七弦琴作文大全4篇
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的七弦琴作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
七弦琴作文1
七弦琴，朴素而淡雅中深蕴着一种高雅的气质。简简单单的七根弦，纤细地拉设在古朴清新的琴座上，却能清脆地弹奏出一切天籁之音。这是属于心灵的艺术品，不仅手到，更要心到，才能与七弦琴融为一体，享受最高的情趣。
弹奏七弦琴，不仅是手艺的娴熟，最重要的是心灵的艺术，切忌心生杂念。因此在未弹琴之前，一定要完全静心，让灵魂从浮躁不安中解脱出来，回归到最纯朴的世界。佛家所说：心是即佛，佛即是心，除此心佛，别无他佛。只有真正控制了自己的心境，才能找回真正的自我。双目微闭，深呼吸，席地而坐。双手轻抚于琴上，心如止水，形神合一，等待愉悦灵魂的心灵之音。若此时再点上一束檀香，缕缕缥缈，实犹如仙境一般，获得一种彻底的空灵。
当双手在琴弦上轻轻拨动，缕缕清音与檀香和谐地相融，萦绕在耳际与心灵间，让灵魂在淡雅的闲适中返璞归真，得到彻底的净化。在一挑一拨、一捻中，慢慢地享受心灵的陶冶，渐渐地在微闭的双眼前看到一幅高山流水图：清澈，簇簇作响的山泉缓缓而流，流过青草花丛间，又从陡崖峭壁的山涧中飞流直下处处鸟语花香，曲径通幽，渔人悠然自得，倒影与水里的鱼儿交相成映远山白云深处时隐时现……
你当然不必刻意所奏为何曲，曲映人心，符合你的心境就形神一体，一切自然水到渠成。七弦琴实在是一种最珍贵的艺术，不仅本身蕴含的灵动，其更能体现弹奏者博大、致远的精、气、神。她的美不在于外表的`制做，而在于你赋予她的深刻内涵。她犹如你灵魂的载体，散发着你生命境界的气息。优柔寡断者琴声深沉迟缓，疑虑重重阻涩反复意志消沉者琴声萎靡不正，过分沉溺于抒情，似诉平生不得志心胸狭隘者急急切切，丝丝不断欲望偏执者粗急声重，音律无章，似有利欲之浑浊。而真正的志者闲适平和，又暗含热血激情沉着稳重，不乏激昂意境博大，深远，胸有成竹而壮志千里高低起伏，抑扬顿挫，有张有弛，一切尽在掌握中，看破世间功名利禄，只为胸中高洁致远，尽显气吞山河之抱负。虽无人倾听，而七弦琴是你的知音你的心在琴弦上跳跃，你的身体仿佛与她不分彼此，共享灵魂生命之音。
突然急停，嘎然而止，余音绕梁此时无声胜有声。轻轻地品着淡淡的茶的茗香，一切情趣或指点江山皆在心中。不过切莫过于放纵而断弦，或目不识丁乱拨一通，此实乃悲哀之悲哀。
再转念，何尝不是人生如琴呢？
七弦琴作文2
理智和感情是人类日常生活的二只足印，人类在认知事物的路面上的每一次发展都和她们的理智私感情相关。
认知事物自然可得有严苛的理智，不可以放任自身的感情和喜恶。假如只是以感情的亲疏有别近远来得出结论，大部分状况下能得到不正确的分辨，如同《韩非子》里哪个宋国的有钱人，他的孩子与老年人说的是同样得话，而他听凭感情的亲疏有别近远却得到了不一样的结果，这自然是沒有大道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有恩于他，都说他美于城北徐公。邹忌最终清除了感情要素的影响，领悟到了一番治国平天下的道理。“祸端常积于忽微，智勇常所困所溺。”由于有一定的溺，有喜恶，感情上面有亲疏有别近远，大家在了解事物时便便于被迷途眼睛。这时候唯有理性的火花才可以点亮黑喑浑浊的末知全球，人类需到更更加远的地区去，完善的理性才算是靠谱的台阶，比埃尔被放火烧在花束城市广场时，喝彩的群体又未尝不认为自身才算是真知的掌握者呢？可是比埃尔坚信理性这一“心里的老师”，他要让“无坚不摧的`事实论据万箭齐发”，射中习惯性和感情上依靠的谜雾，把人类在认知事物的路面上让人正规。理性虽然在了解事物中不能缺乏，但大家能因而彻底清除了感情要素吗？难道说感情在认知全过程中始终起着背面的功效吗？远大仰望星空的情况下，他的心里涌起的是高尚的感情，更是靠到这亲密接触永恒不变、亲密接触真知的感情，他才可以在认知之岸的路面上不断进步。沒有感情的存有，人类日常生活会陷人呆板和抽象性，大家了解事物不但要辨别对和错，还要了解美貌和丑啊，没了感情，造型艺术怎样存有呢？只剩余了冰冷的法律规定，哪些能做，哪些不可以做，一切了解的温暖都离大家渐行渐远，大家能说大家了解了全球的真面目吗？日常生活又有哪些快乐呢？即便是大科学家牛顿也是注重感情在认知中的功效的，有些人向他明确提出一个构想时，他并不分辨正误，只说：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事儿上花费时间，在他眼里，即便是物理中丑也不可以立足于。
因而大家认知事物时，不仅有鄙夷，又必须热情，虽不可以任由感情的亲疏有别近远去分辨，又不能只是是可伶的“数字化生存”。在理智和感情、天平秤和七弦琴的正确引导下，大家才可以“诗情画意地的栖居”。
七弦琴作文3
那是一场二胡音乐会。在激动人心的音乐中，有着悠扬而深沉的旋律。这是真挚的。它充满了悲伤和失落。回声围绕着光束。经查询，我们知道这首曲子叫《阳关三重奏》，改编自同名古琴曲。
我不会弹古琴，但我喜欢这音乐。当我回家的时候，我试着用二胡演奏悠扬悠长的感觉。长长的声音回荡着，但似乎少了什么东西。
带着好奇，我上网搜索了一下这首古琴音乐的背景。它改编自王维的《送元儿到安溪》：渭城雨中客家客家的绿柳。我想劝你再喝一杯酒。阳关没有人。
我缺少的大概是“西关无人出”的英雄情怀和悲剧。有了这种情感，我们可以在光束周围有回声的音乐。
我又听了阳关与古琴的三重表演，发现表达强烈的情感，除了诗歌，音乐也可以。但在众多乐器中，古琴是最有力、最具表现力的。
不仅仅是情感，它是正确的工具。
我开始更全面地了解古琴。这个古老的乐器有一个好名字：七弦乐器。它让人想起彩虹，它的声音也像彩虹一样响彻世界。与古筝相比，它的琴弦更少。虽然幅度有限，但振动空间较大，音色比古筝更为有力。古筝音乐，大多像水叮咚，而古琴音乐，一般不慢，但有余音艺术、回声艺术，震动很开阔，像高耸的群山，云朵环绕。”智者乐山，仁者乐水，“各有所好。我的爱好是喜欢雄伟的古琴像山一样。
当我紧张的时候，当我累的时候，我听古琴音乐。在后一次的震动中，我的心突然打开，感觉很舒服。谁说要放松，我们必须听钢琴演奏的轻音乐？我说最好的放松方式是泡杯热茶，听古琴音乐，享受慢节奏。
除了艺术，古琴也是一种哲学。
“我想有个家。我家前面有泥土。在土壤上，我可以种丝瓜。丝瓜沿着杆子爬。它在阳光下开着巨大的黄色花朵。花儿枯萎了，棚子也累了。我就坐在地上，看着丝瓜上的青春痘。”龙应台慢悠悠的样子。她渴望如此缓慢的状态。慢条斯理的状态，有那么多人向往。
诚然，现代生活的节奏如此之快，需要古琴悠扬悠扬的声音，它是缓慢、连续、不乱的，同时也需要古琴的余音——每一个声音都有很好的效果，而不是急于求成造成的副作用。”“慢”仍然是一种心态。如果你行动迟缓，你会有耐心和宽容。如果你渴望快速的成功和立竿见影的利益，你会推动我。
“慢”的'艺术，像一朵纯净的莲花，在波涛汹涌的湖面上绽放。在上海这座“魔幻之城”，无数白领在每一所新古琴学校，每人一支七弦琴，享受着属于自己的“慢”艺术，这已经成为一种流行时尚。我最大的愿望是，有一天，我可以随意在自己的七弦乐器上弹奏一曲弦乐，无意中享受剩下的音符。
我喜欢古琴，它的雄伟大气，它挥之不去的声音，它简单的形状和它缓慢的艺术。
七弦琴作文4
那是一次二胡演奏会。激昂的乐声中，突然有一段悠扬深沉的旋律，情真意切，有溢于言表的忧伤与怅惘，回音绕梁。打听后才知道，这首曲子叫《阳关三叠》，改编自同名古琴曲。
我不会弹奏古琴，却挚爱这音乐，一回家就用二胡尽可能地演绎出那种悠扬而又绵远的感觉。长音回荡着，但似乎少了些什么。
怀着好奇心，我上网搜索了解这首古琴曲的背景，它改编自王维的《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
我所缺少的，大概是“西出阳关无故人”的豪情与悲壮。有了这份情感，才能有回音绕梁的音乐。
又听了一遍用古琴演奏的阳关三叠，发现表现强烈情感，除了诗句，音乐也可以。但众多乐器中，古琴是最荡气回肠，表现力最强的。
少的不只是情感，还有正确的乐器。
我开始更全面地了解古琴。这种古老的乐器，有一个好听的名称：七弦琴。让人想到彩虹，它也具有像彩虹那样横跨于天地间，雄浑嘹亮的音色。比起古筝，它的琴弦更少，虽然音域有局限，但振动的空间更大，音色也就比古筝更雄浑。古筝曲，大都像流水叮咚不绝，而古琴曲，不是一般的慢速，却有余音的艺术，回音的艺术，振荡得开阔无比，宛如巍峨高山耸立，云雾缭绕。“智者乐山，仁者乐水。”各有各的爱好，我的爱好，就是热爱山那样雄浑的古琴。
紧张时，劳累时，听听古琴曲，在余音振荡中，心胸豁然开朗，无比惬意。谁说放松一定要听钢琴演奏的轻音乐？我说，最好的放松，就是泡杯热茶，听古琴曲，享受慢的韵律。
古琴之慢，除了是艺术，还是一种哲学。
“我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，垒累棚上。我就坐在那土地上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩”——龙应台《慢看》。她向往这样慢的`境界。慢的境界，有这么多人向往。
的确，现代生活的节奏如此快速，正需要古琴那样的悠扬闲适，慢的同时不断、不乱，还有结尾的余音——每个音都有那良好的成效，而不是匆忙完成事情后造成的副作用。“慢”还是一种心境，有慢，才有耐心与宽容，才没有急功近利的你推我搡。
“慢”的艺术，好似一朵清净的莲花，开在波涛起伏的湖面上。在上海这座“魔都”，无数白领在各家新开的古琴学校，人手一架七弦琴，享受只属于自己的“慢”的艺术，这已经成为一种流行时尚。我最大的愿望就是，有一天，能在属于我自己的七弦琴上，随意地拨一拨琴弦，尽情享受无意间谱成音符的余音。
我爱古琴，爱它的雄浑大气，爱它的余音绕梁，爱它的形状简约，更爱它“慢”的艺术。
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