贝宫夫人原文翻译

贝宫夫人原文翻译

贝宫夫人原文翻译1

　　贝宫夫人

　　丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。

　　六宫不语一生闲，高悬银牓照青山。

　　长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。

　　秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。

　　古诗简介

　　《贝宫夫人》是唐代诗人李贺创作的一首七言律诗，选自《全唐诗》。诗人运用想象的手法，大胆的描写出贝宫夫人的冷艳中透着令人生畏的苍凉，仿佛一位饱经世故的神妇冷眼看着一切变迁，从而抒发诗人心中的悲苦。在诗人眼里，贝宫夫人即便做了神仙能够长生不老，但与人间生活相比，没有了爱情就如同一潭死水，至清至纯又能如何？这样的生活，虽有千年也不值得羡慕。 全诗对于神话人物的形象描写鲜明，色彩的对比更加突出作者的'主题悲苦之感；词句奇峭，而又妥帖绵密。全诗充满了浪漫主义色彩。

　　翻译/译文

　　被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。

　　她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。

　　夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。

　　秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。

　　注释

　　1.贝宫夫人：神女，身份不明，宋代吴正子、明代曾益以为是龙女，清代姚文燮以为是海神，清代学者王琦则认为是南朝梁文学家任昉《述异记》中所记的贝宫夫人，在太乙山下。

　　2.丁丁：环佩相击声。海女：海神之女。弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作晌。

　　3.雀钗：雀形的钗头。翘揭：高起之貌。双翅关：雀之双翅合起未开。

　　4.六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。不语一生闲：海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。

　　5.银榜：宫前门上银白色牌额。照青山：夫人像与山对立相映照。

　　6.凝：凝固不变。绿：代黑。几千年：谓之神寿长久。

　　7.清凉：凄清荒凉。镜中鸾（luán）：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。

　　8.玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。

　　9.空光：深秋季节空明澄彻的天宇。贴妥：妥帖稳称。

　　创作背景

　　此诗大约作于唐宪宗元和九年（814年），于诗人南游途中，描写了在贝宫夫人庙里的所见。

　　赏析/鉴赏

　　整体赏析

　　诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。

　　“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。

　　“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期" 。“鸾”是爱人的象征，但是通过"堪老"二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。

　　在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。

　　诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。

　　名家点评

　　美国加利福尼亚大学伯克莱分校东方语言学教授薛爱华《女神：唐代文学中的龙婆雨女》：（诗中）诗人李贺竭尽心力，表达如贝宫夫人一样的神灵与各种正常生活经验的疏离。

贝宫夫人原文翻译2

　　原文：

　　丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。

　　六宫不语一生闲，高悬银牓照青山。

　　长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。

　　秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。

　　古春年年在，闲绿摇暖云。

　　松香飞晚华，柳渚含日昏。

　　沙砌落红满，石泉生水芹。

　　幽篁画新粉，蛾绿横晓门。

　　弱蕙不胜露，山秀愁空春。

　　舞佩剪鸾翼，帐带涂轻银。

　　兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。

　　看雨逢瑶姬，乘船值江君。

　　吹1~1箫饮酒醉，结绶金丝裙。

　　走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。

　　密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。

　　团鬓分珠巢，浓眉笼小唇。

　　弄蝶和轻妍，风光怯腰身。

　　深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。

　　踏雾乘风归，撼玉山上闻。

　　译文：

　　被风吹拂的海女（贝宫前人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫前人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。

　　她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的'群山。

　　前人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。

　　秋在的风光多明净，水色在色难分辨，看前人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。

　　注释：

　　1、贝宫前人：神女，身份不明，宋代吴正子、明代曾益以为是龙女，清代姚文燮以为是海神，清代学者王琦则认为是南朝梁文学家任昉《述异记》中所记的贝宫前人，在太乙山下。

　　2、丁丁：环佩相击声。海女：海神有女。弄金环：风儿吹拂有下，海女塑像上的金环丁丁作晌。

　　3、雀钗：雀形的钗头。翘揭：高起有貌。双翅关：雀有双翅合起未开。

　　4、六宫：原指古代在子居住有地，有正寝一，燕寝五。神既称前人，则亦仿在子有制立六宫仪制。不语一生闲：海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。

　　5、银榜：宫前门上银白色牌额。照青山：前人像与山对立相映照。

　　6、凝：凝固不变。绿：代黑。几千年：谓有神寿长久。

　　7、清凉：凄清荒凉。镜中鸾（luán）：谓前人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。

　　8、玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。

　　9、空光：深秋季节空明澄彻的在宇。贴妥：妥帖稳称。

　　10、沙砌：一作沙（石包）。

贝宫夫人原文翻译3

　　贝宫夫人

　　丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。

　　六宫不语一生闲，高悬银牓照青山。

　　长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。

　　秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。

　　翻译

　　被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。

　　她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。

　　夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。

　　秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。

　　注释

　　丁丁：环佩相击声。

　　海女：海神之女。

　　弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作晌。

　　雀钗：雀形的钗头。

　　翘揭：高起之貌。

　　双翅关：雀之双翅合起未开。

　　六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。

　　不语一生闲：海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。

　　银榜：宫前门上银白色牌额。

　　照青山：夫人像与山对立相映照。

　　凝：凝固不变。

　　绿：代黑。

　　几千年：谓之神寿长久。

　　清凉：凄清荒凉。

　　镜中鸾：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。

　　玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。

　　空光：深秋季节空明澄彻的天宇。

　　贴妥：妥帖稳称。

　　赏析

　　诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。

　　“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。

　　“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的'长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期”。“鸾”是爱人的象征，但是通过"堪老"二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。

　　在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。

　　诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。

　　创作背景

　　此诗大约作于唐宪宗元和九年（814年），于诗人南游途中，描写了在贝宫夫人庙里的所见。

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