君子使物作文（通用9篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的君子使物作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
君子使物作文 1
管子曰：“君子使物，不为物使。”其认为君子使役万物，而不为万物所使役。我们生活在一个物质世界之中，离不开客观存在的物质，没有人可否认周围世界给我们带来的影响。但人类之所以能够走上食物链的顶端，在于他们懂得如何利用思想，如何利用他物。
君子使物，因为他们通过已有的条件与规律，去创建他们的客观世界，而不被周围的事物所限制，扭转自己所处的不利局面。
远古，文明开始之时，人类为了生存，采摘野果，甚至狞猎。于是聪明的人类开始思考，开始学会利用工具，而后渐渐强大，发展成为今天的文明世界。
这是君子使物原型，懂得思考的人类，面对饥饿，面对遭受其他野兽袭击的处境，使用外物，改变局面。
而今，君子仍在使物改变现状。而对七十亿的人口，地球已变得越来越小，人类开始探求新天地。在航天事业上，人类突破真空、重力、速度等物理条件，冲向那个浩瀚的未知领域，在爱护地球的同时，也不被地球这一有限的空间与资源所束缚住。
君子是那些懂得思考，懂得探求的人。他们通过思考去改变，利用他物，不被物质条件所限制。
君子不为物使，不仅因为他们会改变客观世界，也在其有强大的`内心世界，强大的主观世界。
“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子虽处于“穷”的境地，但其他保持自己的品格，甚至经过苦难的磨练，其内在更为坚定与强大，而不被外在不利的处境所吓倒，陷入无尽的痛苦之中，为物左右自己。
霍金、贝多芬、海伦·凯勒……其有哪一个不是处于常人难以承受的困境之中，但他们却是伟大的成功者。没被生理上的缺失所影响，而是以对物理、音乐、文学、生活的热爱，以及坚定的信念，顽强的精神，创造了一个个奇迹。
人在自然中固然渺小，一场海啸，一次地震，就能让人类死伤无数。但拥有强大内在精神力量的人们，在失去中更为坚强，更懂得爱，在失去中创造了一个新的家园。
君子使物，不在于其是否征服了万物，而在于超然于万物之外，征服了生命力。有许多物质、客观上的条件是无法被改变的，而在于其能改变不利的处境，走出不利的处境，使人性散发光芒，为生命点燃奇迹。
君子使物作文 2
“君子生非异也，善假于物也。”其实君子与普通人外貌并非有什么太大差别，真正有差别的是一颗“善假于物”的心。君子道德高尚，是因为他们懂得一个道理，人并非十全十美，要努力学习去弥补自身的不足才是重点。
三国时期，吴国的吕蒙以前是一个文盲，只知道冲锋陷阵。在和鲁肃谈过之后，他深刻认识到了自身的不足，懂得了学习知识的重要性。从那以后，不论何时何地，他都努力抽出空闲的时间来饱读诗文和军事文献。他数年如一日地不懈坚持着。所以，当鲁肃再一次来拜访吕蒙时，交谈中，惊奇地发现吕蒙有了巨大的变化。鲁肃给予他十分高的评价。于是就有了那句著名的话：“士别三日，即更刮目相待。”这些变化为吕蒙以后能当上东吴大都督打下了坚实的基础。他的成功，再一次向我们说明了君子善假于物的道理。
更加重要的.是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋舰队便是一个假于物而失败的例子。虽然大清朝的政府出资购买军舰，培训官兵，打造出了亚洲第一强实力的北洋舰队。但最后，在经历过黄海战役、威海卫战役之后，这支所谓的“亚洲第一”全军覆灭。这到底是为什么呢？是因为清朝政府只顾照搬照套欧洲人的做法，而没有与自己国家的真实情况相结合。生搬硬套，这就是必然失败的原因。拥有强大作战能力的北洋舰队再风光，如果拥有一颗黑暗腐败的心，那历史终究不会让他一直风光下去的。只有取长补短，有选择地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了决心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上台之后，拨乱反正，选拔人才，减轻赋税，使大明朝呈现出一片欣欣向荣的新气象，使明朝国力上升到一个新的鼎盛时期。他支持戚继光抗倭，使明朝海疆逐渐安稳。他发展经济，使百姓安居乐业。历史不会遗忘他的功绩。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老师聂豹传授给他的真理哲学。
“君子生非异也，善假于物也。”每个人都拥有成为君子的机会，关键就在于你能否像只蝴蝶一样善假于物罢了。如果可以，你也将拥有高尚情操，成为君子中的一员。“吾欲仁，斯仁至矣！”
君子使物作文 3
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光,粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的'力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
君子使物作文 4
AlphaGo与人对弈屡屡获胜，Siri对话时的语言越发生动俏皮，这一切似乎都昭示着人工智能的进步。有“高瞻远瞩”者忧心这会让机器人像人类般思考，各种关于人工智能的奇闻轶事在QQ空间等平台广为流传，扑朔迷离，人心惶惶。
苹果公司总裁库克却并不担心这事，他说，他更担心人类像计算机一样思考——甚是在理，可谓一语惊醒梦中人。
计算机像人类一样思考就一定弊大于利吗？计算机的精密程度若能与人类的创造力相结合，想必能有更高的工作效率，未尝不是一种提升生活品质的途径。《终结者》是科幻片而非纪录片，将计算机的独立思考定位为对人类的威胁，无疑是主观臆断而已。
而距人工智能使计算机像人类一样思考尚有遥远的距离，现在的担心也只能是无谓的杞人忧天。人的思考，是以自己的价值观体系为基础的，又兼有巧妙地将事物与道理联系起来的能力，如老子的“上善若水”，又似孔子的“逝者如斯”，每个人所见无二，所想却不一，亘古千秋，都是山河日月，朝暮人间，却总有人提出新想法，这种创造力和想象力，又岂是人工智能朝夕可及？
确实，与其对未知是否会发生之事忧心忡忡，倒不如去担忧人类自身思考能力的退化。若是人类像计算机一样思考会怎样？每天以既定的内容进行对话，世界一成不变，恍若一潭死水。想来这是一种精神的沙化，风一吹就散了，徒留干枯的驱壳和空洞的灵魂矫饰这不变的剧目。若是人类失去了感情——与计算机最大的区别所在，那这些“思考”又是否承担得起“思考”二字之重？
计算机没有喜怒哀乐，但人不同；计算机没有独立的价值观，但人不同。是故每个人都是独一无二的自我，他们在思想的碰撞中产生经典的'火花，在灵魂的共鸣间奏响时代的乐曲。从文艺复兴到启蒙运动，自伯牙子期至嵇康阮籍，人因其思想的独特性方区别于世间万物，若世上人的价值观皆似计算机那般千篇一律而不知变通创新，那么文明便遑论进步了。
库克作为苹果公司总裁，立场更为高远，所见也应更多，更看得清人工智能的前景。但以我的寻常眼光来看，也只能说是所谓“君子使物，不为物使”，人应有效发挥自身的长处——即感情的独到、价值观的独立和创造能力的丰富，来与人工智能相辅相成，而不是一边忧心于被人工智能所取代，一边荒废自己的思考能力以使自己的文明退化得和计算机处于同一个境界。
君子使物作文 5
蒲公英借助风，让种子飞到远方；圆月借助太阳，照亮了漆黑的夜晚；人类假舆马而致千里，假舟楫而绝江河。可见，借助他人的力量也是一种智慧。
善假于物，能让我们飞得更高，看得更远。庄子在《逍遥游》中写道：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”可见，如鲲鹏这般庞大的生物，都要借助旋风才能飞得更高。而在自然界，大树为了让种子看到远方的风景，利用飞禽走兽吃下果实，种子们便随着飞禽走兽的足迹散落到世界各地。世间万物，都有所依托。著名科学家牛顿也是在总结了伽利略等前人的理论和思想的基础上，才提出了牛顿三大运动定律。他曾说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿在独立思考的同时又借助他人的智慧，终于看到了更广阔的天空。
善假于物，能让我们获得更大的成功。汉高祖刘邦的谋略手段虽不比张良，治理国家不比萧何，打仗作战不比韩信，但他善于重用谋士良将，集众人之所长，协助他东征西战，最终完成一统疆土的目标。而西楚霸王项羽，刚愎自用，一意孤行，不听范增的良谋，最终被刘邦打败，落得“四面楚歌，自刎乌江”的下场。一代枭雄，就这样败在了不善于借助别人的`智慧和能力上，悲哉！
在备受网友好评的国产动画片《风语咒》中，被封印已久的怪兽即将在沉寂千年后复苏，祸害人间时，男主角就是利用五行之外的元素———风，召唤风语咒，最终打败了怪兽，拯救了所有人的生命，成为英雄。有时我们借助外力并不是因为自己无能，而是因为有了外力的帮助，我们能够做得更好。
在日常学习生活中，善假于物能让我们做事更加轻松高效。如解决一道难题，当我们苦苦思考了半个小时仍未果时，可以主动去寻求他人的帮助。我们可以请教老师或者班里的学霸，也许能学到两三种不同的解题方法。充分利用时间，提高学习效率，这是善假于物带给我的启示。
不过，固然可以凭借外力获得成功，但长期拄着拐杖终究会失去奔跑的能力，完全依赖平台的支撑终究无法迈向远方。凭借自身努力，适当辅以外力幫助，才是正道。善假于物而不仅仅依赖于物，才是真正的强者。
君子使物作文 6
“舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”荀子在《劝学》中阐述的便是这样一个朴素的道理——“君子性非异也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界条件。牵牛花便是自然界中最懂得利用外界条件的“聪明人”。它会借助周围一切可以攀爬的东西，不断向上生长。不动声色地将柔软的枝条缠绕于结实的藤蔓篱笆之上，抵御风雨的摇摆，让舒展的芽儿和花苞都浸润在阳光和雨露之中。善于借助外部条件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，拥有了比其他花朵更坚韧的生命，更烂漫多姿的花期。
自然界是如此，人类亦然。三国时期的诸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜观天象，他掐指一算便借准了那漫天的大雾，一出“草船借箭”便搬回了十万支救急的箭，扭转了败局；熟习气象，他羽扇一挥又借定了那注定的东风，一把火烧的'曹操败走华容，给赤壁又添一份传奇。能够做到如此得心应手地运用外部条件为自己创造机会的人，才是真正拥有大智慧的人。因此，不仅要“假于物”。更要“善假于物。”
牛顿曾说：“我之所以看得比别人更远，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿所说的巨人便是科学界的另一位泰斗——伽利略。牛顿的众多科学研究成果都是于基这位伟人提出的理论和设想而取得的。牛顿不同于同一时期一些其他科学家“闭门造车”的做法，而是大胆借用前人的理论，经过不断的试验和改进，最终创造出了震惊世界的科学成果，完善了经典力学体系，成为世界科学史上的一位里程碑式的人物。如果牛顿不懂得“善假于物”，那么科学的进步恐怕还要向后数十甚至数百年。
因此，善假于物有着非常重要的作用，它不仅可以使人借助外力弥补自身的不足，还可以为成功创造更便利的条件。如果说成功真的有捷径可走，那么，善于借助外物来达成自己的目的便是唯一也是最为可靠的一条。
寄居蟹依靠坚硬外壳保护自己，才得以在复杂的海底繁衍生息。
月亮借助反射太阳的光芒流照，才得以皎洁如练。
潜游的渔人借助于脚蹼来游动，才得以在水下浮沉自如。
“得风好借力，助我上青天。”没有无所不能的人，却有取之不尽的外部条件。“君子性非异也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能体会到智慧人生的真谛，才能如振翅的鲲鹏，扶摇而上九万里，凌空碧霄。
君子使物作文 7
“当教士把镀金的受难十字架送到他的唇边，让他吻上面的基督时，他做了一个吓人的动作，想把它抓过来，而这最后的努力耗尽了他的生命”。葛朗台被金钱役使的守财奴形象深入人心，让人警醒。
财奴、网瘾患者、追求声望者、沉迷权力者在物欲横流的岁月比比皆是。苏轼说，“君子寓意于物，不可留意于物”，也就是说，君子可以寄托、钟情某物，也可以驾驭外物，但不可成为外物的奴隶。
尘世生活中，难逃物欲驱使的人实在太多：手机控，甘愿被网络绑架，自得其乐；逐利者，甘愿被金钱所虏，自甘堕落；嗜权者，甘愿被权力操控，自毁前程。这些都如一道道枷锁，让欲望中人迷失方向，让贤者丧失本心。然而，庄子“笑辞千金之重利、卿相之尊位，宁游戏于污渎之中以自快”，难道没有给权力和利益的追逐者当头一棒？
其实，无情欲嗜好，不成心体。然而，不役于物并不是不可役物。
《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”就深谙此理。能利用万物，又不受它控制，古藏坐拥者马未都就有这样的境界。在喧嚣社会，马未都能带着虔诚的心态收藏古物，在把玩、欣赏和摩挲之中感受和体味古物深厚的历史文化，真正实现“以我转物”的高超境界。他能深刻感悟庄子倡导的对“物役”“物累”的超越，确实难得可贵！试问，在利益至上的现代社会，又有多少人能摆脱外物的'控制，挣脱诱惑和欲望的枷锁，坚守生命的本真？
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”滿足果腹之欲，不被豺狼所噬，追求生存确是人之本能，所以要使物役物，要努力奋斗，要实现自我价值。但从不同的视角来看，古人要教诲我们的除了使物寻求基本的生存之道外，还应知生存的价值和意义。人生存在无限可能，无数诱惑，要冷静自制并不容易。把“使物”和“为物使”的尺度把握在自己心中，超然物外是一种人生态度，更是一种人生境界。
梭罗摒弃名利诱惑，觅得一方不受外物困扰之地，也许我们也能用我们的信念在淡泊名利之处寻得一份宁静，做生活的智者。
君子使物作文 8
战国时期，楚国人，屈原，名，平字原，就是后来著名的爱国诗人屈原，他爱学习，喜欢帮助贫穷的人。当然他也非常热爱自己的国家，热爱自己的家乡，热爱自己家乡的亲人们。可是，那个时候是战国时期，又会经常打仗，老百姓的生活越来越贫苦，吃不饱，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的穷人和老百姓，于是决定要给穷人老百姓发粮食。
他从自己家里的粮库里拿了一袋大米给穷人和老百姓，可他又不想让别人知道是他在做好事，于是把大米给放在一个以前是流沙子的一个石头里。老百姓和穷人看见了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一顿，可是后来老百姓和穷人感觉到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和穷人来看看到底是谁，他们躲在一块石头上面的一棵大树上，只见一个小孩子的身影，他气喘吁吁的`，然后就走了，老百姓和穷人就跟了过去，一看，原来是屈原，这个事情很快就传开了。
屈原的爸爸很快就知道了这事情，他爸爸就这样跟他说，如果你想让老百姓过上好的生活，就好好读书，施米可以解一时之饥，但却解不了一世之困，唯有知识才能改变人生。于是他日夜不停的读书，后来成了一个充满学识的人。
心里存善很重要，我们要帮助贫穷的人，但授之以鱼不如授之以渔；并且帮助别人自己要先好好学习，只有自己有本事了才能真正地帮助他人。这个故事告诉了我们要好好读书，天天向上，简言之“君子以自强不息，君子以厚德载物”。
君子使物作文 9
我老爸是一位球迷，正好，赶上了四年一度的世界杯。他为此走火入魔，常常看到深夜。因为他，我和我外公都被传染了，一到凌晨就会起来看球。
那天，是意大利―法国决赛。到了凌晨两点，我床上的两个闹钟同时响起，我眼睛刚睁开，还没完全醒，就跑到外公房间看球。外公早已打开电视，等候我和爸爸的来到。过了几秒钟，爸爸也准时赶到。
比赛刚刚开始，我们三人聚精会神的望着这最关键的一战。比赛刚开始不久，法国队就迎来了一个点球，踢点球的是齐达内，老爸屏息凝视，坐在地板上一动不动。裁判员吹哨了，齐达内一脚抽射，球打在球门上方的门框上，又快速弹了下去，老爸拍了一下大腿，这是他的习惯性动作，接着又叫道：“这实在太可惜了。”可当评论员宣布这是进球的时候，老爸又拍了大腿，叫道；“好球，不愧是齐达内。”点球刚过不久，意大利也迎来了点球，也踢进了，老爸因此再拍了两次大腿。
比赛紧张而激烈的进行着，我们不时的叫好，也不停听到“啪、啪”拍打腿的.声音，很快，比赛快接近尾声了，这时，齐达内因一个冲动的做法，使得他被红牌罚下场，老爸看见这场面，有一些气愤，又响起了熟悉的声音。
最后，点球决战，意大利去取得了最后的冠军，可这时，却没有听到老爸的声音，我一看，原来，老爸靠在床上近入梦乡了。
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