”，嘱咐)
6.虽与府吏要，渠会永无缘(“要”同“邀”，相约、约定)
(附：便要还家“要”同“邀”，邀请)
7.未至二三里，摧藏马悲哀(“藏”同“脏”，脏腑)
8.奄奄黄昏后(“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的)
二、古今异义
1.可怜体无比(古义：可爱。今义：同情，怜悯。)
2.阿母得闻之，槌床便大怒(古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。)
3.涕落百余行(古义：眼泪。今义：鼻涕)
4.感君区区怀(古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。)
5.自可断来信，徐徐更谓之(古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。)
6.处分适兄意，那得任自专(古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。)
7.生人作死别，恨恨那可论?(古义：活着的人。今义：陌生人。)
8.枝枝相覆盖，叶叶相交通(古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。)
三、一词多义
1.适
①贫贱有此女，始适还家门(出嫁)
②中道还兄门，处分适兄意(适合、按照)
③适得府君书，明日来迎汝(刚才、方才)
④少无适俗韵/削足适履(适合)
⑤从上观之，适与地平(正、恰好)
⑥逝将去女，适彼乐土(到、往)
2.谢
①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别)
②阿母谢媒人：女子先有誓(辞谢)
③多谢后世人，戒之慎勿忘(劝告)
3.令
①年始十_便言多令才(美好)
②不堪吏人妇，岂合令郎君(对对方亲属的尊称)
③何不作衣裳?莫令事不举(让，使)
4.举
①举言谓新妇，哽咽不能语(开口)
②举手长劳劳/举手拍马鞍(举起，抬起)
③何不作衣裳?莫令事不举(成功)
5.为
①为诗云尔(做、写，动词)
②非为织作迟(是，动词)
③始尔未为久(算，动词)
④阿母为汝求(替，介词)
⑤时时为安慰(作为，动词)
⑥自名为鸳鸯(叫作，动词)
6.相
①相见常日稀(互相，副词)
六合正相应(副词，互相)
黄泉下相见(互相，副词)
枝枝相覆盖，叶叶相交通(互相，副词;互相，副词)
仰头相向鸣(互相，副词)
②儿已薄禄相(xiàng，相貌，名词)
③及时相谴归(副词，表示动作偏指一方，我)
④会不相从许(副词，表示动作偏指一方，你)
⑤还必相迎取(副词，表示动作偏指一方，你)
⑥久久莫相忘(副词，表示动作偏指一方，我)
⑦好自相扶将(副词，表示动作偏指一方，她)
⑧嬉戏莫相忘(副词，表示动作偏指一方，我)
⑨誓不相搁卿(副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指)
⑩誓天不相负(副词，表示动作偏指一方，你)
⑾登即相许和(副词，表示动作偏指一方，他)
⒀蹑履相逢迎(副词，表示动作偏指一方，他)
⒁怅然遥相望(副词，表示动作偏指一方，他)
7.自
①自可断来信(即，马上，副词)
②自名秦罗敷/自命为鸳鸯(其，代词)
③我自不驱卿(本来，副词)
④葳蕤自生光(连词“而”)
⑤物物各自异(相当于“有”，动词)
⑥本自无教训(已，已经，副词)
⑦好自相扶将(与他词合成词组)
⑧不图子自归(自己)
自誓不嫁
举动自专由
进止敢自专
哪得自任专
⑨自君别我后(自从，从，介词)
8.见
①相见常日稀/黄泉下相见(见面，动词)
②君既若见录/府吏见丁宁(放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”)
③渐见愁煎迫(被，介词)
9.且
①吾今且报府(将要，副词)
②且暂还家去(暂且，副词)
③四体康且直(又，副词)
10.何
①何乃太区区(怎么，疑问代词)
②隐隐何甸甸(何等，副词)
③何意致不厚(哪里，疑问代词)
④言何复来还(什么，疑问代词)
11.若
①今若谴此妇(如果，连词)
②腰若流纨素(像，动词)
③君既若见录(如此，代词)
12.区区
①阿母谓府吏：何乃太区区(小，此指见识少)
②新妇谓府吏：感君区区怀(忠诚专一、诚挚)
13.遣
①为仲卿母所遣(被休回娘家，动词)
②十七遣汝嫁(送，动词)
③县令遣媒来(派，动词)
14.意
①何意出此言(料想，动词)
②恐不任我意(心意，名词)
15.迎
①还必相迎取(迎接，动词)
②不足迎后人(送给，动词)
16.结
①结发同枕席(系，动词)
②既欲结大义(结交，动词)
③严霜结庭兰(凝聚，动词)
17.会
①会不相从许(当然，副词)
②于今无会因(会见，动词)
18.故
①大人故嫌迟(还是、仍然，副词)
②故遣来贵门(所以，连词)
④知是故人来(旧、老，副词)
19.望
①怅然遥相望(看，动词)
②君还何所望(希望，动词)
20.幸
①幸复得此妇(幸亏，副词)
②幸可广问讯(希望，动词)
21.复
①幸复得此妇(还，副词)
②终老不复取(再，副词)
③红罗复斗帐(双层，数词)
24.作
①非为织作迟(做，动词)
②纤纤作细步(迈动，动词)
③便可作婚姻(结成，动词)
④作计乃尔立(造，引申为“定”，动词)
⑤君当作磐石(当作，动词)
29.因
①于今无会因(机会，名词)
②因求假暂归(于是，副词)
四、词类活用
(一)名词作状语
1.孔雀东南飞(东南，朝东南、向东南)
2.鸡鸣入机织(鸡鸣，在鸡鸣时)
3.昼夜勤作息(昼夜，从早到晚)
4.理实如兄言(理，按道理)
5.明日来迎汝(第二天)
6.手巾掩口啼(手巾，用手巾)
7.卿当日胜贵(日，一天天地)
8.朝成绣夹裙，晚成单罗衫(朝，在早上;晚，在晚上)
(二)名词作动词
1.五里一徘徊(五里，飞五里)
2.头上玳瑁光(光，发光)
3.仕宦于台阁(仕，任官)
(三)动词作名词
1.留待作遗施(遗施之物，赠送的东西、纪念品)
(四)形容词作动词
1.千万不复全(全，保全)
(五)使动用法
1.及时相遣归(归，使……回去)
2.足以荣汝身(荣，使……荣耀)
3.以此下心意(下，使……委屈)
(六)意动用法
1.戒之慎勿忘(戒，以……为警戒)
五、偏义复词
指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
1.便可白公姥，及时相遣归(“公姥”偏指“姥”，婆婆)
2.我有亲父兄，性行暴如雷(“父兄”偏指“兄”，哥哥)
3.我有亲父母，逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母”，母亲;“弟兄”偏指“兄”，哥哥)
4.昼夜勤作息，伶俜萦辛苦(“作息”偏指“作”，工作)
5.其日牛马嘶，新妇入青庐(“牛马”偏指“马”)
六、特殊句式
1.为仲卿母所遣(被动句)
2.仲卿闻之，亦自缢于庭树(状语后置)
3.何言复来还(宾语前置)
4.渠会永无缘(宾语前置)
5.仕宦于台阁(状语后置)
6.转头向户里，渐见愁煎迫(被动句)
7.今日被驱谴/仍更被驱遣/同是_(被动句)
8.蒲苇纫如丝(状语后置)
9.性情暴如雷(状语后置)
七、互文见义
1.物物各自异，种种在其中
3.东西植松柏，左右种梧桐
4.枝枝相覆盖，叶叶相交通
八、文学文化常识
1.《古诗为焦仲卿妻作》
《孔雀东南飞》，是我国文学最早的长篇叙事诗，最早见于南朝陈代徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的'创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗(除小序外)共357句，1785字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。
必修二语文知识点12
(一)通假字
1.氓之蚩蚩，抱布贸丝("蚩蚩"通"嗤嗤"，笑嘻嘻的样子)
2.匪来贸丝，来即我谋("匪"通"非"，不是)
3.将子无怒，秋以为期("无"通"毋"，不要)
4.于嗟鸠兮，无食桑葚("于"通"吁"，表感叹)
5.士之耽兮，犹可说也("说"通"脱"，解脱)
6.淇则有岸，隰则有泮("泮"通"畔"，边岸)
(二)古今异义词
1.泣涕涟涟(泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕)
2.总角之宴，言笑宴宴(宴，古义：为欢聚|今义：为酒席)
3.不遑启居(启，古义：是跪|今义：指开启。居，古义：指安坐|今义：指居住。)
4.君子所依，小人所腓(君子，古义：文中指主帅|今义：指有品德的人。小人，古义：文中指士卒|今义：指品行差的人。)
(三)一词多义
1.言：
①句首助词。如：言既遂矣。
②相当于"而"。如：静言思之。
2.以：
①把，介词。如：秋以为期。
②而，连词。如：以望复关。
3.作：
①本义是起来起身，引申为兴起，产生。如：薇亦作止。
②开始。如：天下之难比作于易。
③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。
如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。
④劳动，劳作。如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
⑤为，成为，引申为充当，充作。如：君当作磐石，妾当作蒲苇。
4.曰：
①动词词头，无实意。如曰归曰归。
②叫做，称作。如：明有奇巧人曰王叔远。
③说。如：子曰："有朋自远方来，不亦乐乎。"
5.止：
①语尾助词。如：岁亦莫止。
②脚，足。如：当斩左止者，笞五百。
③停止，停留，又引申为使动用法。如：止子路宿。
④制止，阻止。如：残贼公行，莫或止之。
⑤容止，礼貌。如：人而无止，不死何候。
6.载：
①记录，记载。如：史载田横事。
②年。如：自去舟职，五载复还。
③装载。如：有好事者船载以入。引申为承担，承受。
如：载舟载舟，所宜深思。
④乘坐，乘车。如：直上载公子车。
⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为"且""又"。如："载欣载奔"。
⑥副词，开始。如：春日载阳，有名仓庚。
7.靡：
①浪费。如：生之者甚少，而靡之者甚多。
②无，没有。如：靡不有初，鲜克有终。引申为不。
如：天高地迥，号呼靡穷。
③倒下，后退。如：左右皆靡。
8.烈：
①火势猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申为放火烧，如：益烈山泽而焚之。又引申为猛烈。如：穷冬烈风。
②光明，显赫。如：君有烈名。
③事业，功业。如：奋六世之余烈。
④厉害，严重。如文人画士之祸之烈至此哉。
9.阳：
①山的南面，水的北面。
②阳光，太阳。如：斜阳草树，寻常巷陌。
③温暖。如：春日载阳。
④表面上，假装。如：则阳收其身，而实疏之。
10.孔：
①小洞，窟窿，又引申为渠道。如：利出一孔者，其国无敌。
②很,甚。如：孔武有力。
③大。如：孔道之夷，何不遵乎。
11.华：
①同"花"。如：桃之夭夭，烁烁其华。
②开花。如：始雨水，桃李华。
③美丽有光彩。如：华服丽人。
④繁华。如：其街市之繁华。
⑤精华。如：物华天宝。
⑥敬辞。如：华诞，华居。
12.思：
①思考。如：学而不思则罔，思而不学则殆。
②思念，挂念。如：已行，弗不思也。
③心情，情思。如：慨当以慷，忧思难忘。
④助词，无实义。如：今我来思，雨雪霏霏。
13.戒：
①防备，警戒。如：既和既戒，既备万事。
②告诫，警告。如：观往事以自戒。
14.雨：
①众多。如：齐子归止，其从如雨。
②离散。如：一别如雨。
③动词。下雨或雨一样的落下来。如：是岁之春，雨麦岐山之阳。
④灌溉。如：水能自雨田。
⑤润泽。如：吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人。
必修二语文学习方法
首先要培养浓厚的兴趣。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的'乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。
其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。
必修二语文学习技巧
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
(5)质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达方法等提出疑问，这是成为一个批判型学习者的第一步，学生只有成为一个批判型学习者，才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀，同学们就应该想一想这可能吗?如果不可能，作者又为什么这么写?
必修二语文知识点13
一、文言实词
1.通假字
(1)北冥有鱼(通"溟"，大海)
(2)小知不及大知(通"智"，智慧)
(3)此小大之辩也(通"辨"，区别)
(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)
(5)而徵一国(通"耐"，能)
(6)御六气之辩(通"变"，变化)
2.古今异义
(1)腹犹果然
古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符
(2)众人匹之
古义：一般人今义：多数人，大家
(3)虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样今义：转折连词
(4)穷发之北
古义：毛，草木今义：头发
(5)小年不及大年
古义：寿命长的今义：丰收年;春节
3.一词多义
(1辩此小大之辩也(通"辨"，区别)
而御六气之不辩(通"变"，变化)
(2)知之二虫又何知(动词，知道)
小知不及大知(名词，智慧)
(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)
圣人无名(名词，声名)
(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)
生物之以息相吹也(名词，气息)
4.词类活用
(1)名词用作动词。而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)
(2)使动用法。德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到来)/而徵一国者(使……信任)
二、文言虚词
1.之
(1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)
(2)助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚
(3)代词，它。而莫之夭阏者
(4)代词，他。且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代词，这些。之二虫又何知
(6)动词，到，往。奚以之九万里而南为
2.而
(1)连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞
(2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻
(3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩
(4)连词，表承接。而控于地而已矣
3.则
(1)连词，就。海运则将徙于南冥
(2)连词，或者。时则不至
(3)连词，那么。则其负大舟也无力
4.然
(1)奚以知其然也(代词，这样)
(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、
(3)未数数然也(形容词词尾，……的样子)
5.以
(1)介词，把。以五百岁为春
(2)介词，用。生物之以息相吹也
(3)介词，凭。奚以知其然也
6.且
(1)连词，而且。且举世誉之而不加劝
(2)副词，还。彼且恶乎待哉
(3)副词，将要。且适南冥也
7.于
(1)介词，对于。彼其于世/彼其于世
(2)介词，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在选择问句中，或许……或说得过去，是……还是……其正色邪?其远而无所至极邪
(2)代词，它的。其名为鹏
(3)代词，它。其负大舟也无力(指水)
三、文言句式
1.判断句
(1)此小大之辩也("也"表示判断语气)
(2)《齐谐》者，志怪者也("者……也"表示判断语气)
(3)穷发之北，有冥海者，天池也("者……也"表示判断语气)
2.省略句
(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词"于")
(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语"宋荣子")
(3)众人匹(于)之(省略介词"于")
(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语"众人")
3.疑问句
(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气)
(2)奚以知其然也("奚以"，表示疑问语气)
(3)彼且奚适也("奚"，表示疑问语气)
4.倒装句
(1)而莫之天阏者(夭阏之，宾语前置)
(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)
(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)
(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)
(5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)
四、重点语句翻译
1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量。在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
2、背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天
它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟借着急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天。
3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
至于遵循宇宙万物的规律，把握"六气"的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的"至人"能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的"神人"心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的"圣人"从不去追求名誉和地位。语文必修五《逍遥游》赏析
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
这段选文共有三个段落，下面逐段讲解(此文的分段与课文的分段有出入——编者注)。
开头一段，从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。
接下来，作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待”的，没能做到真正的“逍遥游”，也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。接着，作者又童话般地叙述了蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知”的道理。下文的朝菌、蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了“小年不及大年”的道理。作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。
文章的第二段，从“汤之问棘也是已”到“此小大之辩也”止，大意是说：商汤王问他的臣子棘：“上下四方有极限吗?”棘回答说：“无极之外，又是无极。在那不毛之地的北方，有一个广漠无边的大海，就是天然的大水池。那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮天盖地的云，它乘着羊角旋风直上九万里的高空，越过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南海。沼泽里的小麻雀讥笑它说：‘它要到哪儿去呢?我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也算是我的飞翔了。而它究竟要飞到哪儿去呢?’这就是小和大的分别啊!”
这一段，假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。这段描写，内容上与上文有明显重复之处。这种写法在一般散文家笔下很少见到。其实这正是庄子的有意之笔。《庄子》的《寓言》篇中说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。庄子说他的文章中寓言和重言所占的比重很大，随意变化的“卮言”则日出不穷，这很合于自然之道。这四句话实际概括了庄子散文的特点。“汤之问棘也是已”一段在本文中的运用，正是通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。通过这一段与开头部分那一段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段从“故夫知效一官”至“圣人无名”，在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。庄子告诉我们：有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，他们虽然自我感觉都不错，但也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。宋荣子禁不住要嘲笑他们。宋荣子能做到让全社会都赞誉他，却不会因此更加努力;整个社会都批评他，也不因此而沮丧。能认清自身和外界的区别，明白光荣和耻辱的界限。但也不过如此罢了，虽然他对于社会不去计较什么，但仍有未达到的境界。庄子接着又告诉我们：列御寇这个人能够驾风而行，轻巧极了，他飞行一次，十五天以后能回来。他对于求福的事，并没有专心专意去追求。但他虽然可以免于步行，但毕竟还是有所依靠和凭借的。庄子设想：如果能够顺应大自然的规律，而把握好阴阳风雨晦明这“六气”的变化，遨游在无边无际的空间，那么他还要依靠和凭借什么呢?所以他的最后结论是：至人无己，神人无功，圣人无名。这三句翻成现代汉语就是：修养高的人，会忘掉小我;修养达到神秘莫测境地的人，不再去建功立业;修养达到圣人境界的人，更连任何名位都不追求了。到这里，全篇的中心思想和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人们只是小知小见，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风远行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和凭借，也算不上真正的“逍遥游”——即绝对自由。真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有的主观唯心主义的幻想。但他这篇文章却写得十分漂亮，代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，所以能够深深地吸引和打动读者，成为论说事理的有力手段。除了想像丰富、形象逼真之外，文章的大开大合的写法，纵横跌宕、浩荡奇警的风格也是非常突出的。这篇千古妙文，不讲究一般文章那些起承转合的程式，而是任情挥洒，不拘一格，很像作者本人那飘逸、洒脱的个性。清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”《逍遥游》的确是古代散文中突破常规艺术格局的一道“异观”。
此文纵横驰骋，时而述及高飞九万里的大鹏，时而述及低飞数仞的蜩、学鸠、斥鴳;时而述及长寿的冥灵、大椿、彭祖，时而述及短命的朝菌、蟪蛄;时而述及具备世俗小德的官长君主，时而述及超尘脱俗的宋荣子、列子。凡此种.种，其间虽有大小之分，而小者不及大者，但在庄子看来，即使是德大者如腾空高飞的大鹏、御风而行的列子，也仍然“有所待”，算不上“逍遥游”。只有因循自然而游于无穷的时空中，才是“逍遥游”。这种观念落实到现实社会中，就是要消除自我意识，无所作为，无所追求，唯其如此，才能达到悠闲自得的逍遥游境界。这显然是一种不切实际的空想。
本文充分体现出庄子散文的特点。作者极尽其讽喻之能事，使文章显得澜翻不穷，令人目不暇接。其讽喻的手段大致有如下数端：一是大量使用寓言故事，如鲲之变化、海运鹏徙、蜩鸠讥笑等等，使文章充满了奇特的想象，富有传奇色彩。二是多方引用古代言论，如《齐谐》的记载、汤问之传说等等。这些言论虽与其寓言的题材相似，但由于言出有据，所以穿插在寓言中，具有一种相互印证、交相辉映的艺术效果。三是随时随地设譬取喻，如用积水负舟来喻说大鹏高飞培风，用外出备粮来喻说智之大小以讥刺二虫等等。其比喻丰富多彩，贴切自然，增强了文章的说服力，并使其文更显得斑驳陆离。值得指出的是，庄子此文也注意广泛采摭现实材料，如述及才德时，低至小官，高至君主，超脱如宋荣，得道如列子，无不择取。其文章如此虚实相间，充分表明了其种.种讽喻实为现实而设，而并不是无目的的空谈无声名。
【原文】
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥;南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力;覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力;故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为?』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮;之二虫，又何知?
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲?
汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?』此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也;虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也;此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。』
【译文】
北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。
再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的`积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的;到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮;到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢?
小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋;远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋;这是寿命长的。彭祖如今独以长寿，一般人与他相比，岂不可悲吗?
汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。
所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人声名。
必修五语文学习方法
应当重视语言材料的积累。
学习语文需要日常的积累,没有积累的语言是苍白的,没有积累的学习是徒劳的。有了厚实的积累才能激活思维,能触类旁通。初中阶段语文学习的主要任务,首先是积累大量的语言材料,其次才是理解和运用。
复习时应强化如下四个环节:1.领悟含义。对背诵的诗文,要领悟其含义，特别是其中的关键字词,要真正弄懂。2.圈点强记。对诗文中的易混字、易错字,要用红笔圈点出来,以激起有意注意，重点把握。3.边诵边写。在记忆时,可边背诵,边用笔写出上下句或句中的关键字,以防“口是手非”。4.规范书写时要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不写潦草字,不写异体字和不规范的简化字,不添减笔画。
必修五语文学习技巧
1、学习未动，兴趣先行
2、务学与求道
3、自信是成功的第一秘诀
4、态度决定一切
5、不强调进步
6、练就过硬的本领是学习的根本目的
7、会玩、会偷懒、然后会学
8、考试、分析考试结果、做出下一步计划、调整自己
9、学习别人
必修二语文知识点14
1、《锦瑟》
《锦瑟》或名无题，题目“锦瑟”是取句着两字。瑟，中国原始的丝弦乐器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦。
2、《马嵬》：
天宝十五年(756年)6月，安史之乱爆发玄宗逃往四川，至马嵬(陕西兴坪)，随行将士不前，杀了杨国忠，并坚决要求处死杨贵妃。不得已令其自缢而死。史称“马嵬之变”。
《马嵬(其二)》，是李商隐咏史诗中的佳作，是一首政治讽刺诗。诗作以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
《李商隐诗两首》中心意思
1、《锦瑟》：
这首诗的主旨隐藏得很深，我认为是作者追忆心中思念的亲人。众说纷坛，莫衷一是，可见仁者见仁，智者见智。不妨自己品味。
2、《马嵬》：
启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
《李商隐诗两首》导读
1、《锦瑟》：
这首诗是李商隐的代表作，最享盛名;然而它又是最不易讲解的一首难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，第一句可以看作是诗人的痴人痴语，锦瑟五十弦，有什么“无端”的?不过是为引出下句“一弦一柱思华年”。诗人抚琴，一弦一柱无不牵系着逝去的美好年华，繁多的丝弦，该记载着多少往事啊!怀念已逝的青春年华，往事千叠，应是愁肠百转。颔联和颈联以典故和传说，抒写了回忆往事所勾起的种.种情思，以庄生梦蝶喻往事如梦，以望帝啼鹃喻往事堪伤，以海珠盈泪喻往事足悲，以日照美玉喻往事如烟。这一幅幅画面隐含着诗人往事不堪回首而又不由得不回首的.复杂心理。尾联收束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。这两句是说：如此情怀，岂待今朝回忆才感到无穷叹恨，就是在当时早已是令人不胜怅惘了。联系诗人一生志不得伸，始终在被排挤、被冷落中挣扎的情况来看，多少大志与理想早已化为泡影，全诗的感伤情调还是不难理解的。
2、《马嵬》：
此诗乃咏史之作。刘、余《集解》约系为泾原王幕之作。李、杨旧事至此已历八十载，人们谈笑之，咏叹之，而立意或因人而异。商隐之前，有白氏《长恨歌》，陈氏《长恨歌传》等名篇。旧注多以此诗为“讽刺唐玄宗”之作。实乃皮相之论。商隐此诗，意在感慨人生无常，富贵难安。这是人类生存中的两个重要命题，即便贵为天子，亦难避免。所谓无常，一是无常态，二是难预料，三是难抗拒。这是永远困惑着人类的生命主题，因而也是文学的永恒话题。此诗第一首只有四句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬?“就是讲命运之难以抗拒，面对不期然而然的命运，君王也常常无可奈何。至于为什么会发生变故?那实在是历史学家和政治家更应关注的事情。北宋人范温《潜溪诗眼》称此诗“深稳健丽”，曰：“‘海外……休’，语既亲切高雅，故不用愁怨坠泪等字，而闻者为之深悲。‘空闻……晓筹’，如亲扈明皇，写出当时物色意味也。‘此日……牵牛’，益奇。义山诗后人但称其巧丽，至与温庭筠齐名，盖俗学只见其皮肤，其高情远意皆不识也。”此诗每联皆以对比手法出之，而全诗则总括于有情人与无情世事的对比之中，从而凸现人生无常之意。
必修二语文知识点15
一、通假字
长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义
①比好游者尚不能十一(古义：十分之一。今义：基数词。)
②至于幽暗昏惑而无物以相之(古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。)
③于是余有叹焉(古义：(于是，对此)在这个时候。今义：由于这个、因此。)
④而世之奇伟瑰怪非常之观(古义：不同寻常。今义：特别，副词。)
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。)
三、一词多义
1.道
①有碑仆道(道路，名词)
②何可胜道也哉?(说，动词)
2.名
①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(命名、取名，名词作动词)
后世之谬其传而莫能名者(说出名字，名词作动词)
3.其
①以故其后名之曰褒禅(那，代词，指代慧褒埋葬的时间)
②距其院东五里(那，代词，指代慧空禅院)
③独其为文犹可识，曰“花山”(它，代词，代仆碑)
④问其深，则其好游者不能穷也(前“其”，代词，代“穴”;后“其”，代词，代好游者)
⑤盖其又深，则其至又加少也(前“其”，它，代词，指代后洞;后“其”，那些，代词，代游客)
⑥以其乃华山之阳名之也(它，代词，指华山洞)
⑦既其出，则或咎其欲出者。(前一个“其”，结构助词，不译;后一个“其”，那个，指示代词)
⑧而予亦悔其随之(自己，代词，指作者)
⑨以其求思之深而无不在也(他们，代词，指代“古之人”)
⑩其孰能讥之乎?(难道，语气助词，表反问语气)
4.以
①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(因为，介词)
②余与四人拥火以入(连词，相当于“而”，表修饰)
③余之力尚足以入，火尚足以明也(用来，介词)
④夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少(连词，相当于“而”，表并列)
5.之
①而卒葬之(代词，这里)
②以故其后名之曰“褒禅”(代词，它，代指华山)
③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也(结构助词，的)
④而余亦悔其随之(代词，他)
⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性)
6.焉
①于是予有叹焉(兼词，于此，对这件事)
②而人之所罕至焉/然力足以至焉(代词，那里，指险远的地方)
四、词类活用
(一)名词作状语
①其下平旷，有泉侧出(侧，从侧面、从旁边)
(二)名词作动词
①唐浮图慧褒始舍于其址(舍，筑舍居住)
②以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也(名，命名、取名)
③后世之谬其传而莫能名者(名，说出)
(三)形容词作动词
①余之力尚足以入，火尚足以明也(明，照明)
(四)形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也(深，深度)
②常在于险远(险远，险远的地方)
(五)使动用法
①后世之谬其传而莫能名者(谬，使……谬误)
五、特殊句式
(一)判断句
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
②距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
④所谓前洞也。
⑤故非有志者不能至也。
⑥此余之所得也。
⑦此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑧四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
(二)省略句
①而卒葬(于)之(译文：并且最终安葬在这里。)
②有碑仆(于)道(译文：有块石碑倒在路上。)
③余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存(我对倒地的石碑，又因此而感慨)
(三)倒装句
1.状语后置(介词结构后置)
①唐浮图慧褒始舍于其址
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
六、固定结构
1.其孰能讥之乎?(“其……乎”意为“难道……吗”)
七、文学常识
1.王安石
字介甫，晚年号半山，谥号“文”(故世称“王文公”)，临川人，北宋(朝代)杰出的`政治家和文学家。官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。卒谥文，又称王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力;在研究学问上要“深思慎取”。
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