论“孝”作文

论“孝”作文（集合7篇）

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的论“孝”作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

论“孝”作文1

　　孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，就永远无法连接……

　　孝，是中华民族几千年的传统美德。百善孝为先，历来被人们所传颂。从古到今，涌现出了许多的感人孝心事件，影响了一代又一代的后人。

　　在我们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。这种孝举在现在又有几人能够做到呢？

　　晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的`，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是少有的孝子。有诗颂曰：继母有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

　　古代的黄香，王祥都能够做到这般地步，可是现在的我们，为爸妈做饭，洗脚，捶背却成为学校布置的只需一个签字的作业。他们被当做少爷，公主供着，养着，宠着，却不知那背后父母的艰辛与重担。他们为我们做了太多太多，新时代的我们肩负着传承中华几千年传统美德的重任，难道不应该更加理解父母，孝敬父母，宽容父母吗？

　　她，在童稚的年岁里一力撑起几经风雨的家。她，是养母的勇气。她，更是激起了千万中的涟漪。她，就是中国十大人物之一——孟佩杰。

　　命运很，她却用微笑回报这个世界。父母双亡，养母瘫痪在床，养父又离家出走。家庭的重担便落在她自己一个人身上。八岁独自上街买菜做饭，放学回到家便照顾养母。考上大学后，带着养母上学。养母刘芳英说：“女儿身上最大的特点是有孝心，爱心和耐心。”孟佩杰却说：“我只不过做了每个女儿都会做的事。”

　　在贫困中，她，乐观开朗，用青春的朝气种种不幸；在里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

　　谁言寸草心，报得三春晖。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已经不再年轻。有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。我们不要忘了时间的，忘了人生的短暂，忘了有无法的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

　　所以，趁我们还年轻，就让我们从今天开始履行我们那报不完的孝行，让我们与父母担诚相处在一起过上融融乐乐、幸福无比的家庭生活吧！用我们的孝心，用实际行动来父母的养育之恩，孝行天下。

论“孝”作文2

　　早在几千年前我国著名的教育家孔子就说过：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”教育我们要态度恭敬地赡养自己年迈的父母，而不是管吃管喝就万事大吉了，还得了解父母的心。孔子又说过：“父母在，不远游，游必有方。”说的就是父母健在，做儿女的要恭敬地陪侍在前，，就算真的要远游，也要等到一切安排妥当方可游。孔子还说过：“父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。”父母的年纪生日，咱们做子女的那得知道。一呢是为父母的高寿而高兴，一是为不可避免的规律而担忧。

　　几千年的古人尚且知道讲究孝道，更何况今人?可是电视、新闻却屡屡报道儿女虐待父母的负面新闻，这不能不让我们反思，当今社会孝道都到哪里去了难道今人连古人都不如?前几天我听到这样的事：老太太早年丧夫含辛茹苦栽培大三个儿子，并都结婚生子分家了，老三举家在外地生活，只有老大和老二在老家陪伴母亲，这时的老太太应该像电视上说的过上了幸福的生。，可惜两媳妇都借口说和她合不来，谁都不愿意接收，没办法她只好一个人凑合着在老房子里生活。幸好老太太身体还硬朗也就过了几年。今年开春天气忽冷忽热，前几天山区还下起了雪，老太太腿脚本来就不方便，这天气一变就更难受了，但是近得只要走三五几步的儿子们却没有想到来看看老母亲需要什么，那天一早她冒着寒风雪出去摘菜，回来不小心被高高的门槛绊倒摔在地上晕倒了。这时还是没有任何人发现。直到凌晨1点多才被起夜床的二儿子看到，急忙喊人抬进屋子，这时如果及时的保暖和搓心口也许老太太还有得救，但是所有的人都害怕而不采取任何措施，也没有找医生，结果本来还有救的老太太就在儿子们的耽误下饮恨黄泉，酿成了悲剧……

　　呜呼，死者已斯，生者何惧?还有很多很多这样事例让我们这些稍微有良知的人都感到悲哀、羞愧。“身体皮发受之父母，毁之不得。”父母不仅赋予我们这些，还教育我们成人，甚至在成人后还要担忧你的工作、婚姻、下一代……还要为你做饭、带孩子、做老妈子……这些一生一世你都偿还不清，你又怎么忍心在他们年迈什么也做不了的时候嫌弃他们：嫌他们吃饭不利索，叫他们到自己的房间吃;嫌他们唠叨，让他们独立住;嫌他们慢手慢脚，而横加指责…..可是年轻的你们想到没有，父母为我们付出过的一切;想过没有，总有一天你也要老;想过没有，也许今天你这样对待你的父母，明天你的子女同等对待你…….如果你想过这些，就请对你们的'父母好一点，不要因为他们老了，行动不便了，身体不好了而嫌弃他们，要足够地尊重您的父母，在您的父母身体还健朗的时候多陪他们出去散散心，多陪他们聊聊天，不要因为工作忙的借口而忽视了他们，不能等到“子欲养，而亲不待”的局面，要不这样后悔就来不及了!

　　孝道，是人的本性，让我们好好对待我们的父母，让孝道传承下去。

论“孝”作文3

　　我是从何处来？小时的我常常想着这个问题；没有记忆的婴儿时代，我是如何长大？小时的我也常常思索着这个问题。如今，长大的我已知道原来是母亲生我，教我育我；父亲劬我，腹我顾我。

　　前些日子看了”三十六孝”这本书之后，我深深受到古人孝顺的行为而感动，古人的心目中只有父母，全然没有自己的存在，例如：”哭竹生笋”的孟宗，”鹿乳奉亲”的郯子，”戏彩娱亲”的老莱子，”单衣顺母”的闵子骞，”卖身葬父”的董永，这些孝子永远活在现代人的脑海里，而且已在青史之中发光发亮。

　　可是在现代的富足安乐社会中，我们不太可能像古人有那些孝顺的行为，古人之所以有那些孝顺的行为，是因为在那些时代里人民都太穷了。那么现代的我们如何做到孝顺呢？我认为孝顺最基本的就是要做到保护自己，不要使自己受伤，而给双亲烦恼和担心。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”古人的训示，即是此意。

　　父母亲吃的盐远比我们吃过的饭还要多，也是说他们的经验老到，我们应顺从父母的指示，不可忤逆双亲的美意，让他们生气，我觉得这也是孝顺的重点，也是为人处世重要的原则。

　　孝顺是随时随地的善行，例如：帮父母亲倒茶、按摩与做家事等，并且约束自我，不可做出让父母亲生气或担心的事。点点滴滴的日常生活中，总有很多我们小孩子可以做的事，那些事情我们应该要自动自发的做好，不必父母亲交待，如此一来，父母亲的心里一定很安慰的.，这是孝顺的实际的行为。

　　羔羊知跪乳，慈乌知反哺，更何况是身为万物之灵的人类呢？老师常说：”哀哀父母，生我劬劳。”当我失意，父母想尽方法安慰着我，使我再燃起奋斗的雄心；当我生病时，父母总是不宽衣带的照顾床侧，频频探问，一副焦虑不安的模样。

　　当夜暮低垂之时，父母上了一整天的班都很累了，母亲还要洗手做羹汤，爸爸还要教导我们功课，真是辛苦。所以，我们要能回馈父母的辛劳，好好孝顺他们。羔羊和慈乌的孝顺行为，可以为人类的榜样，虽然我不知道为何羔羊会跪乳，慈乌会反哺。

　　孝顺是最好的功德，也是为人处世最基本的道理，古有明训：”百善孝为先”，即是此意。白居易的诗：”昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”由此可知，古时吴起这个人，终究难逃千古的文字责罚，亦难逃后世的口水相向。孝顺应是在父母有生之年来做，不是坐而言，是起而行，莫待父母年老而逝时才来后悔，那为时已晚了，”树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是人生的一大悲哀呢？

　　父母之恩如山高，如水深，欲报之德，昊天罔极。

论“孝”作文4

　　孝道，是我的就是我们中华民族最好的美德，也是值得我们永远记在心里的美德，可我现在渐渐地发现啊，因为我们的生活节奏越来越快，生活越来越忙碌了，我们好像也渐渐把这种我们当初捧在掌心的美德抛之脑后了吧，事实证明，这种孝道，是我们永远都不能忘却的，这种美德值得我们一直留在心间，我们的父母更是永远。

　　还记得我们出生时，第一次哭的时候的撕心裂肺吗？还记得我们出生时谁用柔情似水，温暖感动的眼神看着我们吗？还记得我们是被怎样的呵护才从妈妈的肚子里钻出来的吗？还记得是谁比我们还痛苦吗？是的，那就是我们的妈妈，为我们同样付出的也是我们的爸爸。还记得我们不会说话只会咿咿呀呀的时候，是谁耐温柔的教我们一次又一次的开口，教我们无数次的说话吗？还记得小时候还不会吃饭，是谁一口一口小小的喂给我们的？还记得，我们不会走路的时候，是谁看着我们跌跌撞撞摸爬滚打，摔倒无数次，明明很想要温柔小心的把我们扶起好好安慰，可无奈却只能在旁边看着我们，默默地心疼，眼眶中总是带着泪珠看着我们摔倒，比我们还痛还苦呢？是的这是我们的父母，是谁教会我们走路之后的喜悦热泪盈眶呢？是的，他们比我们还开心，毫无疑问也是我们的`付出，一直为我们付出他们的爱，却从不奢求回报的，我们的父母啊。

　　啊，他们明明为我们付出了那么多也从不言语，这也许就是这个世界上最伟大最无私的爱吧。父母的爱，永远都是这样伟大吧。可我们呢？随着工作的忙碌，我们又何曾有时间回去看看我们的父母呢？我们出去赚钱的时候， 他们却在家里哭的昏天黑地，我们出去劳累的时候，他们总会送上一句句关切的问候给我们送上温暖，可他们当初为我们出去赚钱工作的时候，我们可有曾心疼过，我们时候给他们一句问候关系呢？是的，我们没有，不要说那时候我们太小什么都不懂。我们总会有自己的想法的，只是我们从没有想到去关心自己的父母啊，因为他们给我们的爱太常见了，常见到我们已经习惯了这份爱，习惯了这份浓烈的感情，也习惯他们总为我们付出却从不奢求回报的样子。正是因为我们习惯了啊，才会忽略这份爱，从不去付出。现在想想，那个时候的我们有多么的不知感恩啊，可现在出去工作的时候却也未曾报答过他们。别总是拿着工作忙来作为借口，这不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么这一切也都不算什么。

　　请记住孝道，请记住给予我们无限恩惠和爱的父母，请把他们永存心间，放在自己的心尖尖处，养儿防老，可我们对他们的照顾却也是少之又少，该报答的时候我们选择了工作和学习，忽略了他们的感受。请用心去报答他们，而子欲养而亲不在的时候才后悔莫及啊，那个时候已经迟了。记住，孝道永远是我们中华民族最重要的美德，不可忽略……

论“孝”作文5

　　孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，就永远无法连接……

　　孝，是中华民族几千年的传统美德。百善孝为先，历来被人们所传颂。从古到今，涌现出了许多的感人孝心事件，影响了一代又一代的后人。

　　古之孝

　　在我们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。这种孝举在现在又有几人能够做到呢？

　　晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

　　古代的黄香，王祥都能够做到这般地步，可是现在的我们，为爸妈做饭，洗脚，捶背却成为学校布置的只需一个签字的作业。他们被当做少爷，公主供着，养着，宠着，却不知那金钱背后父母的艰辛与重担。他们为我们做了太多太多，新时代的我们肩负着传承中华几千年传统美德的'重任，难道不应该更加理解父母，孝敬父母，宽容父母吗？

　　今之孝

　　她，在童稚的年岁里一力撑起几经风雨的家。她，是养母生存的勇气。她，更是激起了千万人心中的涟漪。她，就是感动中国十大人物之一——孟佩杰。

　　命运很残忍，她却用微笑回报这个世界。父母双亡，养母瘫痪在床，养父又离家出走。家庭的重担便落在她自己一个人身上。八岁独自上街买菜做饭，放学回到家便照顾养母。考上大学后，带着养母上学。养母刘芳英说：“女儿身上最大的特点是有孝心，爱心和耐心。”孟佩杰却说：“我只不过做了每个女儿都会做的事。”

　　在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

　　谁言寸草心，报得三春晖。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已经不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。我们不要忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

　　所以，趁我们还年轻，就让我们从今天开始履行我们那报不完的孝行，让我们与父母担诚相处在一起过上融融乐乐、幸福无比的家庭生活吧！用我们的孝心，用实际行动来报答父母的养育之恩，孝行天下。

论“孝”作文6

　　仁

　　“仁”在字典中的解释有三种：一，同情，友爱。二，对朋友的敬称。三，果核或果壳内柔软的地方。我一直认为“仁”的解释是“仁爱”，也就是对天下人都持友爱的态度，对天下可怜人都持同情的态度。这个“仁”字在太平盛世我认为是十分可行的，如果身逢乱世，“仁”还是小心点用为好，如三国刘备为人讲一个“仁”字，执意不要刘表送给他的荆州，致使荆州襄阳等地为曹仁所得。当然，如今天下太平，对天下人来说，怀着一颗“仁”心去对他人，是最好不过的了。

　　孝

　　古人云：百事孝为先。“孝”是一个人做人的基本原则，它在字典中的解释是“尊敬并尽心奉养老人”，有人说，“老”字是“人”字的一半埋进了土中，底下还有一把刀子在割余下的.时光。那么“孝”字便是一个“子”顶着入土的半个“人”，这个“子”就是儿女的意思呀！父母老了，是要儿女背着扶着的呀！愿天下儿女，年少的多理解一下父母，不要再以正在叛逆期为借口，年长的人，常回去看看父母，不要再用工作太繁忙当借口了。

　　礼

　　“礼”在字典中有四种解释：

　　一，为表示敬意，庆祝或纪念而举行的仪式；

　　二，我国古代制定的行为准则和道德规范；

　　三，表示尊敬的态度或言语、动作；

　　四，为表示尊敬、庆祝或感谢而赠送的物品。

　　在人们的生活“字典”中，第一和第四种解释越来越常见，而第二和第三种解释似乎成了交际的用具，只在一些人的心中存留着原有的韵味。最令人头疼的，并非是学生们在学校里大声骂街，而是我曾遇到过几位用普通话骂街、用“文明”语言骂街的人，说出来的话语，真是让人哭笑不得。不过我想，随着人们思想意识的提高，“礼”一定会再成为我们言行处事的标准的！

　　耻

　　我相信都曾说过，并不只一次的骂过秦桧等坏蛋“无耻！没有羞耻心！”吧，那“耻”这个字究竟是么意思呢？“耻”在字典中有两层意思：一，羞愧； 二，可羞的事情。

　　我曾以为“无耻”就是“不要脸”的意思。其实不然，“无耻”就是指没有了羞愧的心。一个人如果没有了羞愧之心，那就连豺狼虎豹也不如。如今，有些学生总被老师罚站在走廊上，我有事去办公室抱作业看到他们，便可分辨出谁是可教之才，这看他{她}们脸上有无羞耻之色便知。同学们啊，不要弄丢了你那颗羞愧之心呀！

　　信

　　说到“信”，人们马上会想到一个词“信任”，“信”在字典上有七种解释：

　　1、诚信，对人真诚，不虚伪；

　　2、信物；

　　3、消息；

　　4、按固定格式写给一定的对象传达信息的文字材料；

　　5、认为可靠而不怀疑；

　　6、信仰；

　　7、任凭、随着。

　　所以说，此“信”非彼“信”也，这里的“信”为解释意，而“信任”的“信”为解释五。作为新世纪的好青年，我们就要诚信，对人真诚，不虚伪，也要学会辨别人可否信任，这样才能不伤害别人，也不让别人伤害自己。

　　除仁、孝、礼、耻、信外，还有悌、义、廉、智、勇，此十字可谓真言，教会我们如何做人，望天下人细细参读。

论“孝”作文7

　　清朝的《增广贤文》里这样写道：“千万经典，孝义为先。”

　　的确如此，此细想想我们读过的那些文化经典，几乎都将孝道写在开篇。这是为什么呢？常言道：“百善孝为先。”孝被认为是道德的开始，一个人如果自己的父母都不孝敬，那他怎么可能会是一个正直有道德的人呢？

　　司马迁说：“父母者，人之本也。”对我们来说父母就是我们做人的根本。是父母将我们带到这个世界上，是父母给了我们感受这个世界的机会，是父母含辛茹苦地将自己宝贵的年华和精力都倾注在我们身上，含辛茹苦地抚养我们长大。不论父母能给你的是粗茶淡饭还是山珍海味，他们给你的爱都是世界上最伟大的，他们总是竭尽全力把最哈好的给你，却不求你一丝的汇报。我想这份爱与朋友或是爱人远远无法比较的。

　　对于父母这份爱，我们是否将其视为理所当然的呢？这显然是不正确的。

　　子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”我们回报父母的'方法就是孝敬我们的父母。但是现在有很多人认为，孝敬父母就是给予父母好的物质生活条件，因为自己工作忙就将父母送到敬老院甚至将他们独自留在家中。其实父母更需要的还是感情精神上的孝敬，他们需要的是子女的爱。当父母还健壮时，我们需要的是尊敬和听从父母的教诲，让他们感到身心愉悦。当父母年老时，我们要给他们舒适的生活条件，关心他们的身体状况。最重要的经常陪伴他们，让他们不会感到孤独。

　　孝是我们中华民族几千年的传统美德。但是在我们中国的传统文化中，孝道中还包含着很多愚孝。论语中写道的“三年之丧”以及“三年无改于父道”成为束缚子女的精神枷锁，极不利于个性的伸展。在传统观念中就算父母做错事时，子女如果指出父母的错误也会被当做是一种“不孝”。这也很容易造成子女混乱的是非观。因此，当我们继承和发扬孝时，要取其精华，弃其糟粕，真正理解孝的含义，千万要避免愚孝。

　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们不但要做到孝敬自己的父母，也要做到尊敬其他的老人。现在的社会，充斥着一股冷漠的社会风气，我们除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”时光时光请对父母温柔一些，我想要牵着父母的一进走过更多个春秋冬夏。

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